最是那迷人的悠悠古韵

作者：张泽新

在重庆东南之隅，有一处令人心醉神迷的灵秀之地——山色叠翠，流水澄碧，千里乌江与百里画廊交相辉映。在这遗世独立、美轮美奂的仙境中，濯水古镇恰似一颗璀璨明珠，镶嵌在温润如玉的阿蓬江上，散发着安静而内敛的悠久气质，让人沉醉。

濯水古镇源于唐末，兴于宋朝，盛于明清，是武陵山区少有的土家水乡。这座古镇有着4000多年的历史沉淀，仿佛一本厚重的历史长卷，每一页都记录着时光的痕迹和文化的瑰丽。古老的建筑、独特的民俗、丰富的文化，构成了濯水古镇独特的魅力。

走进国家五A级景区濯水古镇，犹如走进诗画之中，苍崖老树，白浪曲水，拂睫的翠色，离披的兰芷，都像是从文人墨客笔下流泻的芗泽。这里，白云、青山、碧水、廊桥、木楼，交相辉映，透出动与静、自然与人文交融之美。古朴的风格，悠闲的情调，满盈的诗韵，极易将人带入一种恬适的慢时光，让人心弦得到陶养，精神倍感澄明。

（一）

中国人好逐水而居，中国的历史和经济繁荣都是从江河开始的，江河文明由此发端。有水的地方就有桥，但濯水古镇的桥非同一般，异常奇特，见了直呼震撼。

从濯水高速一下匝道，老远就看见一片古建筑沿江而建，其中最为显眼的是如飞龙一般横卧在阿蓬江上的风雨廊桥，这就是被誉为“世界第一风雨廊桥”的濯水风雨廊桥。作为濯水的第一地标性建筑，它无疑是古镇最为亮丽的明片。我们自驾游览濯水古镇，就是奔着风雨廊桥来的。

濯缨碧水向西流，风雨廊桥多婉悠。“沧浪桥”——濯水风雨廊桥的桥名，一个颇有诗情画意的名字。

见到“沧浪桥”三个字，联想到武汉东湖的“行吟阁”和家乡张沟镇的“沧浪馆”，我心中不免犯嘀咕：屈原流放的地方在春秋战国时期的楚国地盘，应该是在现在的湖北、湖南一带，他怎么可能来到属于巴国领地的黔江濯水呢？难不成这千年古镇这美丽的阿蓬江与屈原、孔子有什么关联？我甚至想，阿蓬江会不会又叫沧浪呢？不然，这座风雨廊桥怎会叫沧浪桥？

讨教当地有关人士方知，屈原和孔老夫子其实都没到过濯水。之所以取“濯水”地名和“沧浪”桥名，最大的可能性就是借用屈原的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”和孔子的“清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也”，来为地方和桥梁取名，以此纪念一代诗祖屈原，同时表明这里历史悠久，文化韵味浓郁。

濯水风雨廊桥始建于唐朝。相传，是江东岸一位土司王子为家住江西岸的蒲花公主而建。不承想，爱的初心化作了造福两岸人民的福音桥。

从当地老人口中得知，风雨廊桥2013年因一场大火被焚毁，濯水人不想让这千年文脉就此消失，于是，给染黑的江水清淤，将滩涂建成湿地，把荒地辟为花园，在水岸空地种上芭茅，2015年在旧址上重新建起了新的风雨廊桥。

如今的风雨廊桥，以其658米的迷人身姿，5米的宽广胸怀，傲立于阿蓬江之上，像一条蜿蜒的金甲巨龙，绵延起伏，气势恢宏。 

风雨廊桥的建筑采用景观化的设计手法，将古代的亭、廊、楼阁、牌坊等相互结合，把桥梁与房屋完美融合，将中国传统建筑之美表现得淋漓尽致，展现了匠人的非凡智慧与精湛技艺。与湖边的清渭楼、古渡遗址、六国宫等形成具有地域特色的历史文化建筑群落。

