● 《作家旬刊》2024年第35期®²⁰²⁴ ● 文艺理论
曹禺：我们写剧本一定要有真情实感
● 聚焦发展
2024年全国科普日活动
● 小说荐读
《养剑葫芦》：杨 洋（黑龙江）
● 本刊特稿
联贺“名人作家库”
● 诗歌人生
《师 说（二首）》：李洪芳（河北）
● 诗词鉴赏
《七律·长征颂（四首）》：陈怀志（云南）
● 散文随笔
《背着挎包上学堂》：朱东明（安徽）
《父亲与酒》：王帅许（陕西）
● 文学评论
《二十四节气中的文化精神与社会发展》
读《我们的二十四节气》：胡庆军（河北）
● 文化遗产
北京非物质文化遗产保护发展报告（2023）
● 诗意中国
● 文艺理论 ꧁༺
曹禺：我们写剧本一定要有真情实感
我们写剧本一定要有真情实感，总是会有一个地方使你激动，让你产生非写不可的创作冲动，于是你就把许多事情集中和贯串在一起。创作不是照猫画虎，把见过的东西如实写出来。即便是写实主义大师如巴尔扎克、左拉，也不是这样，否则就是照相，而不是绘画了。创作要有想象、联想或幻想，所谓结构不是东一块、西一块的补贴和拼凑，要把活生生的人物放在具体的天地和环境中去思想和行动。
—— 摘自《剧本》（有删节）
2024年全国科普日活动
—— 文字来源：《求是》杂志
8月6日，太原卫星发射中心再次吸引全世界目光，长征六号火箭成功将“千寻塔01”极轨卫星送入目标轨道，标志着中国版“星链”——“千寻塔计划 ”正式启动。
9月1日，由中央宣传部、中央广播电视总台、教育部联合主办的大型公益节目2024年《开学第一课》如约与全国青少年观众见面，航天人又带来了一份“人类首次”的成就。
9月6日，吉利未来出行星座第三个轨道面，发射任务获得圆满成功，民营“中国星链”一箭10星入轨。此前，该星座已有两个轨道面20颗卫星在轨稳定运行。
联贺“名人作家库”
养剑葫芦
杨 洋（黑龙江）
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肖望笙出生这天，“中华民国”在南京宣布成立，肖爷爷看着眼前圆滚滚的小脑袋，再看看自己身上的清朝官服，兀自念道，怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明……随即掏出一个小葫芦，挂在望笙脖子上。这葫芦精致得很，是肖家祖传的养剑葫芦，整体只有半拳大小，标准的小老皮三七肚，被盘得锃光瓦亮，乍一看倒像个小酒壶。
葫芦的整个内瓤被掏空，外壁上刻着暗纹梅花，龙头张口处是一圈黄金封口，与酒壶不同的是，这龙头一打开，连带着一把小拇指长短的白纹玄铁剑，剑柄上一根缕帛从正中心穿过，一端绑着白玉平安扣垂到了肖望笙锁骨上，另一端则系在葫芦的“腰”上，配合着下垂的流苏，倒像寒江上的孤影侠客。
肖望笙二十一岁生日这天，正巧赶上鼎鼎大名的百乐门开业不久，就想去凑凑热闹，几个小伙子站在浙江路桥上，远远看着百乐门顶层巨大的圆筒形玻璃钢塔，眼里都亮晶晶的。华灯初上，百乐门成了上海滩最独特的风景，不愧是“远东第一乐府”，更是有盛爱颐这个“万金小姐”坐镇，连时任上海市长的吴铁城都出席了开业典礼。
大家都爱盛爱颐，可肖望笙不同，他进门第一眼就看到了台上伴舞的陆海棠。往后的时日，肖望笙只要有空便来百乐门看陆海棠，变着花样讨她开心。可是好景不长，日本人来了，整个上海一片荒乱。肖望笙十五岁的时候就赶上了土地革命，家里也受了一定程度的波及，这才刚刚好转，就又开始打仗了，没办法，肖望笙选择了参军。
临走之前，肖望笙托人把自己从小就带在身上的养剑葫芦转交给了陆海棠，自此两人便失去了联系。抗日战争结束了，肖望笙还是没有音信，内战结束了，肖望笙依旧没有音信，陆海棠每天摩挲着葫芦，等啊等，没等来肖望笙的消息，却等来了“禁舞令”。
