名家说梦萌
——文坛名家品鉴梦萌作品赏析
高超文
近日，在朋友圈里相继读到了诸多名家巨匠品读梦萌老师的文章，让我眼花缭乱，目不暇给。如雷贯耳的知名作家和文艺评论家如阎纲、雷抒雁、李若冰、京夫、费秉勋、李星、李国平、冯西海、刘公、南生桥、裴育民、峭石、王愚、孙见喜、王海、杨焕亭、程海、简平、曹伟明、韩梅村、李玉悌、董信义、李春光、刘正义、刘彦强、凌先有、何建明等几十位文坛大咖分别对梦老师的作品进行了赏析品评，使我醍醐灌顶，如沐春雨；让我意外地在文海里捡拾那一个个闪光的珠贝，让我在瀚海里吸吮一缕缕清新的海风……
我上初中时就知道了雷抒雁大名，他那首《小草在歌唱》，当年曾工工整整地抄写下来保存了多年。费秉勋大名，是我高一时住在语文老师宿舍期间，读到了《西安日报》连续刊载的他与另一位学者有关文艺评论之争，他们二人断断续续论战了几个月吧，双方论点尽管我不懂，但还是把他们辩文一一剪辑收藏了下来。直到前几年才在网上看到了当年那位参与辩论的费秉勋教授，还是我后来所上的西北大学的校友呢。
几十年后的今天，读到他们赏评梦老师的文章，感到意外和格外亲切！
下面，是几位文坛大家的精彩品读：
“梦萌了得！他以《爱河》步入文坛，又以《新部落》一鸣惊人，今年又有新作，不可不读。”“既是‘债不过年’，又是‘年不讨债’，是黄世仁，还是杨白劳？世事真的瞎了、诚信真的丧尽了么？”（阎纲：《骨子里是佩服》——梦萌短篇小说《角色》随议） 阎老对于作者的欣赏与偏爱之情溢于言表，真是惺惺相惜，爱才如命，不禁让我心生钦羡。
“……坚持现实主义的创作方法。不仅如此，作家还抓住文学与时俱进和深入人性这一机缘，不断探索和尝试，浓墨重彩地记述了这个特殊时期的特殊人群的特殊人生。”“首先是象征意义突出；其次是幽默风格显著；再次是心理描写细腻；第四是场景再现逼真；第五是哲理思辨性强；第六是叙事视角独特。”并一一举例说明之。(南生桥:《现实主义的坚守与拓展》——梦萌《和谐的比例》试读) 我尊敬的南教授惯以严谨精到的风格，他对梦老师作品的品鉴，为我懵懂的思想铺陈一条清晰的思路，给了我一个豁然开朗的惊喜。
“《装进棺材里的纤悔书》中的许井便是这样的汉子。受压时，他虽弯下了腰，低下了高贵的头，但灵魂却挺得笔直，纯净似水。”“水是梦萌的精神家园，寄情于水，为了创造一种精神的栖宿之地。上善若水，抒写水，追求大善大美之境界，落于大爱，这也是他灵魂深处流淌不息的‘爱河’。他同时也追求水的律动和灵动，一种智慧，使文字具有水的活脱。”（京夫：《水的精灵》——小说家梦萌小议） 读了梦老师少许文章，看了一些赏评他的文章，知道梦老师这一生与水结缘，为水而歌，是骨子里的浸润，是血脉里的涌动。
“《水经泽被》以满腔热情和真诚，全景式记述了上海宏波集团励精图治、改革发展的创业历程和峥嵘岁月，抒写了顾德鱼和李松们‘上善若水’的品格、‘智者乐水’的智慧、‘水到渠成’的信念和‘水滴穿石’的定力。”（何建明：《大水至美》——序《水经泽被》）
当发现这本书是写一个工程咨询企业的时候，我心想，这书名起的好生奇怪。可是，当看到“凡国家和省市重点工程，如南水北调、引汉济渭、盐龙湖、世博会、迪士尼、进博会、花博会、城博会、青草沙原水、白龙岗系列污水治理等工程，都有宏波人的身影和贡献。”我方恍然大悟！作者是将企业和个人命运设置于“兴水”与“改开”这个坐标系上，从而演绎出一幕幕可歌可泣、感天动地的历史话剧，让读者体验那种“上善若水”“智者乐水”的心路历程。
“以一种叙事文本去营构浓郁的诗意意象，以一种温馨如茵的故事去传达作家对于人文生态的关注，以一组内心世界丰富的艺术群象去实现作家对于人的生存价值的美学认定，这是梦萌长达11万字的中篇小说《绿太阳》的艺术魅力所在。”“作品中那美丽动人的神话传说，那深沉幽远的历史追溯，便绝非毫不经意的冗笔闲章，而成为主人公价值选择的一种文化铺垫。”“作家是从文化层面上肯定了传统与现代的相溶性的。”“在某种意义上，达到对文明链条的解密，实现了作家对于中国当代人文生态的理性透视：‘一个丢弃传统的民族是没有希望的民族，而一个墨守传统的民族是没有活力的民族。’”(杨焕亭:《绿太阳》的诗意意象)
杨教授诗意般的文评盛赞作者的作品，那是发自肺腑的，自然感悟的，虽是诗意盎然却未加修饰的溢美，使二者珠联璧合，相得益彰。
“小说的功能最简单不过地有两个，一是给人以愉悦，二是给人以审美教育。没有了前者，便失去了生命；而失去了后者，则没有了崇高。”
说的多好！“小说的功能……一是给人以愉悦，二是给人以审美教育。没有了前者，便失去了生命；而失去了后者，则没有了崇高。”
这句话，让我联想到了那位得了唯一一个诺贝尔文学奖的中国作家以及贾家闺女的屎尿诗，那是把文学的作用误解了，以为有了受众、有了版税就成功了？
“相对于那些媚俗文学作家来，梦萌算得上一条关中硬汉，相信他的追求是具有崇高的道德价值和美学价值的。”
