金池/文

  一个人的力量，往往来源于他的思考。《行走中的思考》是汪贵先生退休后系列文章集锦，在追忆中思考，在思考中启示后学。

一

刚退休那段时间，他习惯地坐着公交车，照例去上班，忽然想起已然退休，中途下车，猛然意识到，人生进入回望阶段。回家后翻找资料、翻找记忆，回看回听回忆，思虑思索思考。再动笔已然不是简单归纳总结，而是对文字的重新组合，重新为曾经采写过的那些人和事找到新出路，重新审视行走中风景的别样情怀，为自己的所思所得安排座位。

充裕的时间、冷静的思考，激活博大内在空间，作为一名新闻工作者，有幸站在历史舞台最前沿，目睹并记录了一幕幕激动人心的新闻事件，在为社会进步摇旗呐喊的同时，自己也留下了些许足迹。回放过去，岁月如歌，万象在侧，创作激情再次被点燃。《行走中的思考》，是斗室之中的万水千山，芥粒之内的千峰万壑。

锥因尖而锐，刀因刃而利。宝刀用在刀刃上，再提笔已成为惊醒世人的闪电、响雷。言人所未言，提出与众不同的新思想、新观点、新招法，做到别具慧眼；写人所未写，选择重大主题，让稿件给人以别有洞天之感；美人所未美，充实的内容与巧妙形式的完美结合。并遵循身入与心入。因为身入是写好稿的基础，心入是出佳篇的关键。如果说这些新闻事件，是润泽人心的绵绵细雨，经过作者的再次深入挖掘，艺术点化，注入思想光芒。

二

“码字的人，较别人多了一份精神寄托。”汪贵先生的写作是快乐的，“每天往电脑前一坐成了一种享受。”“写作变成是对生命的营养和精神愉悦。”“当把想写的一切一切尽情表象出来，读后如醍醐灌顶，通体透彻，便有一种愉悦，一种祥和，一种悸动，一种安逸。”冯友兰先生曾说：“魏晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”。汪贵《行走中的思考》向外发出警示，向内发掘着自己的深情。

当被问及缘何能长期保持旺盛的写作激情时，他的回答出乎预料：“爱。”看出我满眼的迷惑不解，他补充到：“你对你从事的工作，不爱，或者爱得不深，爱得不够，怎么能有激情呢？没有激情，又怎么能有思维的投入、行为的投入？没有全身心的投入，又怎么会有产出呢？”眼前这个头发茂盛、目光炯炯的66岁“青年”，让我着实为之赞叹。从他激越的眼神中我竟然穿越万水千山、40流年看到当初的那个14岁青年。这么多年的新闻工作，非但没有磨灭他一丝一毫的青春活力，反而打磨出一位更加意气风发的活力慧者。正是因为这份骨子里透彻的热爱，使得他永远保持着写作激情。艺术创作是创作者精神世界的投射，只有丰富的内心世界，才有精彩的作品。

三

他将喷薄的激情付诸笔端，妙语连珠，生出朵朵莲花。“这著名的青石梁乃至这条沟实在是造物主耐着性子雕镂出来的奇迹”，多深沉、多细腻；|“有了水声，便引来虫叫，引来鸟鸣，各种声腔调门细细地搭配着，搭配出一种比寂寞无声更静的静。”澄明意境；“你就被这种静控制着，脚步、心情、脸色也都变静，只觉得山谷抱着你，你又抱着山谷，还抱得那样紧密，逮不到一丝遣词造句的空间。”从心情到心理到心灵，整个人都静下来，被静俘获，被山谷抱得紧紧的，什么也不说，本身就是最美的诗词，哪里还有寻词遣句的余地。“如果在荆莽从中划开一条小路，一次次低头曲腰地钻出身子来，麻烦虽然麻烦，却绝不会寂寞。今天，分明走在一条足以容纳浩浩荡荡的朝山队伍的畅亮山道上，却不知为何突然消失了全部的喧嚣，光剩下了我们，于是也剩下了寂寞，剩下了惶恐。”如此的醒世、自醒，世间繁华三千纷纷而过，幸得此静美一隅清欢，幸甚，幸甚。

唯有内心的深情款款，才有这份心灵的恬淡安宁。喧哗之所以被听见，是喧哗背面巨大的沉默部分。以言知默、以言知止、以言而勘探不言之境，这是一个人澄明澄澈之后获得的观自在的大境界。正如著名诗人陈先发所言：“我们对抗虚无的武器只有两样：我们的卑微与我们的滚烫。”内观，自诘，对世界满怀真情，向内求取，世界更加广大而辽阔。

四

  2007年11月8日，第八个中国记者节，是汪贵一生中最辉煌的日子，没有之一。这一天，中宣部、国家人事部、国务院新闻办公室、国家广电总局、国家新闻出版总署、中国记协授予汪贵等148名采编人员“全国优秀新闻工作者”称号。汪贵理着白岩松同款头型，穿着黑色条纹西装、白衬衣、紫罗兰领带，精神抖擞地站在等候领导接见第三排偏左的位置。“当李长春同志走到我下方第一排时，中国记协主席邵华泽指着站在第三排的我对李长春说：‘他叫汪贵，是河北承德人民广播电台的记者，也是这次受表彰奖励人员中唯一没有学历的全国优秀新闻工作者。’李长春握着我的说：‘祝贺你！祝贺你！’随后，刘云山同志也同我握了手。”（《“瞬间”记忆》）因为工作业绩突出登上领奖台的人并不会被一一关注，因为没有学历登上新闻工作最高领奖台，而受到了领导的特别关注，并且在当天晚上的CCTV新闻联播中露出这一画面，这是他独一无二的最高级别无字学历证书。

