愿天下有情人终成眷属

作者/张洪生

七夕节到了，那些男女光棍们，你们有何感想:录几首爱情诗吧:

钗头凤红酥手，黄腾酒，满城春色宫墙柳，

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透，桃花落。闲池阁，山盟虽在，锦书难托……

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵 此身化作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

相见时难别亦难，东风无力百花残，

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

七夕的传说

七夕节的传说主要围绕着‌牛郎织女的爱情故事展开，这个故事不仅丰富了七夕节的内涵，也成为了中国传统文化中一个美丽的爱情象征。

牛郎织女的爱情故事是七夕节最为人熟知和传颂的传说。故事讲述了牛郎与织女在银河两岸的悲欢离合，以及每年农历七月初七，喜鹊搭桥让他们相会的感人场景。这个传说不仅展现了爱情的伟大，也寓意了人们对忠贞爱情的向往和对美好生活的追求。‌1

除此之外，七夕节还有许多其他有趣的传说和习俗，如乞巧、穿针乞巧、投针验巧等，这些习俗不仅丰富了七夕节的内涵，也体现了古代女性对美好生活的追求和对智慧的崇尚。‌23

为了更深入了解七夕节的传说和习俗，不妨观看以下视频，它将带你进入这个充满浪漫色彩的节日：

情人节

七夕，你有情人吗？，你们关系怎样？什么是情人？，当今社会情人能做到什么？

情人影响夫妻关系吗？在情人爱人你对谁更好？排他性，专一性，对爱情的忠诚，情人会给你带来什么？

七夕节，是中国民间的传统节日。又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等[30][31]。我国七夕节是农历的七月初七[62]。现存古书中第一次出现“七月七日”，是东汉学者崔寔（shí）所撰的《四民月令》[61]。七夕最初源于古代的星纪崇拜，后又衍生出牛郎织女相会的爱情故事，是少女祭祀星神、祈求心灵手巧的浪漫之夜。七夕节俗的丰富和圆满在六朝时期，汉魏以后主要成为表达女性愿望、比试与展示女性巧艺的节日[35]。人们在七夕节吃巧果、巧芽面等食品，并进行穿针乞巧、喜蛛应巧、守夜许愿、曝书、晒衣等一系列乞巧活动[34]。七夕节在早期是庭院式乞巧节日，唐宋时期，演变为社会节日，明清时期七夕节回归庭院。到了当代，七夕节由家庭节日重新扩张为社会节日，人们可以在七夕节的仪式展演，加强地方社会的联系，活跃与丰富地方民众生活[35]。七夕节的物质外壳与精神内核由民俗文化、爱情追求、创新热情与民族自豪共同构成[35]。为我们提供了厚重的文化遗存，包括爱情观、劳动观、进取精神、道德观、责任感等，是全球化过程中中国节日重振的典型之一[36]。2006年5月20日，七夕节被列入首批国家级非物质文化遗产名录[37]。2008年，甘肃西和乞巧节习俗被列入第二批非物质文化遗产名录[38]。2011年，广东天河、浙江温岭两地的七夕习俗被列入第三批非物质文化遗产名录[39][40]。2014年，湖北郧（yún）西七夕习俗被列为第四批非物质文化遗产名录[41]。七夕对亚洲邻国也有影响，日本、越南和朝鲜半岛都有七夕节。

七夕节被称为乞巧节，这一名称源于古代中国的一个传统节日，旨在向织女星乞求智慧和巧艺。七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中记载了“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的习俗，这便是乞巧节的由来。‌

起初，乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情故事，而是为了纪念织女这个人，她是古代女子崇拜的对象，被视为纺织女神。凡间女子在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，同时也祈求美满姻缘和如意郎君。‌

随着时间的推移，牛郎织女的爱情故事逐渐融入了乞巧节中，民间姑娘们相信牛郎织女每年农历七月初七在鹊桥相会的故事，她们会在这一天来到花前月下，抬头仰望星空，希望能看到他们一年一度的相会，并乞求自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻。‌

乞巧节的传统习俗包括拜织女、穿针乞巧、投针验巧等，这些都是为了祈求智慧和巧艺的活动。七夕节还被称为女儿节、情人节等，因为它不仅是关于爱情的节日，也是关于女性智慧和技艺的展示。‌