廊桥由上下两层构成，上层供游客观光，下层供市民正常通行。这样的设计既实用又不失美观。廊桥桥身共分“濯河怀远”“唐钟长韵”“彩虹伏波”“蒲花飞龙”四段。整个桥身全木质结构，桥、塔、亭之间无钉无铆，都是榫头卯眼相互穿插衔接，直套斜穿，严丝合缝，牢固精密，展现了工匠对力学与美学的深刻理解。

廊桥的桥面高低起伏，上上下下，时而拾级而上，时而沿阶而下。每隔一段距离就建有一座塔亭，有的地方建有二层塔亭，有的地方建有三层，中间最高的中心楼阁共有六层，每一座塔亭都有楼梯直通，行走于此，可以随意上到每一层。

廊桥上的主题牌匾，分别写着尧辙、舜弦、周道、汉魏、唐音、宋韵、巴风、楚雨，颇有古风古韵气息。站在最高处的中心楼阁，极目远眺，廊桥两边和阿蓬江两岸的风光一览无余。

廊桥两侧还有大约一百多扇可自由开合的雕花木窗，工艺精湛，巧夺天工，精美绝伦，一刀一刻，都是匠人的精湛技艺和厚重的文化蕴藏。桥上的雕刻和彩绘，无不展示了古人对美好生活的向往和追求。

整座风雨廊桥，在形态、结构和工艺上实现了传统与现代的结合，中式与欧式的结合，东方建筑美学与西方建筑美学的结合，更是传统木质廊桥与使用胶合木和钢架相结合的全新的结构方式，实现了建筑史上新的探索和尝试。可以说，沧浪桥上深藏着渝东南文化的密码和苗家土家文化的密码。

我们一行游到廊桥底楼，索性停下歇息，品清香茗茶，听古铜钟声，赏八方美景，悠然领略唐音宋韵的风雅，惬意感受巴风楚雨的清新，爽爽的快乐无以言表。

夜色中的风雨廊桥绝对称得上辉煌壮观。灯火阑珊处的风雨廊桥犹如一片琼楼玉宇，流光溢彩，熠熠生辉。整个廊桥形如波浪起伏，状若龙行凤舞，重檐歇顶酷似豪华宫殿。这大山深处掩藏的美丽，喧嚣与宁静共生，古老与现代交织。最是那凝眸的温柔，惊艳了你我。

好一道江水，好一座廊桥，好一幅风景！沧浪桥不仅为濯水居民提供了遮风避雨、休憩纳凉以及通行之便，同时也成为当地土家、苗、汉等各族群众情感的寄托，见证了一代又一代土苗汉儿女砥砺奋进、生生不息的生活画卷。

（二）

隐藏文化密码的，不止于风雨廊桥，还有廊桥连接的濯水古镇和濯水老街的院落。

黛山碧水，云绕古镇。一条条幽深的古巷细弄，一头勾联着古街，一头穿行于幢幢老屋，小青瓦的徽派建筑群落，把整个古镇引宕得一波三折。

走在古镇上，就像走进了一幅古画里。石板老街上商贩们吆喝叫卖，茶铺里“咕咚咕咚”地煮着老鹰茶，各式糕点散发着糯米或小麦的香气，榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统技艺穿插其间……妥妥的简缩版“清明上河图”。这画面，在静静的阿蓬江边已存在了千百年。

濯水古镇在古代一直是川黔两省水陆交通的必经之地，是驿道、商道、盐道的必经之处，见证了丝绸之路和茶马古道的风采。明、清以来，濯水商贸极其发达，店肆林立，商贾如云，相继出现了“十大号口”和三大会馆。一个小小的古镇，居然拥有万寿宫江西会馆、万天宫江浙会馆、禹王宫湖广会馆，可见外来客商之多，经济之繁荣，足见地之灵。这里还走出了全国著名的物理学家、气象学家、化学家，足见人之杰。

古镇街巷保留较为完整，整体呈“五街七巷三宫七院”的格局，并且河流、建筑、巷子呈三纵空间格局模式，邻水建筑与地形充分适应。老街长约一公里。青石板铺就的街道蜿蜒曲折，宛如岁月的脉络，承载着古镇的记忆。街道两旁全是木质结构的民居，吊脚楼、四合院、撮箕口的房屋错落有致，别有风韵。老楼雕梁画栋、窗棂嵌花，工艺精湛，造型别致。