   那天下午1时40分，汪贵做客中央人民广播电台《人物春秋》节目，直播时说：“坐下来读书是学习，跑起来读无字的书也是学习。”他是这样做的，才这样说的。

汪贵没有学历，初中没毕业就被选拔为公社广播员，这令他格外重视学习，学习伴随其左右。“自从当上小记者那天起，就把自己和别人的生产、生活等与写稿联系起来，并揣摩其中的道理提炼成新闻。” 他的学习方法独特而有效。

五

人师父母，父母对他的教育是全方位的。“仅上6年半学，初中还没毕业的我，就要到公社广播站上班了。打点行囊时，目不识丁的父母尚能掂出书的分量，硬是塞给我一本《毛主席语录》，嘱我：这是红宝书，好好读，以后用得着。”（《视“书”如父母》）父母给予的殷切希望，成为他的苦海慈航、长夜慧灯，指引着无数个黑夜和黎明。“书，像父亲，父亲有力量，能扛起山河；书，像母亲，母亲有乳汁，能润泽万物。”（《视“书”如父母》）

外师造化，向实践学。“孟家屋”，山连山，天连天，方圆数百里寻不到人影，但这里却生活着一对近乎原始生活的老人，60年如一日的护林、守林。冬天，汪贵去体验老人的寒冷；夏天，他去认识这里的蚊虫。每次进山都要步行10来个小时，自带米面蔬菜，和老人挤在一条土炕上，直到四进“孟家屋”，把两位老人连根带土的生活，原汁原味的采写出来。《密林深处孟家屋》承德电台报道后，产生了广泛的影响。《河北日报》《文汇报》、河北电台、中央人民广播电台等20多家新闻媒体用大板块、长时段进行了报道。1998年，此稿荣获中国广播奖二等奖、河北新闻奖一等奖。还曾为写稿“五天时间跑了二十二个乡镇，一百多家企业、摊点。” 大自然也给了他源源不竭的创作灵感：“我的灵魂里有着父母的基因，是精神的，人格的，乃至于文化的，这高于血缘的基因啊，来自羊草沟这片土地。”（《守望羊草沟》）自然的鬼斧神工，事象的扑朔迷离，总能与他敏锐的新闻洞察力观相明照，心领神遇。

中得心源，向内求取。所有有效的学习都是对知识的领悟，“人之初、性本愚，只是后来靠谈书，才解疑释惑，慢慢开启智慧。一个人的精神发育史就是他阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。”“不读书愚而可哀，只读书迁而可惜，读而后有作，作而出新，是大智慧。”（《视“书”如父母》）。内心的开悟明慧，使得他无暗不破，总能蒙佛接引。戒、定、慧， 闻、思、修，信、愿、行，三学三慧三资粮涵养着汪贵这棵文学常青树不断抽出新枝，枝繁叶茂，生机勃勃。

六

“白草洼的颜色是立体的，有层次的，是活着的，有情感的…特别是如丹的枫叶。经过风霜，枫叶就显得有光泽，有精神。枫叶如丹，不正是它同风霜博斗的战绩，不正是它的斑斑血痕吗？‘霜叶红于二月花’，经历了这个境界，才是真正的成熟，真正的美。人也是如此。”（《白草洼的颜色》）现在的汪贵已然抵达湛寂常恒的至高境界。 

望着眼前这些经霜的叶子，想到它们经历怎样的岁月侵染，从初萌、嫩绿、葱茏到如今的火红，积淀出这份从容、淡定，深沉、凝重，褪去单纯，呈现多重复色。不见了花儿的那份慌张，独有这份枝头累累硕果的底气。老干新枝，安然、恬淡，沉潜到有勇气把心路历程里的那些缺刻坦然展示，是千帆过境之后超拔的大境界，是以一己之渺茫之薄弱，面向宇宙之无垠向往、对峙、最终的和解，是精神气象与心灵容量无比宽阔之后，纵横激荡之思的深海沉潜与近海打捞。

此时此刻，窗外枫叶正丹，柳叶正绿。或许到了秋天，大自然就能分出层次，分出轻重缓急。枫叶正红的汪贵，获得了独有的这份轻盈。人生“到了这般光景，不要竞技，不必争先恐后、日夜兼程，要有所为，有所不为，既不为不可为，也不为不可求。”（《绚烂与平淡》）唯有放飞自我，抚慰一路奔波，慰藉心灵。宁静致远，致广大而尽精微，这个静，来自于他对人生哲学的深省，来自于他对生命深层次思考。波兴秋水净，洞彻远山明。期待这位文学“青年”，踔厉奋发，不断踵事增华。