学习杂谈

始终面向太阳，阴影将总在身后。

不要总是低头看着生活中的悲伤，抬起头来，看看花朵阳光，心情就会豁然开朗。笑一笑，十年少，要永远迎着阳光生活。

三日不读书，说话没味道。学习是生存的需要，不学习就是聋者，就是瞎子，就是无头苍蝇。没有灵魂的行尸走肉。

我要有那样几个信念:我要不行谁都够呛。（指身体），我还有机会，我还会创造奇迹，我还有舞台吗？今天的我不是昨天的我，我在自强不息，我是神，我会遇到幸运，我要做宝，书写记录，最低最高，起码百岁要活到，保持壮态，自信，信心满满，不在乎别人怎么说，我行我素，无怨无悔，坚定不移矢志不渝。

大胆的尝试一下，实践出真知。善于从实际出发，善于变化。不能死心眼。不断使自己有新收获，新感悟，前进进步，不停的前进。

毛泽东同志指出，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的全在于运用。只有坚持学以致用、用以促学、学用相长，把学习党的十八大报告和党章同研究解决本地区本部门经济社会发展中的重大问题结合起来，同研究解决影响人民幸福的利益问题结合起来，同研究解决党的建设中存在的突出问题结合起来，才能真正把学习党的十八大精神的收获转化为领导科学发展的实际本领、工作思路和良好作风。然而，反观时下，有些地方，少数同志，在学和用的问题上不能很好地统一起来，平时常常借口工作忙、事务繁，不学习或很少学习，即便学习也是蜻蜓点水、浮光掠影，浅尝辄止、一知半解。在他们看来，文件翻过、课程听过，就算完成“任务”了。对学习的目的不明确、不清楚，与实际脱节，不能做到学以致用、用以促学、学用相长。这种学习，是一种形而上学，是必须要克服和杜绝的。

“学以致用”，必须紧密联系实际。要紧密联系改革开放和现代化建设实际，联系本地区本部门工作实际，联系广大干部群众思想实际。这就要求我们各级各地党政部门、党员干部，要切实转变工作作风，深入基层、深入群众，充分了解世情国情党情，充分熟悉本地区本部门工作实际和广大干部群众的思想实际，用党的十八大精神指导实际工作，使党的十八大精神落地生根，转化为推动科学发展、促进社会和谐、增加群众福祉的实际行动。反之，对实际情况不熟悉、不了解，满足于死记硬背和照搬照抄，不但不能全面准确、深刻领会党的十八大精神，而且也难以将十八大精神真正“落到实处”，难以起到统一思想、指导工作的作用。

“学以致用”，突出的是“用”，但是，应该怎么“用”，“用”在什么地方，也是很有讲究的。掌握理论、领会精神，不是为了夸夸其谈、口头表态，更不是为个人追求功名利禄增加资本，而必须用在推动科学发展、加快转变经济发展方式上，用在促进社会和谐、保障和改善民生上，用在全面推进党的建设新的伟大工程上，用在解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难上。只有用对地方，才能有用、管用、实用。当然，实践是检验真理的唯一标准。在“使用”的时候，在“实践”的过程中，也要不断地总结、不断地提升，从而做到“用以促学”、“学用相长”，在坚定不移走中国特色社会主义的道路上，不断丰富中国特色社会主义理论体系，不断完善中国特色社会主义制度，从而全面建成小康社会、夺取中国特色社会主义新胜利、实现中华民族伟大复兴。

毛主席说“我一生最大的爱好是读书”

——感悟毛泽东同志读书学习之道

今天（12月26日），是毛泽东同志诞辰130周年纪念日。毛泽东同志曾说，“我一生最大的爱好是读书”。读书学习贯穿毛泽东同志的漫长革命生涯，他毕生勤学不辍、手不释卷，在读书学习方面堪称典范。我们在缅怀毛泽东同志丰功伟绩的同时，也要学习他的勤学精神和读书学习之道，既要活到老、学到老，也要把书读活、读通，更要坚持学用结合、学以致用。在毛泽东同志诞辰130周年之际，“军人修养”专版推出一组文章，与读者朋友一道重温毛泽东同志的读书学习生活，勉励自己勤读书、善读书，把读书学习当成一种工作责任和精神追求，让读书学习成为一种人生态度和生活习惯。

