道德经幢的来龙去脉
文/刘孟领
七月中旬，天气炎热，邢台市中心城区的一些老年人们，每天都习惯性地来到清风楼后的小公园里，说说笑笑，热热闹闹，谈天说地，侃古论今，像过会似的，人来人往，一派歌舞升平的氛围。就在这清风公园的西南端，矗立着一处全国稀有的国家级文物——“道德经幢”。
说它稀少，是因为它是全国仅有的三份之一！说它珍贵，是因为它是国家级文物保护单位！说它价值连城，是因为它具有三个明显的特点：一是李唐推崇道教的历史遗物，距今将近1300年，是道教最生动不过的历史教材；二是版本赫赫有名，石碑额头上的十六个大字“大唐开元圣文神武皇帝注道德经一部”告诉我们，是皇帝亲自注释的“道德经”；三是书法刻工堪称佳作．工整有力的楷书，虽经千年风霜磨洗，却依旧气度不凡。 邢台道德经幢，是从古城东北部迁移到市原点附近现址的。新中国成立后，1961年，它由原眼科医院附近的龙兴观原址迁移到襄都区卫生街“南长街办事处”后院内。后来十年动乱期间，遭到“破四旧”的冲击．毁成三截。
其中第一块和第三块石碑，在1982年被评为“河北省文物保护单位”。1987年，三块合体完全修复后重立清风公园内，在2013年被列为“全国重点文物保护单位”，中间的石碑，只能看到“道德经幢”四个字，其它已看不清楚。 《道德经幢》原名为《龙兴观道德经碑》，记载于《邢台县志》艺文。明代学者归有光在顺德府任通判时，曾将访碑游记记述于《归有光文集》中：“龙兴观道德碑，右唐元宗注老子道德经，开元二十三年用道门威仪司马秀言，今天下应修官斋等州，皆于大观立万台刊勒。邢州有龙兴观，开元二十七年，刺史李质立石摹勒如制。至宗端拱初观台已废没，知州何瓒修复之镌记于台左方。余至邢州龙兴观仅存半亩之宫，而石台尚在，隐于屋后，人少有知之者千年之物。莫知爱惜，计亦不能久矣。”
邢台道德经幢在唐代时，幢身通高6.89米，由幢顶、幢身和幢座三部分组成，幢身共三截，呈八面棱体，最上一层阳面，镌刻“大唐开元圣文神武皇帝注道德经幢一部”篆额大字，一至七面精刻楷书《道德径》原文及唐玄宗李隆基所作的注解。在第八面上部刻有“大唐开元二十七年，岁在单阙月中南宫五日乙丑，皇五从弟、中散大夫，使持节邢州诸等事，守邢将刺史，上柱国质建”字样。 甚为美观的道德经幢，幢身八面刻有御注道德经文。幢顶置宝盖为八角形，檐下转角铺以仿木华拱，柱头为圆柱形，装饰雕刻精细。幢体下有须弥座，十分漂亮。
这是由时任邢州刺史的李质于唐开元二十七年刊立于龙兴观内的。后经宋、元、明、清几次重修。宋瑞拱元年（公元988年)，邢州军事柱国何瓒对其整修，李思顺镌刻于幢身中部的第八面；大元益州重修石碑的阴面有“正一统之国”字样。显而易见，龙兴观建筑的布局结构，大明正统年间重修石碑，非常珍贵的建筑分布图一目了然；第八面下部，还有清朝道光十八年（1838年）十月，段圻观所之《记》，段圻当时任顺德府南和县令。民国二十八年(1939年）邢台县县长苗新募资修台建亭，将道德经幢以亭庇之加以保护。事后立碑以记，原石碑随道德经幢迁于清风楼后丢失，去向不明。
据有关统计，全国各地立于唐开元二十四年至二十七年（739年）《御注道德经》大部州府都刻石立碑，如易州、怀州、荆州、明州、苏州、襄州等。因是皇帝命令、谁敢不执行？ 唐朝之所以强调主碑推崇《道德经》．是因为统治者为了维护其统治，推崇老子道家学说、修造老子道德经幢。唐高祖李渊于公元618年建国后，为了达到统治全国的目的，追认老子为始祖。由于老子姓李，名耳，所以李唐对老子上尊号为“太上玄元皇帝”。唐玄宗李隆基更是注重从思想文化统一认识，教化民众。
我们知道，《道德经幢》是从龙兴观中移至清风园的，那么，当时的龙兴观是怎么样的呢？
据《今日头条》搜索可知，邢台龙兴观遗址在老眼科医院附近。从历朝历代重修石碑得知，龙兴观的建筑规模相当不小。这一唐代的主体建筑分为三部分，即前殿、主殿和附属用房。龙兴观的前殿为9米×9米的正方形，主殿为12×14米的长方形，其附属用房在主殿两侧左右各一座，与主殿相连接，6米x9米，合计建筑面积477平方米。
正所谓：
《道德径》倡依道行，
文约意丰博精深。
人与自然和谐处，
以柔克刚常修身。
春风拂去风尘事，
细雨绵绵润禅心。
一壶清茶品人生，
作者简介：刘孟领，笔名孺子牛，男，1954年生人，大专学历，原籍河北邢台巨鹿县。本人自幼爱好中华民族传统文化，尤爱文学和书法艺术，现为《中国文学作家》签约作家,河北省文学艺术研究会会员，邢台市作家协会会员，邢台市书法家协会会员，中国文联大赛组委会授予“文化摆渡人”、“好作者”、入编当代文学网文化艺术人才库，北京巨匠丹青书画院授予新时代艺术先锋人物，并多次获得国家级书画及文学征文写作技能大赛奖励。 
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