陆海棠自小就跟着“蓬拆姑娘”长大，除了唱歌跳舞，也不会什么别的傍身技能。这天，陆海棠怔怔地盯着手里的葫芦，正琢磨着自己以后该怎么过，百乐门的老襄理推门而进，不由分说就把陆海棠拉到了社会局门口。
我们要吃饭！
政府禁舞我们饿死！
听着人群的怒吼，陆海棠才明白情况，刚想拽着老襄理别蹚浑水，巡逻的警察就提着警棍往人群走来。
打人了！警察打人了！
呼喊声此起彼伏，刺骨的寒风里，愤怒到极点的人们推搡着向社会局大门逼近，警察们见状再次挥舞起警棍。不一会，一个舞女的额角留下了鲜血，众人见状更加气愤，挥舞着旗帜竹竿往前跟进，向警察们的头上扫去。陆海棠在混乱中背部受伤，最后是老襄理背着才回到了家。
舞潮事件很快就惊动了全国，国民党《中央日报》更是第一时间在头版头条进行了报道。之后的几个月，社会各界都对上海当局的作法提出了质疑，连国民党行政院里都有人觉得这是在践踏人权，上海和南京当局迫不得已取消了“禁舞令”。但是陆海棠知道，唱歌跳舞始终不是个长久营生，好在后来跟着别的姐妹学会了缝纫，转到布行勉强糊口。
这天，布行里吵吵嚷嚷的，大家都在说，有个当兵的四十岁了才要娶妻，领着妻子过来订喜服，听说头些年一直在找自己的爱人也没找到，这几年内战立了功，组织看他老大不小了，才有了现在这门婚事。
陆海棠在后屋听着这些家长里短，却也并不多言，拿出工具准备去前头量尺，掀开门帘，她愣住了。面前站着的大兵，正是肖望笙，黑黑瘦瘦却更显英朗，只是眉宇间不再是少年模样。
两个人相视无言，只听见准新娘子一会说衣服要显腰，陆海棠便点头称是，一会又说婚礼要气派，肖望笙也淡淡地点头。蹲起之间，陆海棠微微咳了几声，瞥见肖望笙关切的眼神，陆海棠说这是当年游行留下的旧伤，早就不打紧了，似乎是对肖望笙说的，又似乎不是，说着望向准新娘子，告诉她别怕，自己没什么劳什子病。
如果没什么变故，两个人的故事也就到此结束了，新中国都成立了，谁也不会再成为侧房姨太太。可是后来赶上了文革，这突如其来的变化，让年近六十的肖望笙滋长了新的想法，他要去找陆海棠。
元旦这天，肖望笙趁着夜色溜达到布行，来之前还特意喝了点酒，在雪地里踉踉跄跄走了一个来小时，结果到了布行才知道，大概三年前陆海棠就已经身故。据老板说，陆海棠没活计的时候，总是拿着个小葫芦发呆，有天愣神的功夫，葫芦掉在地上，上面的白玉平安扣碎了，陆海棠哭了整整一下午。
后来，陆海棠为了买块新的，就总是赶夜工，结果旧伤复发，伤到了底子开始咳血，身体状况一天不如一天。找匠人来修补那天，缕帛一抽带出个什么东西，陆海棠从床上颤颤巍巍的坐起来，看了半天又哭又笑的，当天晚上人就没了。说着，老板把一个小葫芦交给了肖望笙。
雪停了，肖望笙悠悠走到了浙江路桥，拔出葫芦的龙头，剑身上插着一张纸条，因年久而字迹模糊。“明年元旦，浙江路桥。”不远处放起了烟花，肖望笙看着葫芦上的梅花，纹路里被火光映出了暗红色，六十岁的肖望笙哭了。
师 说（二首）
李洪芳（河北）
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粉笔在黑板上
唱的伊呀呀呀
重重地写下一撇一捺
我告诉你
身板要正 腰杆挺直
双脚踏进大地
成吉思汗骑着烈马
从巴拿马穿越海峡
高举着氢铍硼碳氮氧氟
和镁钙锶钡锂钠钾
高等函数做出了天女散花
ABCD描绘出五彩锦旗
我叫醒熟睡的牛顿
在树下等待苹果落下
才发现万有引力这么神奇
我和伽利略遨游苍穹
看看太阳的黑子
踩一踩月亮的凹凸不平
我把文化装进你的智慧
你携着知识展翅高飞
在突破中创造奇迹
让中华五千年文明赓续
造福子孙造福桑梓
你们是新征程的接班人
师魂之光
笔尖轻触黑板的夜，
知识的光，悄悄绽放。
一撇一捺，筑梦基石，
师者之心如炬，照亮远方。
身姿挺拔，信念如钢，
脚下是大地，眼中是星光。
从ABC到万有引力，
您用智慧，编织梦的长廊。
不畏前路多崎岖，
在知识的海洋里我们同航。
您是灯塔，迸射永恒的光，
引领我们，穿越迷雾与风浪。