“书不可以一日不读”

■易淼淼

井冈山上有一块“读书石”，因毛泽东同志当年常常坐在这块石头上读书而得名。毛泽东同志曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛泽东同志不仅是这么说的，也是这么做的。纵观毛泽东同志一生，他都坚持不懈读书学习，为我们树立了光辉榜样。

毛泽东同志曾说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”刻苦读书可以使人提高认识水平，更好地认清前行方向。1936年，毛泽东同志在延安接受斯诺采访时说，“有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰”。抗日战争初期，为了批驳亡国论和速胜论，毛泽东同志大量阅读中外军事名篇，组织成立“克劳塞维茨《战争论》研究会”，掀起读书学习、研究战争的热潮。不久后，毛泽东同志撰写了《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》等名篇著作，在学习与实践相结合中形成了独具中国特色的军事理论。毛泽东同志的读书实践启示当代青年官兵，要多读书、读好书，通过读书学习来坚定理想信念、提升思想认识、培塑过硬本领。

“书不可以一日不读”，关键是要养成读书的习惯。早年在长沙求学时，毛泽东同志就曾写下“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”的对联来勉励自己坚持读书。长征路上，尽管生病躺在担架上，他也没有中断学习。在延安，毛泽东同志不仅自己坚持读书学习，还号召党员干部加强读书学习，他说：“如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天。”新中国成立后，毛泽东同志曾组织《政治经济学教科书》学习小组，就连自己66岁生日那天也没有中断过学习小组的读书活动。学习毛泽东同志“书不可以一日不读”的勤学精神，作为党的事业接班人和干事创业主力军的广大青年官兵，应当自觉养成读书的好习惯，始终保持“一日不读十日空”的紧迫感和“书到用时方恨少”的危机感，把读书学习当成改造思想、加强修养的重要途径，作为净化灵魂、培塑情操的有效手段。

“书不可以一日不读”，靠的是“挤”和“钻”。在延安在职干部教育动员大会上，针对一些干部总说“工作忙”“看不懂”的现象，毛泽东同志勉励大家要像木匠“钉钉子”“钻木头”一样“挤”时间、“钻”进去。读书就要学会“挤”和“钻”。所谓“挤”，就是要多下“挤时间”的功夫，真正把读书学习当作一种精神需求来满足，而不是当成任务、看成负担，要真正做到爱读书、善读书、享受读书；所谓“钻”，就是要破除“装点门面”式的浅表化读书习惯，丢掉“只言片语”式的碎片化读书方式，传承“吃小米饭，攻理论山”的优良传统，把读书当成“攻书”，全面系统学，深入彻底学，摸清理论全貌，领悟内在逻辑，直至融会贯通取到“真经”。

保持“本领恐慌”，追求“学到底”

■华金良

1939年5月20日，毛泽东同志在延安在职干部教育动员大会上强调：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。”为说明这个问题，他还打了一个生动形象的比方：“好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。”这里，毛泽东同志不仅提出了“本领恐慌”问题，还对什么是“本领恐慌”作了通俗阐释，并给出了解决问题之方，即使今天读来依然深受启发。

本领是一个人干事创业之本，本领高强方能事业兴旺。但任何人都不可能生而知之、生而能之，更不可能轻而易举成为“全能选手”、专业高手，即便平时注重学习积累，也难免在一定时候和某些方面面临“本领恐慌”。特别是当今时代，新一轮科技革命和军事革命日新月异，战争制胜理念、制胜要素、制胜方式都在发生重大变化，科技之变、战争之变、对手之变愈发凸显。面对新使命新挑战，我们须清醒认识到自身素质本领与肩负职责使命存在的差距，始终保持“本领恐慌”，一刻不停地加强读书学习，一刻不停地加快提升本领。习主席强调指出，“学习本领是领导干部必须具备的第一位本领”。党员干部须努力学习各方面知识，努力在实践中增长才干，加快知识更新，优化知识结构，拓宽视野格局，着力避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。