古镇现存最为完整的建筑是靠河沿建的民居，也是古镇下街庞大的土家吊脚楼群。这些吊脚楼古朴典雅，体现了渝东南民居建筑的风貌特色，是土家族文化最典型的标志之一

古镇建筑巧妙地融合了巴渝、土家、苗族等多种元素，是土家族吊脚楼与徽派建筑的完好结合，那火砖砌建并画有精美壁画的封火墙是古镇厚重的文化底蕴，同时与木质结构的雕梁画栋和窗棂嵌花结合起来，使得刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，古朴而饱含哲理，营造出一种独特的建筑风貌，展现出高超的建筑技艺和别样的审美意趣。

在濯水，流传着“樊家的锭子，汪家的银子，龚家的杆子，余家的顶子”四家之说。据了解，濯水古镇的七个院子由“樊、汪、龚、余”四大家族留下，分别为烟房钱庄、汪家作坊、汪本善旧居、濯河坝讲堂、龚家抱厅、光顺号、八贤堂。它们坐落于古镇老街上，既有各自独特的历史故事和个性魅力，又共同展示了濯水古镇的多样文化。

光顺号，是一座三层楼的客栈，是明清时期濯水“十大号口”之一，面积880平米，为濯水古镇第一大建筑，原为徽商客栈，有几十间客房，现在还有居民在里面住着。

余家大院，原为清乾隆十六年（公元1751年）的进士宅第，厢房、天井、合院井然，很精致也很气派。建筑面积800平米，是古镇第二大古民居。传说这余家是成吉思汗的后代，为避朱元璋灭门之祸，逃此隐居，成了当地有名的书香门第。清朝年间，因家族中出了“一家三进士，四代五尚书”，余家大院被尊称为“八贤堂”。余家至今仍有一块皇帝钦赐的牌匾。

烟房钱庄，是濯水古镇早期的银行，坐落在古镇中心位置，是古镇的一块风水宝地。大厅挂着一块“棠棣并秀”的匾，照壁上嵌着很大的一个方孔铜钱。整个院落分为三进、两厢、三天井布局，檐廊空间与庭院天井之间多以通敞的过道相连。在钱庄建筑中，天井很有讲究，为防泄气，遵循宁小不大的原则，严格按照鲁班经上的尺寸布局。天井的排水方向也很有讲究，按照《三神放水式》的规定所做。除了采光、通气，也是吸天地之灵气、纳日月之精华之所，真正做到“四水归堂”、“财不外流”。丰富多变的空间布局和别具匠心的设计施工，保守中透着从容浪漫的贵族气质。这个院子的主人经营钱庄、桐油、食盐，制造烟墨，据说，烟墨是上等的墨，价格昂贵。

汪家作坊，原大院主人汪世富，号子文，古镇商业的领头羊，是当时镇上最大的资本家。汪家经营多种加工业，仅榨油作坊就有三个，该建筑是榨油作坊保留的其中一个。建筑面积680平方米，四进三天井合院建筑，坡屋顶，砖木结构，仍可看出“前店后坊”的形式。在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕为一体，显得富丽堂皇。

人们口中所说的“汪家的银子”，事实上应该是詹家的银子、汪家的院子，可说是早期的招商引资，只不过詹家不是招来的，是自己走水路过来的。

濯水自诞生之日起，便被赋予了两重功能：发展经济，参与和促进文化融合。正是这样的定位，让濯水敞开胸怀，吸引了无数来自异乡的客人。很多人来到这里之后，便将异乡做故乡，把个人命运和家族血脉融入了古镇的脉搏。

随着生意风生水起，詹信安与濯水当时最大的工商业主汪子文联手，跨界进入金融业，合办了烟房钱庄，为徽墨项目进军全国提供兑现和放款等方面的便利。从此，“詹氏徽墨”开启了徽商时代，发展徽墨产业，传递文化血脉。

汪本善是濯水古镇第一个大学生，是我国有机地球化学方面的权威专家。汪本善旧居曾高达5层，天井独特，是唯一透过大门和地下通道看到江景的建筑，采光通透灵活，也是古镇上唯一有封火山墙的临江吊脚楼。

