伞竹与文竹

文/马健社

第一波新冠疫情解禁之后，回想两个多月漫长的时间，我觉得生命在此间无端浪费了许多。我迫不及待地回到了单位，这固然是因为长期不上班太过无聊，但同时也是因为惦记着宿舍里的几盆花。

打开宿舍门的一刹那，我被一派衰败的光景惊呆了。绣球和满天星这两盆花业已因缺水而发黑，发黄，花朵早已枯萎于枝头，有的显然连开放都没有来得及。令箭与青石杉本来生性极能耐旱，这时也蔫头耷拉，低垂的肢体现出细密的皱纹，若老人的皮肤一般，全没了当初的光泽。这些我早有预料，毕竟两月有余没有补充水分了。唉，疫情突如其来，在给人类带来恐怖的同时，也殃及这些花草。

一

就在我颇感怅然之际，一种截然相反的景象呈现于眼前，让我精神为之一振，即伞竹和文竹的生长居然异常旺盛。放寒假之前，我担心久不能回，便给花盆里的土壤浇得湿漉漉的。伞竹向来嗜水，如果长期缺水，竹枝就会倒伏，进而枯干，于是我特地买来一只塑料盆，盆里注满水，将栽种伞竹的花盆径直浸泡在塑料盆内的水中。经历两月多的时间，这一盆水虽然已经完全消失，而伞竹全赖这一盆水，长得极为茂盛。不仅如此，尤其令人欣喜的是，置于伞竹旁边的一盆文竹也沾了它的光，俨然一派葱茏的景象。文竹也算是较能耐早的花草，在我多年的养花经历中，它曾有过多次枝茎干枯的情况，但由于有我及时救助，最终都能慢慢复活，并且萌生嫩枝细叶。这一次它当然也未能幸免于难，仅剩两株。但是，这两株却创造了奇迹，可谓别开生面，它将弯曲纤细的枝茎向旁边伸过去，攀附伞竹，依靠伞竹表皮的水份，生长得异乎寻常的旺盛。我们通常看到的文竹，其枝茎无论如何繁盛，一般情况下不会弯曲盘旋，最多只是枝茎交错，而现在呢，也许因为环境特殊，它才一反常态，营造出一种无与伦比的生态。文竹的柔枝细茎如轻烟一般，环绕着伞竹笔直挺拔的枝杆盘旋而上，直达伞竹的顶端。在盘旋而上的同时，它还生出繁密的嫩枝细叶，一层一层，悬浮在它自身和它所盘绕的伞竹的周围。据我所知，文竹性喜温暖湿润和半阴通风的环境，单靠自身的习性以及现在所处的干旱条件，它很难长到目前这个高度。它的枝茎纤细柔弱，即使正常情况下，也难以让自身达到如此之高度，顶多不过是枝繁叶茂，郁郁葱葱罢了，但在生命濒临山穷水尽之时，它很好地利用了距它不远处有着充足水源的伞竹，侥幸生存，并创造了一个奇迹。草木无情，却懂得于困境中别开生面，往往让具有灵性的人类所不能及，并触及人的灵魂，让人叹为观止。

二

人们欣赏文竹，看好的是它若云松般飘逸潇洒的恣态。它枝繁叶茂，如果不加以修剪，会显得枝叶错综交会，纷繁芜杂，但现在因缺乏充足的水源，再加上有了更好的高度，它显得疏疏朗朗，舒缓自如。弯曲盘旋的枝茎上生出的分枝，宛如片片浮云滞留于高空，将它轻盈飘逸的特征发挥到了极致。除此之外，它的纤枝细茎若触须一般，轻轻地环绕在伞竹挺拔的直枝上，又如林间徐纡弯曲的轻烟，穿行于伞竹林里。这是一种融恰和睦的氛围。文竹嫩黄嫩黄，伞竹是青绿青绿，各自的轮廓因而显得分外清晰，相得益彰。在伞竹之间，文竹有时环绕一根伞竹，有时环绕两根、三根，但始终朝一个方向环绕，绝不东弯西拐。它仿佛懂得，围绕所依，才能使自己不会轰然倒地，如果东挑西拣的话，那一定会最终无所倚。此外，它在伞竹之间盘绕，显得疏疏朗朗，并非抱得死死的，它懂得给对方留下一定的空间。挺身而立的伞竹呢，也是宽怀大度，它本来是密密地挨着，见有文竹绕过来，似乎有意腾出足够的空隙，让文竹轻轻地绕过。更有趣的是，如果文竹盘旋的柔茎因缠绕过于松驰，伞竹便由根部再生出一株幼苗，将文竹松垮的柔茎挂住，不让它滑落。

它们都放置在一条课桌的后面，课桌上面是宽敞的窗口，天气晴朗的每个早晨，它们总能享受到温暖而明媚的阳光。为了获得更加充足的阳光，它们或许无时无刻都在努力携同向上生长。我想，我不在单位的这段时间里，宿舍内温暖宁静，它们得天独厚，无人打扰，在这样的空间里自由自在地生长，使自己的天性得到了尽情释放。