然而，学习不是漫无目的地学，需要聚焦“本领恐慌”的“痛点”，增强读书学习的针对性实效性，持续为自己的“知识存单”和“能力账户”充值，尽快补齐能力素质的短板。要突出理论素养这一“最根本的本领”，充分认识马克思主义“是每一个革命者应该学习的科学”“马克思主义的书要读”，切实掌握马克思主义这个看家本领。当前尤其要学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，学好蕴含其中的马克思主义立场观点方法、掌握“六个必须坚持”的世界观和方法论，加强理论修养、厚实理论功底，擦亮“政治慧眼”、炼就“金刚不坏之身”，使自己真正成为理论上的“深耕者”、政治上的“明白人”。

加强读书学习，要确立学习一定要“学到底”的目标追求。毛泽东同志说过：“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’。”我们务必要“克服自满的坏现象”，消灭这一“最大顽敌”，像毛泽东同志“不下一百遍”读《共产党宣言》那样，一定“要能够精通它”，学到精髓、悟到真谛。要弘扬“攻书”精神，“把书当敌人看，一字一句地攻读”，打好读书学习中的“攻坚战”，坚持读原著、学原文、悟原理，学好学透军事高科技知识，切实摆脱“没有学问”的困顿，使自己在读书学习上不断提高、日益精进。

“读书是学习，使用也是学习”

■向迎佳

毛泽东同志一生酷爱读书，并且博览群书，但他读书并不只在于多，还在于坚持知行合一、学以致用，将所学的知识运用于中国革命和建设的实践中，开拓出马克思主义新境界和事业发展新局面。

毛泽东同志曾说：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”学习的目的全在于运用。我们只有运用所学知识指导行动并取得实效，才算真正读到了位、学到了位。

毛泽东同志一生阅读最多的是马列著作、哲学和文史类书籍。毛泽东同志从来不是为读书而读书，而是坚持以正在做的事情为中心，着眼于联系中国的实际，解决中国的问题。他曾对人说过自己读《共产党宣言》的情形：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》……我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作。”当前，我们担负的工作任务繁重，个人精力也是有限的，在读书学习中要自觉用好“经常读，重点读”的原则，做到读书学习与自己肩负的职责相一致，同个人应该具备的学识相匹配，坚持学用结合，坚持缺什么补什么，坚持在有用、管用上下功夫，不断提高自己的思维层次，增强做好工作的本领。

“为学之道，必本于思。”毛泽东同志读书总是伴随着深邃的思考，按照他自己的说法就是，一当“联系员”，二当“评论员”。他读一本书，往往兼顾一类书对照读，他的读书评论，妙语连珠，给人以深刻的启迪。他在《中国革命战争的战略问题》中，拿“曹刿论战”的故事说明怎样以弱胜强；在《矛盾论》中，用《山海经》的“夸父追日”、《淮南子》的“羿射九日”等典故，阐述解决矛盾的辩证方法；在《愚公移山》中，运用“愚公移山”的寓言，鼓舞全党同志“挖山不止”的信心和决心……毛泽东同志读书的广泛联系和深入思考深刻启示我们，正确的学习方法，必须以思考为根本。在读书中增长知识固然重要，但更要注重启发思维，深入思考，形成自己的见解。只有善于思考、举一反三，才能够获得真知灼见，洞悉事物的本质和规律，用以指导实践、推进工作。

“我是靠总结经验吃饭的。”毛泽东同志在读书中也十分注重总结经验。读郭沫若的《甲申三百年祭》，他深刻总结李自成失败的经验教训，警示全党同志“小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意”。读《孙子兵法》，他既注意从中国传统军事理论著作中汲取营养，又善于总结现实的经验，把《孙子兵法》的思想精髓在中国革命战争中运用得出神入化。在读书学习中，通过学习借鉴别人的经验，注意总结自己的经验，方能丰富我们的智慧，提升我们的能力，做到举一反三、触类旁通，打一仗进一步，在不断总结中推动部队建设向前发展。

不能做书呆子，，读死书，死读书，要学以致用，活学活用，驾驭知识，解决实际问题。