【世界文学★签约作家】焦仕启‖《道德经启示录》连载五十八（总第59期）

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人生路上的祸福

-----《道德经》启示录之五十八

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》下篇--德经。

第58章原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺；祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏；孰知其极？其无正也；正复为奇，善复为妖；人之迷，其日固久；是以圣人方而不割，廉而不刿（gui: 四声），直而不肆，光而不耀（yao:四声）。

第58章译文：治理天下以宽大为怀，百姓就会忠厚淳朴；治理天下过于严酷，百姓就会狡诈；灾祸啊，幸福就倚傍在它里面；幸福啊，灾祸就暗藏在其中；这种得失祸福循环，谁能知道它们的究竟？它们并没有一个确定的标准，正忽然转变为邪，善忽然转变为恶；世人看不透这个道理，迷惑的时间已经太久了；因此，有道的人处事方正，而不显得生硬，虽有棱角也不会伤人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。

思绪流萤：

老子曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”；这是说灾祸的旁边隐藏着幸福，幸福里面也暗藏着灾祸，暗喻人的吉凶运气随时都在转换之中，不是一成不变的；这里，述之“祸福”，意在提示人们认知祸福的辩证关系，不可盲目的消沉或自诩。

“祸福”，本义指灾殃或幸福；《左传·襄公二十三年》曰：“祸福无门，唯人所召”；葛洪《抱朴子·任命》曰：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠绵乎盈虚之会”；林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

福祸具有相依的辩证关系，并不是说福后必有祸，或祸后必有福，而是说人在遇到大福或大祸时，要辩证、清醒地去看待，如处置得当，祸可以转为福；如处置不当，福可以转为祸；比如，有100个平稳过日子的人家，突遇房屋拆迁，他们都得到了一笔可观的拆迁款，这时大家都认为得到了一份福；但是，有人没想清楚，就用这笔钱去吃喝玩乐，甚至去赌博，最终落得破产或妻离子散，还不如之前平平稳稳的生活；再如，有100个平稳过日子的人突然下岗，他们都认为是遇到了同样的灾祸；但是，有些人却能够破釜沉舟，放手一搏，从小生意做起，一步一步地做起来，最后做到家产丰盈，结果反比之前朝九晚五的挣工资上班，要富足的多；可见，因人性所限，当遇到福事或祸事时，都要保持清醒的头脑，认清福祸的辩证关系，谨慎对待和处理，才能做到“得福不迷失，遇祸不气馁”。

事实证明，福与祸是相对而言的，二者也是可以转化的；培根说：“幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运并非没有许多的安慰与希望”；人生总是充满着各种各样的矛盾，诸如得与失、乐与苦、顺与逆、安宁与恼怒、光明与黑暗、生存与死亡。等等……而种种吉福与凶祸，又总是在矛盾中发生运动与转化，可关键在于人保持清醒的头脑，主宰自己的祸福变换；人是自己命运的主人，也是自己幸福的建筑师，如能勇敢地迎接命运挑战，认清命运契机，及时把握转机，就可化凶为吉；人们知悉，欲望无止境的人，不仅仅是忧虑，往往还在名利争夺中会无事生非，招灾惹祸，甚至弄到败家丧命的地步；知足不辱，知止不殆；走路知道适时休息，身体就不会疲惫；知足而止，就会避免羞辱、不吉；求福之心，人皆有之，享福之欲，人亦不绝，但要从心理情绪到外在行为，都能做到恰如其分，就不能超越自己应该和可能的范围；面对着的“福”，人应当一方面要求自己“节欲知足”，另一方面则要努力做到“惠分于人”，不贪不占，勿抢勿夺，肯分福让福于他人，才是可取之举。

错过的祸或福，也许随时还都可能发生变化，所以要顺其自然；比如，职工小王下班了，却没赶上第一趟班车，须等下一趟的班车，等他坐上第二趟车行至半路时，发现第一趟车发生了意外，与一辆货车相撞，虽然车上人员没有死亡，但擦伤、骨折的不少，这时他庆幸没坐上第一趟班车；第二天上班后，主任就把小王叫到办公室，说原定外派出差人因车祸正在住院，临时决定让他代替出差；小王同意了，认为出差回来也许有升职的机会，可他没预料到的是，在他出差的同时，总公司的老总却提前来他们子公司审查待提拔的干部，原定小王代表预选干部发言，改由小李代替汇报，结果小李被老总破格提升为新开分店的负责人；小王回来后，心里有些窝火；不久，小王的父亲得病住院，小王请假去陪护，这时又想：“如我没出差，是我做汇报而被提升了，那现在就没办法陪护父亲了，因为新开分店必然忙得无暇分身顾及家里私事了”；这看出，人生的悲喜和得失，无法事先预料；事实证明，福祸相依，花开可能遇冷霜、枯木亦会逢春风。