每一堂课，都是诗篇，
您的声音，坚定而柔长。
在心灵的田野上播种希望，
让爱与智慧，生生不息地成长。
师魂如炬，照亮心灵，
您的教诲，铭记于心。
无论未来身在何方，
那束光，永远指引我们前行。
七律·长征颂（四首）
陈怀志（云南）
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电影海报
长征颂（七律）
长征胜利世称奇，倒蒋驱倭业奠基。
赤水金沙歌壮士，雪山草地舞红旗。
围追堵截空余叹，险阻艰难尽化齑。
无畏精神华夏宝，凭它强国又何疑。
长征礼赞（排律）
万里长征举世惊，神州赖此现光明。
毛公掌舵风帆正，王氏消声玉宇清。
赤水茫茫如信步，金沙滚滚似闲庭。
飞驰泸定英雄笑，越过岷山大业兴。
草地荒凉宜诉志，六盘艰险好书情。
围追堵截烟尘散，勇往直前青史铭。
正义之师操胜算，奸邪恶棍叹孤零。
三军踊跃旌旗奋，试问谁敢抗天兵！
清平乐·读毛主席《六盘山》步韵讽倭寇
当年惨淡，化作笼中燕。
华夏健儿皆铁汉，何畏凶顽百万。
东洋自命巅峰，又掀购岛阴风。
我握干将在手，到时定斩妖龙。
贺新郎·长征胜利90周年豪吟
战火硝烟烈。叹声声、金瓯破碎，逆流猖獗。
反蒋抗倭图救国，何惧雄关似鉄。
追堵截，空余悲咽。
赤水乌江飞越过，涉荒原，笑傲岷山雪。
夸胜利，赏圆月。
长征壮举开新页。
话毛公，运筹帷幄，降龙捉鳖。
左右成灾应作鉴，更悼英魂伟杰。
知鬼怪、仍思餐血。
莫令刀枪藏库冷，为和平、更铸强邦业。
妖不尽，志难灭！
背着挎包上学堂
朱东明（安徽）
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开学前夕，我带着 12 岁的丫丫走进学校附近的商店。店里琳琅满目地摆满了各式书包，我微笑着对丫丫说：“你的书包，你做主。”
书包的款式繁多，有单肩的、双肩的，还有拉杆包。尼龙的、帆布的、皮革的，材质各异。我站在一旁，真猜不透她会喜欢哪种样式。反正只要她挑中，我负责买单。
这是一间近二十平方米的临街小店，主要经营学生用品，笔墨纸砚、学习用具一应俱全。店内的装饰风格独具特色，墙上挂着许多放大的照片，都是七，八十年代的老物件。有英雄牌水笔，有封面上写着“好好学习，天天向上”的笔记本，还有印有为人民服务的军绿色挎包。
我的目光一下子被军用挎包的那张照片吸引住了，记忆深处的某根弦被轻轻地拨动了一下。准确地说，那是一款 65 式军绿色挎包。我太熟悉了，我家中就珍藏着一个近四十年的 65 式军用挎包，那是我童年读书时的书包，承载着太多难忘的情感故事。
七十年代末，我每天背着哥哥留下来的书包上学。那书包不仅旧，上面还有一个补丁。而同桌却有一个他妈妈买的蓝色劳动布书包，结实又好看，我羡慕极了。
回家后我找妈妈要新书包，可在那个物质贫乏、经济落后的农村，买一个新书包要三元钱，家里根本拿不出这笔开支。妈妈一天的工分才值几毛钱，弟弟妹妹还要穿衣吃饭。新学期拥有新书包的美梦，就这样被贫穷的现实无情地击碎了。每天只能眼巴巴地看着别人的新书包，我心里满是失落和郁闷。
九月的一天，哥哥从部队回来探亲。知道了我的渴望，毫不犹豫地从肩上拿下自己的军用挎包，拉住我的手，郑重地说：“送给你！今后好好读书，争取考上大学，为家族争光！”
我清晰地记得哥哥送我书包的那一刻，喜悦之情如决堤的洪水，让我兴奋得几乎要飞起来，心中的自豪感无法抑制。
背着军用挎包，我在同学们面前昂首挺胸，觉得自己是世界上最幸福的人。
挎包的外观是经典的军绿色，仿佛大地与森林的完美融合，给人沉稳又充满生机的感觉。挎包的材质由特殊处理的帆布制成，坚韧耐磨，不惧任何恶劣环境。宽厚舒适的肩带，长时间的背负也不会感觉肩部不适。配有可调节高低的扣具，供我随时调整挎包的高低。