它们静静地生长，令我也心生羡慕，居然想偷听到它们的喁喁私语。但是，我毕竟清醒地知道，作为植物，它们本来就不存在什么言语，即使存在，作为人类的我们注定无法听到。静谧是它们的语言，任何声音，任何有声的语言，对于它们来说或许纯粹是多余的。它们生来就非常恬静，无需用过多语言交流，当然更听不到什么铮铮誓言。

伞竹枝叶富含水分，我在无意间触及伞竹，往往感觉到透心的冰凉。于是我领悟到，它们即使偶儿触碰，文竹也一定会依靠伞竹表层稀少的水分，实现共生。在冰凉的伞竹周围，我仿佛看见氤氲着浓厚的水汽，为文竹提供水分，供它吸附。

这两种花草放在一起，实属我偶然为之。偶然之举，竟在无意中构成了事物外在形态上的对比。在外在形态上，两者可谓大相异趣。伞竹粗壮挺拔，文竹纤弱飘逸；伞竹吸水贪婪，文竹则轻施即可；伞竹道貌岸然，严于律己，文竹则飘逸轻盈，不拘小节。仅仅就伞竹和文竹的命名，就可见人们意识中二者之对立：伞竹若伞，伞骨铮铮，可遮风挡雨，而文竹天生柔若无骨，一副媚态。但我必须申明，我无意于将两者对立，此为物态，不可强加人的成见于其上。伞竹之于文竹，类似于中国古代文论中的豪豪放与婉约之风格，虽可比较，但绝非对立。虽可评价，但不可绳之以法。虽可区别，但不可标榜，无需以标签视之。如果仅仅以貌求之，将二者对立起来，那便流于粗暴肤浅，二者不过是顺应处境，相辅相成，相益相让，无所逞求。这何尝不是一种理想的生活状态，一种生命存在的新颖方式。看待物态，需要胸怀平和之心，避毁就誉。直也罢，曲也罢，环境使然。

如果主观臆断，厚此薄彼，动辄以自己的心性要求于物，不仅损害了和谐共生的形态，而且容易沦为引发矛盾的舆论导向。

三

目睹文竹绕伞竹而生的奇景，我记起陆蠡的散文《囚绿记》，心里不禁突发奇想，我小心翼翼地将文竹从伞竹上一圈儿一圈儿解下来，然后用一根枯枝系住文竹顶端，将蜷曲的文竹拉得长长的，挂在墙壁高处的钉头上，并且梦想让文竹的茎蔓继续沿着系住它的枯枝盘旋而上，直至屋顶。然后呢，我让它缠绕着高处原先挂分隔帘时留下的绳子，像葡萄藤般在屋内旺盛地攀援，还切开窗口最高处玻璃的一角，将它的末端放出窗口，让它在室外更广阔的世界里恣意发展。那时，我一定会创造一个连善于经营花草的人也难以创造的奇迹。然而好景不长，在我的美梦不还没有消散的时候，原来嫩绿的幼枝已开始发黄，整个长长的茎蔓迅速枯槁。目睹惨象，我开始追悔。我生生地将它们分开，是否显得无情？将文竹拉直拉长，是否显得武断粗暴？企图在与外界隔绝的环境里，刻意营造想像之中的奇景，或者创造一个屋内屋外相连成一片的盛景，是否显得幼稚而固执？我觉得自已类似于孟子所述的揠苗助长的宋人。从前，我曾想那位揠苗助长者，只不过是孟子虛构的一个被嘲讽的对象，现实中绝不会出现一个如此荒唐、悖于常理的事情，然而以我观之，我的做法，想法，根本就违背我崇尚自然的初衷。看来，生活中有时如果只认死理，强求于人，往往会破坏原本和谐温馨的局面。原来，自然之景与人文之景，本来就属于两种景象。我提醒自己，遇人遇事万万不可一味求全责备，如若太过强势，会埋下滋生虚伪的种子。

疫情迫使人窝居家里，本来是一家人共享天伦之乐的时光，可事实上呢，许多家庭却生出了一些不快，这就是例证。

梦依然在延续。又是一个阳光明媚的早晨，在推门而入的一刹那，我不由得愣住了，阳光依然铺洒在灰色的水泥地面上，照亮了床边，并在白色的墙壁上留下一方光亮，但唯独没有了伞竹与文竹的投影。从前我关注的只是花的实体，是花的颜色，花的模样，花的香味，花的韵味，至于它的投影，我要么是熟视无睹，要么是让它空自留在办公桌的身后，成为我寂寞时的慰藉。现在突然发现没有了它们的投影，尤其是它们相依相偎时的投影，我的内心一时陷入莫大的虚空。唉，看来人的心智与生俱来是不健全的，只顾眼前，往往忽视了一些主要的东西。人生注定不会完美。

相依为命的伞竹与文竹消失了，连同之它在阳光中的影子。这，正是我突发奇想的结果。