龚家抱厅，是我国物理学家龚沛光先生的旧居。它是古镇最具建筑空间特色的古民居之一，建筑面积400平米，天井合院建筑，坡屋顶，全木结构四层。其设计十分巧妙，虽然临阿蓬江而建，但从街面一侧看过去，楼的正面朝街，而驻足江边，楼的正面又朝着江边。房屋结构上穿枋有少数做成弧形的“猫拱背”式样。最具特色之处在于，有一层在过厅上端撑其歇山式屋顶形成的“抱厅”。龚家是经营镖局的，由此可以想象当时的濯水生意兴隆，客商往来频繁，钱币流量是很大的。

古镇最有文化气息的地方，是濯河坝讲堂，它原为樊家宅第和古镇第一所义学讲堂。讲堂临街一面是开放式门厅，建筑体现了徽派古民居与土家族民居的结合，是重庆和武陵山区唯一的凉厅街，也是全国唯一的凉厅式义学讲堂，寓意此处没有门槛，不论富贵贫贱，只要愿意学习，都可来此免费学习。院子古色古香，处处透着书卷气。 

有一座建筑，最能证明小镇的历史，就是那座万年宫古建筑群落。始建于清乾隆年间，由当时江浙一带的商人集资修建，为砖木结构建筑，建筑群落由十多座大小不同、造型各异的楼阁、亭台、院落组成。只可惜，1982年发生的洪涝灾害使万年宫淹没在历史的洪流中，仅剩下一面残墙，以及大门外的一段风雨廊。

历史为濯水古镇留下了众多的文化古迹和乡土文化遗产。这些古迹和遗产，仿如一本线装古书，光阴的尘埃覆盖、沉淀其上，那些风云传奇的往事和人世的悲欢离合如天光云影般飘忽浮现，让今人在这些雕梁画栋的建筑中触摸到濯水千年厚重的历史，那是窖藏在时光深处的佳酿，让人迷恋，令人陶醉。

（三）

山水可用手机快速拍摄，而人文必须用心细细品读。

以一座戏楼作为古镇的封面，在我所见的古镇中独一无二。濯水古镇入口处靠近阿蓬江边的开阔地，有一座很旧的黑灰木房，是原来三大会馆之一的万寿宫，现在的游客接待中心，楼高15米，建筑面积1030平米，当地人称为戏楼。中间一个很大的木台子，是一座有300多年历史的古老戏台。整个建筑为木质构件穿斗结构，飞檐翘角，气势宏大，还有小青瓦、花格窗、歇山顶，起伏有致。檐上雕刻的人物栩栩如生，惟妙惟肖，保存较为完好，现今难得一见。

一个地方的美酒、香茶是一个地方山水风物、风土人情的浓缩和升华，品尝的是静之美。一个地方的古戏则是这方乡土生活的剪影，欣赏的是动之魂。濯水古镇张扬一台戏欢迎游客，给游客一个激昂的心调，可见濯水人的豪放和艺气。

濯水人唱响千年古韵，阿蓬江育出后河古戏。这“后河古戏”所从何来？因濯水古镇坐落在阿蓬江边，阿蓬江为乌江的第一大支流，是乌江的后河，于是人们把这里唱的戏称为“后河古戏”。

这“后河古戏”乃文化交融的产物，是由湖北汉剧、湖南南戏与江西昆山腔交融、创新的产物。在明朝的“赶蛮拓业”和清初“湖广填四川”两场大移民期间，大批外地人迁居濯水。移民们来到新家园，也带来了自己故乡的传统戏剧。于是乎，汉剧、南戏和昆山腔在这里相互融合，形成了“后河古戏”这一堪称文化标本的独特剧种。

“两水润新园，绕岸轻波堪濯足；七弦萦古镇，连台好戏可清心。”这是人们对“后河古戏”的评价。后河古戏每每上演时，道白幽默风趣，唱腔或高亢铿锵、悲壮凄凉，或婉转悠扬、行云流水。其经典曲目有《武台会兄》《分家》《打渔杀家》《乔老爷上轿》《望江亭》等。一曲曲剧目，演绎着过往云烟中那一出出悲欢离合，传唱着濯水和岁月之间的绵长情歌。