“作品就是这样通过十八爷和胡大顺等人物形象的塑造，告诉人们：人生乃至整个人类历史就是一个不断的否定和肯定的过程。”
我感觉，这句话值得时时警示人们，包括作家们。
“追求一种喜剧的结局，其实并非作家思想的单薄，而是对生活和人生的一种理解和期望。悲剧是对人生和社会问题的深化，意在引起人们的思考和注意；喜剧则给人展示一种解决问题的光明途径。凡是有思想有道德的作家，都能从这截然不同的艺术形式中看到其相统一的地方。梦萌对自己所选择的喜剧表现方式，有着自己的理解。他说：‘夭折一株小花小草很容易，夭折一种事业也不难。只要善于识别并自觉奋争，就会避免厄运而获得新生。’(摘自《夭折》) 可见，作者对其笔下人物命运的处理方式，完全是由其一定人生观所决定的。”（韩梅村 李玉悌：《梦萌小说独特的艺术视角》）
关于文学和文艺作品“悲”与“喜”的不同的解决方案，也一直在我的心中狐疑和纠结。许多作品为了“深刻”，似乎往往“悲”了些。可是，我总觉得，无论是文学还是影视，多是为了让人积极向上的，若是使得人抑郁晦暗了，那还不如无！“悲剧是对人生和社会问题的深化，意在引起人们的思考和注意；喜剧则给人展示一种解决问题的光明途径。”这句话说的很好。问题揭示了，总得有出路呀，别把人的心路也堵死了，那是会出大麻烦滴。
“平民需要理解和同情，平民灰色世界和凡庸的生活也需要理想的烛照、抚慰、指引和鼓舞，这就是理想化在梦萌创作和心理结构中的位置。”“梦萌的小说不仅有一定的行业特点，也有很强的地域特色、乡土特色，即老作家王汶石所说的‘老陕味’……”（李星：《梦萌小说的平民意识》）
平民不是平直，也有脉动和差变。文评中的“平民意识”，是梦老师作品的另一个有关特色的特色。
“别的作家是笔下生花，纸起风云。梦萌却是笔下响雷，纸跑鬼魅。于是就有了阴阳两界一系列反思与观察，就有了《阴阳之交》这篇奇文。”
“幽灵出生即带着半截尾巴，家人视为不祥，害怕，就用破棉絮一卷扔到城壕任其自生自灭。结果却是雪冻不死，狗闻不叼，‘村人更是议论纷纷，说你长着半截尾巴，狗以为是它们的同类，所以不吃不咬；又说你长着半截尾巴，是先人返祖，所以阎王爷不敢收。’”“一个幽灵在阴阳两界游荡，用幽灵的思维和视觉为我们传递着阳世的人不会思考不便思考不能思考的大量信息，这就是《阴阳之交》这篇小说的可爱可贵可读之处。”（刘彦强：《一个幽灵在游荡》——读梦萌中篇小说《阴阳之交》）
在我内心里，总觉得梦老师是一位严肃睿智的现实主义作者，而他的《阴阳之交》，让我见识了一位大家的厚度与丰度。我们知道，这个世界不总是阳光灿烂的，它不可避免的有恶风淫雨；人，也有阴暗面，也有未进化的潜藏的兽性伺机出笼。“幽灵出生即带着半截尾巴”，由这半截兽的“尾巴”引申出，一个幽灵在阴阳两界游荡，用幽灵的思维和视觉为我们传递着阳世的人不会思考不便思考不能思考的大量信息。我们人类何尝不是不时地回头张望，返祖的一些迹象给了我们稍稍的不安和迟疑。不时暴露的兽性往往给我们少许惊惧与羞惭。我在小的时候，有一天突然就注意到自己上颚中间部位孤零零长了一个凸起物——现在知道了那是一颗智齿，是几乎每个人都会发育的一种现象。但是当时不知道那是何物，也不敢给人说，就心里紧张害怕，有时不由自主就去摸，后来就主动去拔，去摇晃，也许几年后那“物”被我自己不知不觉地撼动下来了。——长舒了一口气！许久之后才敢告诉人。后来发现，那“物”很普遍的，并非自己独有；也非当年瞎想的，自己会不会是个“怪物”？
感觉后怕，如若当年真的被人因此而“确认”是个“怪物”，那么，以后自己的心态以至生活道路，也许会变成另一个样子！我不知道，作者创作《阴阳之交》前，有过我那种体验和质疑么？
那么多的名家热评梦老师的作品，一是他的作品自有可圈可点、给人提振的新异亮点；二是，那一定还有他的人品人格的力量！从那次共同参加协会组织的活动中，在那么多的参会者里我唯一上前主动去加一位以前从不知其人的微信，我想自己一定有了某种暗示或体悟。
我也注意到，那么多的老师的点评，不只是概括归纳或画龙点睛地赏析，而且也有一些指出了存在的问题与不足！这真是内行看门道。很惭愧，这两点，我都不能及。只是有时就自己一时局部的粗浅的理解发表一些感悟，既没有高屋建瓴式的高度和厚重，也无法分辨和领悟可能提升改进的空间。也就是所谓的外行看热闹吧？
总之，仁者见仁钝者见谬。读了诸位仁者之见，当使我这个钝者一定程度上扭谬为正，更好地理解作品，赏读作品！
2024年8月13日
作者简介：高超文，陕西礼泉人，毕业于西北大学无机物工学专业，高级工程师。三十年来一直从事燃气、化工项目的技术研究、开发与企业管理。礼泉县作家协会会员，咸阳市职工作家协会会员、副主席兼副秘书长。
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