每天背着它上学，我收获了众多羡慕的目光，心里美滋滋的像吃了蜜一样甜，自豪感和优越感油然而生。不知不觉中，我成了同学中的“头儿”，大家都喜欢和我在一起，上学、玩耍，甚至一起逃课。
上学时，书包里装着书本，放学后，和别的学校学生打架时，装过吓唬人的砖头；还装过放学路旁生产队里未成熟的山芋；有时甚至装过抓来的蚂蚱和青蛙去吓唬女同学。这军绿色的书包，装满了我童年的诸多故事。
直到有一天，一位同学有了新发现。我的书包里面有一个长方形的印章，上面印着“某某部队特务连”。在那个没有网络、信息闭塞的年代，“特务”在我们小学生眼中就是坏蛋的代名词。
“哥哥是特务！”这声惊呼如同一道炸雷，把我砸懵了，心中顿时充满了疑惑和恐惧。哥哥竟然是解放军部队里的“特务”？
课余时间，同学们经常学电影《黑三角》里解放军抓特务的游戏。可现在哥哥居然跟＂特务‘’这词沾上了边。
接下来的日子，我陷入了深深的纠结和痛苦之中。同学们看我的眼神也变得怪怪的，我不再是那个令人羡慕的孩子，反而觉得自己像是背着一个沉重的包袱。我开始躲避大家，不愿再和同学们一起玩耍。
然而，命运总是充满了转折。没过多久，村里来了一位退伍的老军人，他听说了我的事情，专门来到我家。老军人坐在院子里，给我讲述了部队里特务连的真实情况。特务连中的战土是经过严格挑选和特殊训练的优秀土兵，他们中有侦察兵，警卫兵和通迅兵。你哥哥是部队里的精英，就象你们学校里的‘’三好学生＂一样，值得你学习和尊敬。
原来，特务连并不是我们想象中的那种坏蛋，而是执行特殊任务、充满英勇和智慧的战士群体。他们在部队中发挥着重要的作用，为国家和人民默默奉献。我应该为哥哥骄傲。
听完老军人的话，我如梦初醒，心中的阴霾一扫而空。我后悔自己曾经的无知和幼稚，更对哥哥充满了愧疚。
从那以后，我再次挺起胸膛，背着那军用挎包，自豪地走在上学的路上。我知道，这不仅仅是一个书包，更是哥哥对我的期望，是一份沉甸甸的责任和担当。
时光荏苒，如今再次看到这类似的军用挎包，我仿佛又回到了那段背着它上学的日子。珍藏在家中的书包，早以褪色，颜色不在鲜亮，边边角角有了许多破损的痕迹，可里面承载的故事和情感，却永恒地印在我的心间，它见证了我的成长，领会到亲情的珍贵，更是我人生道路上的温暖陪伴。也让我懂得了许多人生的道理。就像此刻带着丫丫挑选书包，我希望她也能拥有一个装满美好回忆的书包，开启属于她的精彩人生之旅
而那个陪伴我童年的军用挎包，将永远珍藏在我心底，成为我生命中最宝贵的财富。
父亲与酒
王帅许（陕西）
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在岁月的长河中，父亲对待酒的态度，悄然发生着变化。曾经的他，饮酒向来克制，然而不知从何时起，每至临睡时分，那几口白酒却成了他每日的必修课，仿若高血压患者依赖降压药一般，不可或缺。
那时的我，年少懵懂，着实不解他如此饮酒的缘由，只当是他新添了一份别样的业余爱好。我曾劝他，若要饮酒，不妨选择品质上乘之品，切勿在这方面节省开销。他却只是沉默不语，轻轻摇摇头，嘴角泛起一抹无奈的浅笑。在他心中，一直引以为傲的，是自己那还算硬朗的身体，那是他口中所谓的最大本钱。
那日，夜半时分，父亲搭乘堂叔的车匆匆赶回家里。一番简单收拾后，他略显疲惫地对我说：“我感觉不太舒服。把电瓶车充上电，明天得去医院检查一下。”他的语气透着丝丝悲凉，眼神里满是难以掩饰的倦意。
那一夜，我躺在床上，思绪如麻，在现实与虚幻的梦境之间徘徊不定。父亲就住在隔壁，以往他刷抖音时，总是将声音调得极大，任凭我多次劝说，也未见成效。可那晚，那声音却微弱得时有时无。我的心不禁揪了起来，每隔一小段时间，便找个诸如有东西落在他屋里的借口，前去敲门，进屋查看他的状况。那是我人生中第一次，如此真切地害怕会失去一个人。
他似乎洞悉了我的心思，强撑起一张笑脸，对我说：“不早了，快回去休息吧。”