站在古戏楼前，我想像着，戏台上演绎着精彩绝伦的戏曲，戏台下坐满了全神贯注的听众。在痴痴的凝望中，我依稀听见戏台上那汉戏与南戏相撞并与昆山腔相融合的戏腔，通过时空杳杳飘来，以“半台锣鼓半台戏”的激昂，传达着濯水人心中的悲欢。

当地人介绍，作为土家族聚居地，濯水古镇完好地保留了土家族的传统文化。土家族人几千年来形成的独特的生活方式、社会习俗，无论在婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令等各个领域都保留了原始而淳朴的民俗风情。

濯水人擅长歌舞，其山歌、哭嫁歌、木叶情歌等都是即兴创作，出口成章，且构思精巧，充满浓郁的乡土气息。而旋律轻快、动作原始质朴的摆手舞、铜铃舞、板凳龙舞、花灯舞等，更是给人爽心悦目的感受。

每逢佳节，人们都会在风雨廊桥上下举行摸秋节、女儿会、千人宴等庆祝活动。每当此时，古镇内外万众欢歌，濯水儿女和八方来客携手相庆、聚会狂欢，历经沧桑的濯水古镇由此迸发出无尽的活力。

在古镇中游览，随意走进一间商铺，铺面不大却摆放着各种壁挂、香袋、服饰、旅游袋、坐垫、地毯等多种西兰卡普制品。织纹的图案，或取于自然万物之象，或是各种风俗几何图形，或是原始象形文字图案，丰富饱满的纹样和鲜明热烈的色彩，十分抢眼。

西兰卡普源于一个美丽的传说。古时候，有个土家姑娘叫西兰，心灵手巧，她把自己织成的织锦叫“卡普”。为了织上最美的白果花，她深夜坐在树下观察白果开花。嫂子在西兰父亲面前搬弄是非，说西兰半夜三更外出与人约会。喝醉酒的爹爹不问青红皂白，一怒之下将西兰砍死。西兰灵魂化为一只阳雀飞去。为了纪念西兰姑娘，土家人从此将土家织锦称为西兰卡普。

其实，所谓“西兰”就是被面，“卡普”就是花。“西兰卡普”就是“带花的被面”之意。过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”。

店铺老板给我普及知识道，西兰卡普多以丝、棉、麻为原料，并用山里的红花、栀子、姜黄、五倍子等野生植物制成染料后染成，是正宗的纯天然织品。

行走在濯水古镇，许多黑底绿字或黄字的楹联牌匾不时映入眼帘，它们或在风雨廊桥上，或在老街门柱上、或悬挂于屋檐下，主题主要涵盖濯水的历史文化、廊桥文化、土家苗族的风情。其语言可谓字斟句酌、平仄考究、对仗工整；其运笔铁画银钩、遒劲有力、入木三分，为千年古镇增添了一道别样的风景，让古镇居民和游客感受到浓浓的文化氛围。

比如，风雨廊桥三楼上有一副大气堂皇的联语，气象不凡：“风雨桥长，看高阁连薨，二水平流天一色；盐丹驿古，听疏钟彻野，万册拱护镇千秋。”

烟房钱庄大门上悬着一副对联，尽显诚信本色：“雕梁画栋，不铆不钉，喻众人不伪不斜不诈；阔门豪宅，大开大合，装天下大人大义大忠。”

汪家大院大门上的对联，道出经商之道：“成以勤，节以俭，看檐翘廊回，珍藏两字传家宝；立于信，行于诚，任客来商往，通用一篇致富经。”

缕缕墨韵蕴足了古镇的文化底气。品读这些内涵丰富、文采飞扬的古老对联，我感受着楹联文字的温度，有一种如沐春风、如饮甘醇的心灵快慰。

濯水古镇共悬挂楹联48幅，主题匾3块，分别设置于景区入口、接待中心、古镇老街、标志性建筑物等显眼位置。风雨廊桥上更有86副楹联， 10幅主题牌匾次第排列在廊桥的两侧，与两侧雕花木窗、红漆长凳等木质建筑相互映衬。因此，中国楹联学会分别授予濯水古镇和濯水风雨廊桥“中国楹联文化名镇” “中国楹联文化名桥”称号，当属实至名归。

