（二）王昌龄隐居石门山

       王昌龄晨登八里原，不单纯是为了远赏八里原和嘉川盛景，更重要的这里是他的心灵归宿之地，他曾经隐居石门山一带。

       王昌龄隐居之事，是辅民兄提起的。我起初不信。近来翻阅古诗，发现证据不少。

      明确提到王昌龄隐居之事的，是常建的《宿王昌龄隐居》:

清溪深不测，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

       此诗向来有名，为写山水的隐逸诗。诗中细致描写了王昌龄隐居处自然环境，赞颂了王昌龄的清高品格和隐居生活的高尚情趣。

      首联写王昌龄隐居所在。“深不测”，指王昌龄隐在高处，附近溪水，深不见底。远望只有白云。山上白云亦有典故，齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景曾对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此，山中白云便沿为隐者居处的标志，"孤"者，少有人来也。

      中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄隐处清素幽雅，有“茅亭”，有"药院"。院外松树，亭边花开，足见昌龄为人情趣。常建夜宿于此，举头望见明月升于松树梢头。清光照来，似不知主人已去，依然多情来伴，故云“犹为君”。散步其中，亭宿花影，园滋苔纹，亦见其孤。这一切暗示主人久不在此的同时，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。

      末联便写自己的归志。“鸾鹤群”亦有典故，出于江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。常建诗中一个“亦”字，暗含劝王昌龄归隐的讽喻之意。

      常建（708年—765年），字少府，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长期仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。

       从此诗看，常建已离仕途，而王昌龄犹恋仕路，去隐已久。一个“亦”字，显出常建用心，明面说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，婉转地点出讽劝王昌龄归隐的意思。此即题曰“宿王昌龄隐居”之主旨也。常建意在言外，其意也含蓄，其心也良苦。

       除常建外，王昌龄亦有诗显其隐居痕迹。兹列于下：

秋山寄陈谠言

岩间寒事早，众山木已黄。

北风何萧萧，兹夕露为霜。

感激未能寐，中宵时慨慷。

黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。

独卧时易晚，离群情更伤。

思君若不及，鸿雁今南翔。

      本诗写北方晚秋景象，分明是孤隐思友之意。尾联可见陈谠言在南方，故托鸿雁寄去相思之意。

山中别庞十



幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。

散发卧其下，谁知孤隐情。

吟时白云合，钓处玄潭清。

琼树方杳霭，凤兮保其贞。

      本诗寒蝉一词分明是北方初秋时节，松筱径，月出，白云合，玄潭等词，也与常建诗意相合。

赠史昭

东林月未升，廓落星与汉。

是夕鸿始来，斋中起长叹。

怀哉望南浦，眇然夜将半。

但有秋水声，愁使心神乱。

握中何为赠，瑶草已衰散。

海鳞未化时，各在天一岸。

      此诗北雁已开始南飞，瑶草衰散。亦是秋季景象。此诗还有两奌需注意。尾联示王昌龄隐于未中第前。"斋中"一词则表明昌龄寄隐于寺中。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

       诗中崔少府即崔国辅，玄宗开元十四年（726年）登进士第，为山阴尉。后改浚仪尉。从此诗看，崔国辅已于山阴上任，而昌龄尚在隐中。因此昌龄隐于开元十四年（726年）。

        最后一奌，王昌龄隐于何处，仍可以从其诗中得到信息。

郑县宿陶太公馆中赠冯六元二

儒有轻王侯，脱略当世务。

本家蓝田下，非为渔弋故。

无何困躬耕，且欲驰永路。

幽居与君近，出谷同所骛。

昨日辞石门，五年变秋露。

云龙未相感，干谒亦已屡。

子为黄绶羁，余忝蓬山顾。

京门望西岳，百里见郊树。

飞雨祠上来，霭然关中暮。

驱车郑城宿，秉烛论往素。

山月出华阴，开此河渚雾。

清光比故人，豁达展心晤。

冯公尚戢翼，元子仍跼步。

拂衣易为高，沦迹难有趣。

张范善终始，吾等岂不慕。

罢酒当凉风，屈伸备冥数。

       "幽居与君近，出谷同所骛。"表明二人隐居之处相近，一同去隐求仕途。"昨日辞石门，五年变秋露。”不仅表明自己隐居之地一一石门山，而且表明出仕五年了。"云龙未相感，干谒亦已屡。子为黄绶羁，余忝蓬山顾。"则表明尽管自己不断拜访贵人，但始终未得重用（云龙未相感），结果冯六官位已高（黄绶），而自己还是一个九品图书管理员（蓬山）。

       这个石门山在哪里？有人认为是安徽含山县。含山县政府还把这挂于自己网站上。但含山位于淮南，靠近长江。但王昌龄诸诗皆表明其隐于北方。且其隐居前家园为灞上。因此他隐居之石门山只能是八里原南的石门山！

       王昌龄于开元二十二年中博学宏辞科，迁泗水尉，不再担任秘书省校书郎。从这个时间奌可以得出如下结论：  

       第一，常建夜宿王昌龄隐居处，在开元二十二年，王昌龄离开长安之后。

       第二，王昌龄离长安之前，因地近之便，还经常回石门山隐居处。《风凉原上作》一诗便是明证！甚至有可能像王维一样，夜宿石门山，白日骑马赴长安上班。而上班必经八里原。

      第三，从诸诗所显示的隐居环境看，溪深，山高，下山上原。王昌龄不可能隐居石门谷内（那里是河不是溪），也不可能是汤峪川（那不是山上）。从深溪和下山赴原的角度看，其隐居处位于峙峪和骆驼岭大峡谷一线的高岭上。但从宋代宋敏求《长安志》以来，这一带无寺庙记载。从诸诗中看，那个寺庙很简易，故未上史志。

        因此，王昌龄隐居具体地奌，还需实际勘探考察。