次日清晨，我破天荒地比父亲起得更早。轻轻推开他的屋门，瞧见他与被子凌乱地缠在一起。我接连喊了几声，才将他从那深沉的梦中唤醒，他迷糊地“啊”了一声。就在那一刻，我猛然惊觉，父亲真的不再年轻，岁月已然在他身上刻下了清晰的痕迹。
父亲洗漱完毕，便骑上电瓶车出发了。他向来如此，行事总是提前做好准备，生怕因时间预留不足而误事。这一回，他依旧那般倔强，坚决不许我陪同，只让我在家等候他的消息。
一个上午悄然流逝，父亲却音信全无，我满心焦急，拨通了他的电话。他只是淡淡地回应，正在等待片子的结果，让我自行解决午饭，无需挂念他。
父亲归来时，手里提着一大袋药。我难以从他的神情中揣度出什么，一把夺过他手中的片子，急切地翻到检验结果那一页。看到“并未见到明显异常”的字样，我如释重负，长长地舒了一口气。
医生告知，他只是太过劳累，猜测或许有些肌肉拉伤。然而，这疲惫于他而言，却如顽固的胶水，长久地粘附，难以消散。他没有过人的技能，只能凭借一身力气，赚取微薄的收入。他的心中，时常弥漫着不安。或许只有那几口白酒，才能让他在迷蒙中寻得片刻安稳的睡眠。
有人曾言，身为男人，前半生是儿子，后半生是父亲。前半生，儿子是父亲的影子，后半生，父亲是儿子的影子。忆起幼年，父亲曾在深夜里，心急如焚地抱起发烧的我，四处寻医问药。如今，时光流转，他竟成了曾经的我，成了那个对生病心怀畏惧、对医院充满抗拒的孩子。
父亲的这场遭遇，最终被证明是虚惊一场。只是，我常常思量，他那一口口白酒之中，究竟隐匿着多少我未曾触碰、未曾知晓的辛酸与无奈。而我，也渐渐学会了倾听与分享。我们不再仅仅是父子，更成为了彼此生命中，最为坚定的依靠。
二十四节气中的文化精神与社会发展
—— 读《我们的二十四节气》
胡庆军（河北）
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春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
这是一首中国人都会背诵的“二十四时节”歌，历史的风吹越了千百年，但这首朗朗上口的节气歌里所表达的一种人文精神却恒古不变。
近日，读了安徽科学技术出版社出版的《我们的二十四节气》一书，收获颇多。
一
我们都知道，节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国农历是一种"阴阳合历"，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的"二十四节气"，用作确定闰月的标准。
二十四节气歌已陪伴着一代代人走过一个又一个的春夏秋冬。但随着信息时代的快速推进，它却渐渐地不被人们需要，可是在我看来，它集诗歌之美、古人之智、文化之韵于一身，有其独特的实用价值和审美价值，值得传承，历久弥新。
中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气作为中国人认识世界的时间知识体系，在中国已有数千年的历史，它不仅是黄河中游农业地区的时序指南，它同时也是中国多民族、多地区的时间坐标，是中国人的自然哲学观念的生动体现，甚至还是海外华人与故乡历史文化发生联系并强化文化认同的文化时间。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为"一个节气"。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为"节气"，即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气;每月的第二个节气为"中气"，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。"节气" 和"中气"交替出现，各历时15天，现在人们已经把"节气"和"中气"统称为"节气"。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天。