（四）

千百年来，濯水经历了无数风雨，积聚了巴楚文化的交融和久远的华夏文明。来自各地的商户，在此留下了无数闪光的智慧和宝贵的人文遗产，“天理良心”道德碑便是其一。

在汪家院子的近旁，有一处宽敞的市场。市场一侧，赫然树立着一块“天理良心”石碑，据说立于清光绪十四年(1888年)。这是极为少见的“道德碑”，旨在用以警示古镇商贾，为人、处世、经商之道在于“天理良心”。

此碑原本在古镇对岸玉灵山上灵应寺的前殿，石碑一米见方，碑面楷书阴刻“天理良心”四个大字，笔法工整，苍劲有力。灵应寺毁败后，镇上居民出于对古碑和天理良心的敬畏，将其移至老街，作为他们世代秉持笃用的信条。

濯水人讲“天理良心”，是一种传统，也是一种自觉。从前，这里有一个名叫蒋良心的后生，父亲早逝，他在阿蓬江上打鱼为生，悉心赡养老母。有一天，他打上来一条特别大的鱼，背回家后，母亲见了大呼“这怕是鱼神，吃了怕是遭天打雷轰。”娘俩本都饿了，家里也没别的吃食，但母亲这样一说，良心也有不安，于是把鱼放进了屋后的大水井里。返回屋里，却发现米缸里满满的一缸米。娘俩深信是神鱼显灵了，于是把这条大鱼放回了阿蓬江。此后，良心打鱼总是颇有收获，他们的日子也渐渐好了起来。

濯水人常说“做事要打天良”，这俗语里的“天良”就是天理良心的简化用语，意思是要敬畏天理、恪守良心。古往今来，无论是商号、游摊，还是古镇居民、赶集的农民，都秉承着“天理良心”的训条，诠释着古镇商业繁荣的密码。

“通财鬻货、知机善道，厚积薄发、裨生益民，禁伪除诈、市贾不二，童叟无欺、天理良心”的《濯河坝商贾规条》；信字号绸布庄“买尺放寸，少寸补尺”的承诺；余家药房“人命比天大，药价不是价，有钱拿钱买，无钱说句话”的店规，都是见证。展柜里的“半边钱”“找补劵”，一张纸币撕成两半用，十里八乡都“通用”；柜台上一本赊账单，只见数额不见签名；“濯河坝讲堂”前有凉亭，武陵山区独有的开放式义学凉亭；红军善行感天地，古镇居民“草垫垫船渡红军”，都是写照。今天，濯水商会依然将“天理良心”这一古训写进商规；濯水绿豆粉名扬天下，只因制作者多加了“三两绿豆”；濯水老街设置良心秤，秤杆上翘、“立起”公平等等，都是传承。

一切的一切，有力地证明了“天理良心”这四个字是濯水人用诚信铸造出来的。可以说，“天理良心”道德碑是濯水古镇的“镇街之宝”。在濯水，“上苍有天眼，人间有良心”的文化底蕴古朴厚重。

天理良心，濯水濯心。如今，濯水人在风雨廊桥旁建起了天理良心文化展览馆。整个展厅分为天之道、良之民、心之诚、地之理和领悟厅五个展区，以多元化、多视角的形式，宣传濯水古镇多年积淀的精神财富和核心价值观。

看完展览，我才真正理解了“天理良心”的深刻内涵。天理是指天下的道理和法则，也是天地自然的规律；良心指人的良知和善性。天理是他律，良心是自律。我们做任何事情都要讲天理良心，坚持自律与他律结合，把良心放正，把规矩记牢。只有始终心存敬畏，恪守本心，遵规守矩，才能行稳致远。

澄江如练，阿蓬江的水缓缓西流。面对一条倒流的江水，纵然时光可以倒流，天理良心不可倒转!

【作者简介】

        张泽新，湖北省作协会员，仙桃市作协副主席兼党支部副书记，仙桃市孔子研究会副会长。出版有《一代人杰张难先》《说痴道怪》《沔水廉思录》等著述七部。