秋夜赋（散文）

夏去秋来，景色怡人，秋染九天色，夜雨泼平川。晚来多少花落，枝折惜香残。飒爽西风吹倦，旖旎金阳照软，何处拨丝弦。只见上弦月，遥挂树梢间。小舢舨，穿水巷，荡漪涟。

笛歌远去，莲叶深处戏姣颜。轻袖蝇头书卷。少却乌丝双绾。白鬓染霜边。感慨光阴箭，尘世渺如烟。

归来数日，每夜思来，我依旧感谢在灵谷峰闲居静思的短暂时光，对于我而言，有着非同寻常的意义！之前的世界万物和之后的众生将决然不同！感谢灵谷峰景区同仁，也感谢文友诗友的良苦用心！     

此小赋的意义在于“人间即天堂”理念的应用。这在现实世界是没有过的，即使文学作品中，也是不曾有过的。

自古以来的文人就是举杯邀明月，一醉就上天，内心中认定天上才是天堂。其实不然。我们生活的地球就是天堂，世间万物都彼此感动着，幸福共生着。

迄今，宇宙中依然没有这样的乐园，不是吗？而我也是第一次把思绪落在地上，在秋天不写悲伤而写生机。在异乡不写思乡，而是故乡他乡同。不再强调人之情感，而以自然万物为主体。   

中华文学语言如此美！尤其诗词赋！如体武帝之秋风，如闻文忠公之秋声。而随着时空的转换，逐渐发现古人作品的局限性，以不同的生命体产生不同的体验，正是我们对历史语言、文学题材学习继承的发展所在，也是我们所需要进步的地方，如此，它才会愈来愈有生命力！                                                                                                     

秋深夜深，意苟相许，了无倦意，此记！

夜宿山中，如入逍遥之境，居邻蛙声蝉鸣，感而作。

是夜立秋，今朝无月，身在灵谷峰景区民宿区，本心有挂念，惴惴终朝。越群山而入龙眼坑，见峰峦峻秀，直刺穹苍，连绵之势不绝，接天之意更甚，似有天籁之音不绝于耳，循循而入。天色清明，烟色氤氲，云不知所敛，染苍山于青黄，游逸色于其上。

入夜，绕湖而行，前有手拿电筒的文友，后有绕膝流萤。四下峰峦如聚，星空层次分明，月虽无色，天实有情，不肯晦容蒙面，可辨肤色，可见眉动，无秋之肃杀之气，颓然之状。有嘉木成群，葱茏向天而生，虽夜色朦艟，有争茂之相，无零落颓丧之感。众人争呼：“东南有星亮如明镜，是何星也？长庚也？非也！乃人间升而为星也。噫吁嚱，谁人也？

有湖如镜，垂映星空，天地不分，互相融与。环顾四围，了无人声，声在枝头，声在塘底，声在天际。蝉鸣与蛙声相应和，天人与众我相沟通，言草木之秋事，宇宙之玄奥。有天外之声传来：“使君，何为天堂?”答曰：“人间也。”人间可观风动云飞，可闻木长虫鸣，可嗅百草之味，可尝秋后之鱼，可感时空移易，人间难得。闻言，星外悄然。

此间有奇人，善识人断物，不差分毫，有清泉汩汩，其状如晶，清冽如冰，食之甘也，回之甘也。童子曰：“先生指划此间，便知何处是井眼，山人下挖数十米，水柱喷涌，泉源不断，真奇人也。我众人皆俯身试水，天地灵气充于肺腑，直入就下，身与物接。何事劳于形，举重不肯放也；何物忧其心，举高不肯下也。力能及者碌碌也；不能及者戚戚也。执有之意，无冇之智，故时序一变，凄凉也。

人言，人为万物之灵长，非也。山中野花，观其不显，闻其不香。然蜂蝶戏于其间，至乐也；蚁穴诸子，手拉肩扛，安身立命于大千，至善也；星斗灿烂，星河无边，众生渺远于其下，至大也。人言光明与黑暗者，非白昼之分，无高下之别，光明处为星，黢黑处为心，不可见也，然，若执意与草木争荣，戕伐天地之灵物，则必遗恨于秋声，再无人间逍遥之境。

文友诗友酣眠，蝉鸣枝上，忽见蜻蜓于衣物间蛰伏，蹑手放飞，复归于天地，归根复命，卧听蛩声。其声似北似南，他乡吾乡一也。