中国古人极其敬畏自然，且道法自然，对节气非常重视。“观候知节是先民立身处世的生活，也是安身立命的参照，借助节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等农作物生长、收藏的循环体系之中，将时间和生产、生活定格到人与天道相应乃至合一的状态。”参悟二十四节气的运行规律，恪守天人合一的生命之道，是中国人共同的知识传承和社会实践。
二
作为我国传统文化中表示季节变迁的特别节令，“二十四节气”是认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律的重要时间节点，蕴含着丰富的文化意涵。2016年11月28日至12月2日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴联合国非洲经济委员会会议中心召开。11月30日下午，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”的非物质文化遗产项目通过委员会评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
梳理二十四节气，有助于认清中国文化的理路，对于传承这份遗产有着深远的意义。二十四节气不仅承载着天文气象、农桑工艺、自然博物、幼学算术、饮馔养生等传统知识和民间智慧的代际传承，同时也是信仰礼仪、诗词歌赋、说唱戏文、时令谚语、民间美术、棋艺书画等文化表达形式得以广泛传播的重要载体，更是当代中国人文化创造的灵感源泉。在“二十四节气”的滋养中，城市雕塑、建筑装饰、地方戏曲、音乐舞蹈、文学创作、影视作品、儿童绘本，乃至新兴的数字化知识产品和创意设计，让传统知识在当代实践中焕发出勃勃生机。尤其在追求“生产、生活、生态”三生共赢、力求建设美丽中国的今天，二十四节气所蕴含的古老智慧深有价值。
传统时间制度与观念，代表一种文化归属。在每个节气点，通过共同的仪式活动以及共享食物，带来一种共同的感受，凝聚大家的文化认同感。马来西亚华人的“二十四节令鼓”的发明，就是他们意识到二十四节气作为华人族群的文化标志意义，以及由此产生的文化认同的精神价值。 此外，二十四节气在今天的农事活动与养生方面仍然发挥着持续的生活服务价值，尤其带给人们的一种尊重顺应自然的价值观，也非常重要。因为人类最终逃不出自然的时间秩序，违背这些客观规律，就会带来难以预料的后果，比如今天人们对自然环境过度利用所带来的破坏，以及由此引起的气候灾难等。
随着历史的演进，人们不禁要问：是什么原因使中华文明长盛不衰？说起来原因很多，比如文字的统一、度量衡的统一、道路的统一，建立中央集权制、实行郡县管理等，但二十四节气所起的作用却似乎被人们忽视了，如何进一步保护与传承二十四节气文化，值得我们认真思考。
三
尽管如今二十四节气时间已经固定，但从历史发展来看，二十四节气的内涵是动态的、不断丰富的。不同地区、不同时代的老百姓结合当时的气候及农业种植条件，与时俱进地将二十四节气本地化。近现代以来，农民也根据气温、降水、物候的变化不断赋予节气新的内涵，动态地修改和完善了与节气相关的农谚。在广大农村地区，二十四节气仍深受农民朋友们的认可和喜爱。‘立春春打六九头，春播备耕早动手’‘谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫延迟’等节气谚语朗朗上口、广为流传，成为农民安排农事的依据。正是由于二十四节气动态变化的内涵，它依然可以为当前人们的生产生活提供参考。
