庞进

前几天，与家人参观了位于加拿大安大略省境内的非洲狮野生动物园。公园面积很大，分为若干个区，自驾车，按箭头指示，走走停停，远眺近观，频频举机拍照，由上午一直逶续到下午，中间还看了三场内容不同的驯鸟表演。公园里的动物很多，狮、豹、象、马、牛、鹿、羊、猴、龟、蛇、鹰、雁……地上跑的、天上飞的、水中游的，感觉是除了没有中国的大熊猫、朱鹮外，能想到的，属于地球南方的动物，似乎都看到了。

一天的转看，对动物们的整体感觉，如果用两个字来说的话，那就是“闲适”。是的，闲适，无忧无虑的闲适，无所事事的闲适。肉食动物，比如狮子，闲适地安卧，甚至完全伸腰扯腿地放倒、舒惬地躺平在石台或草地上；草食动物，比如大象、斑马、牦牛、长颈鹿，或站在那儿吃草，或卧在那儿反刍，或旁若无物地慢悠悠地在原野上高视阔步。它们的形貌是天然的、状态是自在的、姿势是优雅的。

于是，问题来了：这些动物园里的生灵们，因何这么闲适呢？不难回答：吃喝不愁。食肉者有肉，吃草者有草，不必追抢，不必厮杀，居有地、病有医、性有伴、玩有伙，与它种别类，甚至生物链上的“天敌”和平共处。日暖风和，草绿花红，岁月如此静好，除了养尊处优，还能做什么呢？还要做什么呢？

人要闲适，也得吃喝不愁。唐代诗人白居易诗言《闲适》：“禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。”说得很清楚了：白氏的闲适，建立在“禄俸优饶”“肥马轻裘”“雨雪寒供饮宴时”之上。元代作家关汉卿也有词话《闲适》：“适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！……”同样以吃喝不愁为前提条件。

吃喝不愁了，闲适了，人就满足了吗？

对一些人而言，或许就满足了。但对另一些人而言，则还不满足。这些人在满足基本的物质生活的基础上，还要过更丰富、更美妙、更超迈的精神生活。这些人认为，仅仅满足于吃喝不愁的闲适，人就还没有走出动物园。因为，人既是物质性存在，还是精神性存在，或者说更是精神性存在。一些动物，或许也有精神生活，比如猩猩、海豚、大象，但它们永远不会有只有人才有的大脑结构，从而永远不会有只有人才有的，对天、地、人、己、事的感知、思维、情怀，和对生命价值、存在意义的不懈追求。这也是白居易都“微躬所要今皆得”了，还要发“只是蹉跎得校迟”牢骚的原因。

于是，有了文学写作，有了艺术创造，有了文化研究，有了科学探索，有了信仰追求……有了我写的书。

本书由加拿大西安大略出版社以电子书和纸质书相结合的方式出版发行。电子书通过“中华龙凤文化网（http://www.loongfeng.org）”首发，有兴趣的读者可登录免费下载。

（2024年9月10日于加拿大枫华阁）

作者简介：庞进 龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大中文作家协会理事，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上、中、下）《中国凤文化》《中国祥瑞》《庞进文集》（一至二十卷）等著作五十五种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin