冽（liè）彼下泉，浸（jìn）彼苞（bāo）稂（láng）。忾（kài）我寤叹，念彼周京。
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍（shī）。忾我寤叹，念彼京师。
芃（péng）芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇（xún）伯劳之。
释译：
冽（liè）彼下泉，浸（jìn）彼苞（bāo）稂（láng）。忾（kài）我寤叹，念彼周京。（下泉：地下涌出的泉水。冽（liè）：寒冷。苞：草木丛生、茂盛的样子。稂（láng）：俗称狼尾草，莠一类的野草。《笺》云：“喻共公之施政教，徒困病其民也。”忾：叹息。寤：逆，不顺。一说，醒。周京：周天子所居都城。下文“京周”、“京师”同。《笺》云：“念周京者，思其先王之明者。”《诗集传》：“王室陵夷（衰败）而小国困弊，故以寒泉下流而而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”）寒冷的泉水浸泡着丛生的狼尾草，那些狼尾草将会慢慢枯萎、死亡。见此情景我忍不住长吁短叹，多么怀念大周盛世时期的都城镐京啊。
冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。（萧：一种蒿类野生植物，即艾蒿。）寒冷的泉水浸泡着丛生的艾蒿，那些艾蒿也将慢慢枯萎、死亡。见此情景我忍不住长吁短叹，多么怀念大周盛世时期的都城镐京啊。
冽彼下泉，浸彼苞蓍（shī）。忾我寤叹，念彼京师。（蓍（shī）：一种用于占卦的草，蒿属。）寒冷的泉水浸泡着丛生的蓍草，那些蓍草也将慢慢枯萎、死亡。见此情景我忍不住长吁短叹，多么怀念大周盛世时期的都城镐京啊。
芃（péng）芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇（xún）伯劳之。（芃（péng）芃：茂盛貌。阴雨：绵绵细雨。膏：滋润，润泽。四国：四方诸侯国。郇（xún）伯：《毛传》：“郇伯，郇侯也。诸侯有事，二伯述职。”《笺》云：“郇侯，文王之子，为州伯，有治诸侯之功。”茁壮茂盛的黍苗，需要绵绵细雨去滋润。天下百姓能过上幸福安宁的生活，需要周王那样英明的好领袖，需要郇伯那样敬业的好官员。
赏析：
这是一首民心思治的乐歌。《毛诗序》：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻，下民不得其所，忧而思明主贤伯也。”
寒冷的泉水对正在生长的植物是一种致命伤害。当诗人看到一丛丛狼尾草被寒泉浸泡的时候，心中很不是滋味。由草及人，他联想到自己所面对的曹国社会现实：君主昏庸无能，贪官污吏盛行，苛捐杂税沉重，民众生活在水深火热之中，禁不住长吁短叹起来。正是因为对现实生活的不满，才让他怀念起西周太平盛世，怀念起繁华和谐的镐京景象。
诗人用“冽彼下泉”，比喻给民众带来极大痛苦的黑暗腐朽势力。看来这股势力还是蛮猖狂的，无人能免受其害，就像第二、三章中同样遭到浸泡的艾蒿和蓍草一样。悲哀的情绪在诗人的心里越积越多，使他不断地发出感叹，并怀念西周太平盛世。
值得一提的是 “念彼京师”一语。这里的“京师”除指都城镐京外，还可理解为周王室掌控下的强大武装力量。正是由于这支武装力量的存在，才对那些图谋不轨的反动势力构成有力的威慑，从而维护了整个大周的统一稳定，也给各诸侯国的人民带来了幸福安康。
如果说前三章是诗人对黑暗腐朽势力的痛恨，那么第四章就是对太平盛世的向往和歌颂。诗人用黍苗比喻普天下的老百姓，用绵绵细雨比喻国家的好政策、好环境。当这样的雨水慢慢打湿禾苗的叶片，然后浸润到禾苗的根部，那将是怎样令人陶醉的一番景象呢？这大概就是杜甫所描写的“好雨知时节，当春乃发生”吧。
“四国有王，郇伯劳之”是西周盛世国家治理体系的一个缩影。四方之国有周王这样的英明领袖在镐京坐镇指挥，有郇伯这样亲民务实的大臣各地巡视，老百姓能不安宁幸福，能不感恩戴德吗？
这首诗采用了现实主义和理想主义相结合的写作手法，充分表达了底层民众人心思治的美好愿望，值得后世治国者借鉴。
出自这首诗的成语：芃芃黍苗，阴雨膏之
乱世犹图治，危时自寄安。
凉泉渠茂草，骤雨树荣冠。
国弱人情恶，才疏政局残。
消愁思宝剑，破闷济灵丹。
腐败伤心痛，腥臊掩鼻酸。
精忠传美誉，勋业梦清官。
鸿雁须劳苦，梅花不惧寒。
沉吟仍未果，寤寐得开端。
作者简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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