从现在十分流行的中医养生来看，秋季起于立秋节气，紧邻大暑，又热又湿；秋季结束于霜降，已近立冬，气候又干又冷。秋初和秋末虽然同在一个季节，但气候却完全相反，医生遇到的季节病和中医养生需要预防的病也截然不同。所以，治病和养生简单地跟着四季走还不够，更要跟着节气走。
节气和我们的生活若即若离，但实际上，常常是在我们不自知的情况下，润泽着我们对万千气象的体验。二十四节气对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和可持续发展的理念，彰显了中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性。所以，二十四节气要继承和发展，需“本地化”和“现代化”。
二十四节气作为自然现象，中国人始终尊重它，长期观察它，最终与之“沟通对话”，合理地利用它。二十四节气对于中华民族的兴旺发达有着不可估量的贡献。虽然在科技发达的今天，其指导农业生产的作用可以为现代气象学、农学等所替代，但其潜移默化的作用依旧发挥着作用。至于由它而来的民俗活动方兴未艾，由其延展而来的健体保身更是令人趋之若鹜。
四
二十四节气对中国人数千年的熏陶，中国人都知道，只有按照节气时令才能不误农时，只有按照春种、夏管、秋收、冬藏的规矩才能有饱腹之物。各个节气必须恪守相应的规矩，违规不守矩都会受到惩罚。比如“清明一到，农夫起跳”就是说这个季节还不插秧，今年就要绝产，颗粒无收。又如“立冬不起菜，必定要受害”。不守立冬起菜的规矩就会有大的损失。经过千百年的实践，中国人在思想当中牢牢地烙印着守规矩，并由此变成一种意识。这种意识不是法令制度约束而成，而是对自然界的尊重，发现观察把握其规律，合理利用而成。不管是中华民族的先人，还是当下之中国人，毫无例外都在骨子里深埋着规矩意识。这种规矩意识是二十四节气给人们带来的巨大精神财富。
中国的传统民俗与二十四节气息息相关，每一个节气因地区的不同，都会有不 同的民俗活动。” 作为二十四节气第一个的“立春”，如今的天津人多数会吃春饼，炒合菜。还有古代 的天津人，在立秋的前一天将南瓜、北瓜、茄脯及香薷汤放在庭院中晾晒，于立秋日吃下，有消除暑气避免得痢疾腹泻的作用。这也是如今 的天津人讲究在立秋这天吃瓜的由来。
二十四节气标示出的一年的气候变化，虽然对今天生活在城市的人来说不再是生产方面的指导性知识，但它仍然是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演，其中的传承意义深远。它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。我们人工创造的都市文明，始终是在大自然的世界中存在着的，人类还是得学习尊重大自然，不能完全倚靠我们人工改造的东西，这是我们需要克服的思路。
安徽科学技术出版社出版的《我们的二十四节气》一书是一本弘扬中华民族传统文化和传统习俗的教科书。文化遗产，历久弥新，时光流转，“二十四节气”洗尽铅华，款款而来。
（编辑注：文章略有删节）
北京非物质文化遗产保护发展报告（2023）
北京非遗的数字化
北京市非物质文化遗产资源数字化展陈平台建设研究报告 贾志杰
元宇宙赋能北京非遗传承创新探析 吴帆
从数字化趋势看大兴区非遗保护与传承的现状、问题与对策 阮海云 赵玉良 卫东海
“短视频+”模式下的非遗保护与利用：以抖音平台上的北京非遗为例 宋嘉琪
非遗IP赋能电子游戏产业的经典案例与主要路径：兼论北京非遗与电子游戏产业跨界合作的意义 李媛媛
北京非物质文化遗产数字化与传承主体态度的关联性研究报告 徐燕妮 张辰
非物质文化遗产数智设计可行路径研究 贾冉
诗意中国
来源：新华社
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