（六）王昌龄幽居地初探

        从常建和王昌龄各诗的描述看，昌龄隐居地有这几个特奌：

     （1）山里（岩间寒事早），有庙（斋中起长叹）；

      （2）近溪（清辉澹水木，演漾在窗户）、溪长（清溪深不测）；

      （3）谷里，有地（刈黍就寒谷）；

      （4）和八里原相邻（下岭望川泽）。

       最附合这几个特奌的，是峙峪。我们从石门山两端一一论之。

        首先，汤峪河谷不可能。

        汤水发源于月亮石，经三台山，于水井沟（牛志称水层沟）口，二水汇合，初具河样。一路北流，先后汇集了紫云山流下的铁观沟水、刘家沟水、东沟水，以及黄毛沟、南沟、野猪窝、野猪砭、小蒜沟、党家沟、女桥沟、吴家沟、齐家沟诸水后，最终经石门关流出。从南到北，两岸有紫云山上的铁瓦观（东牛寺），云台山上的东嘴庙、西嘴庙、三教堂，东峰山古庙，代战沟西牛寺，西峰山古庙。这些寺庙有唐代以前的，有唐代以后的，不论形成年代，都位于山顶或山腰之上，远离人烟。不符合谷内、近溪、有地的特奌。

       此外，今汤峪湖东观音阁以西，有路可以下经塘子街西，然后西南通向上峙峪再上八里原。除此之外，汤峪河其他各沟岭同上峙峪再无道路相通。今犹如此，古代可想而知。

       综上所述，王昌龄不可能隐于汤峪河谷内。

      其次，库峪河一侧，丰盛泉流域也不可能。

       丰盛泉今叫小河子，康家沟、马练沟和冯家沟三水在冯家沟西会合后正式成形。冯家沟水的上游是黄窑沟水和车家河水。

       丰盛泉流域的岭上部分就是今东山行政村的几个自然村，被黄窑沟和冯家沟同西面、北面的八里原隔断，无法直接上原。

       这里的人家都位于山梁之上，不符合近溪的特奌。

       排除了以上两部分，剩下的只有峙峪了。

       峙峪水为溪水，四季常流，是石门山以北最长的溪水。出谷后一路北流，在渠庆汇合陡沟水继续向北，于白庙附近入汤峪河。

        峙峪村以南，雷家自然村以北，溪水两岸高地上有田可种。这符合谷内，溪长，近溪，有田的要求。

       峙峪曾有汉武帝祠。村子又由上下寺院转化而来。

       从交通上看，上峙峪往西，可以和高堡西去上原道路相通，有两条路从今骆驼岭大峡谷以东穿陡沟而过，然后西拐，从南北皆可过骆驼岭村，经孙家坡下原后赴库峪口。

       上峙峪和雷家之间，往西有路，亦可以从陡沟南边的岭上，穿过姚家坡前往骆驼岭，或者从冯家沟水库以北去八里原。

      上峙峪或雷家往西，还可以从车家河或黄窑以西穿沟，从今冯家沟水库西北去八里原，然后下原去库峪口。

       从上峙峪出发，也可以从八里原东半坡的道路向南，经石门再上八里原。

       沧海桑田，古今地理自然会发生变化。 以今推古，会不会出现问题？考虑到这里是山区，未经工业开发，古今地理变化不大。

        唐代的石门山以南，八里原两边，是个什么情况呢？

       唐代人口密度低于现在，但长安是都城，城南山外得到了普遍开发，村庄普遍出现。  

        库峪是著名库谷商道，峪内有库关。今引镇所在设莎车镇为军镇。库峪口有桥连通库峪河两岸。皇甫川库峪口两侧，可能设有军寨于一方（亦可能设于金后，因莎车镇废掉），扼守交通。

        汤峪内有石门关，一度开道通往湖北。汤峪口有大兴汤院，石门村设军镇。

        从库峪口到石门镇有大道，从八里原西半坡下通过。从石门镇到汤峪口亦有大道。皇甫川今史家寨村，可能设有军寨（也可能设于金代以后），以扼其要。

       古人定居，必在原上二阶台地，因此今皇甫川林家寨、姚家寨、孙家坡、肖家坡、史家寨老皇甫路，就是从库峪口通往石门村交通。

       今汤峪川石门村、马塬村、张坡村、汤庄、高堡，峙峪村一带交通，在古代是进汤峪口的交通路线。

      按常理，树木多长于沟内和两侧坡地。山梁为天然道路。因此，今峙峪村到东山、骆驼岭，再到林家寨，姚家寨和孙家坡，沟之间的山梁上，也可能踩出小道。

        所以以今推古，讹误不大。

       总之，石门山以北，最附合常建和王昌龄诗所绘隐所情景的，只有峙峪谷。隐居在峙峪村一带，才真正附合王昌龄既远离尘嚣，又易为外人所知的隐居目的。可在此一帶进行实际勘测。