获福不易乐极生悲；伊索寓言里有一篇“两只打架公鸡”的故事，也很启发人：两只公鸡为了争占母鸡，打了起来，其中一只把另一只打跑了，那只被打败的公鸡，只好躲进有遮盖的地方，而那只打胜的公鸡，却高兴地飞到高墙上大喊大叫；这时，一只鹰猛飞过来，将高墙上的公鸡抓了去，而那只被打败的公鸡，却平平安安地占有了母鸡；这个故事告诉我们：无论遇到福或是祸，都要调整好自己的心态去面对，不以福喜，不以祸悲。再如，在第二次世界大战时，有艘船被炮弹击中沉没，全船只有一个人活着漂到孤岛，独自一人在岛上艰苦地生活，他天天站在岸边摇白旗，希望有人来救他，可是一直都没有结果；有一天，他千辛万苦所搭盖的茅屋，突然起火燃烧，而且一发不可收拾，把他所有的家当都烧光了；他伤心之余，埋怨上帝：“我唯一的栖身之处，仅有的一点儿生活用品，都化为灰烬，上帝啊，你为何让我走上绝路？”可是，不一会儿，忽然有轮船靠近了孤岛，他忙跑过去问：“你们怎么知道岛上有人？”船员们说：“我们只是看见岛上有火光，才过来看看”；这时，他起初的埋怨，变为了大大的感激，因为上帝借这把火救了他；可见，塞翁失马，焉知非福？！世间的成败得失，并无一定标准的界限，而且祸福是相互转化的；有时，失去却也意味着另一种得到。

还有，大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名；文成公主进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀、皇宫的欢乐、舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而又伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平友爱的情谊；保尔·柯察金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”却不“残废”，靠自学创作了长篇小说《钢铁是怎样练成的》，轰动了全世界，得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜；李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起了救国的大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。佛曰：“一花一世界，一叶一菩提”；世上无论是花还是叶，只不过是出发点和角度不同而已；福和祸在一条平行线上，不远不近，福降临的同时，祸也离之不远，主要是看用什么样的心态去把握相互联系和相互转化的福祸；诗人王维一生坎坷，只因他敢于面对，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的佳句；司马迁受宫刑，终著《史记》；勾践卧薪尝胆，终能灭吴；屈原被放逐，乃赋《离骚》；孙膑残腿，才有旷世《兵法》；生活就像一杯水，悲观者会说“只剩一杯了”，乐观者会说“还好，还剩一杯”。

动物用自由换来了安逸的生活；花朵用滋润换来了娇艳欲滴；比如，现在的小孩子，吃到小食品是福，危害到健康就是祸；我们的学习，因补课得到更多知识是福，因此失去快乐的童年是祸；考试打高分是福，考后骄傲，影响了以后学习是祸；大人忙碌赚钱是福，失去亲人的相聚是祸；生活富裕是福，担心被偷被别人算计是祸……任何事物都有两面性，就看你如何去认知和把握。

大海有波澜壮阔，也有风暴骤起；天空有博大深邃，也有乌云密布；月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福……只看我们如何去面对；福和祸是相互联系、相互对立、相互统一、互相转换的事物两个方面，祸是福的根源，福是祸的结果；福可以给人们带来快乐，祸也可以检验人的承受能力，锻炼人的意志力；人只有学会控制祸，才能享受成功的褔。

作者简介

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市生人，在北京工作近40年

（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、

首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业

硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府公

务员、民营大型产业集团总裁和央企高管；因茶余饭后喜好摆弄

文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及

题材的作品，主要作品有：诗文集《春华秋韵》、纪实散文集《

眷恋与希望》、人生启示文集《悟性的境界》、企业实操指导丛书

《企业：“经营和管理”意味着什么？》、《走近灵谷圣地：〈道德

经〉启示录》和长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》、《卧

龙醒了》等，多次获国家级奖励。