明月千里照，天涯一夜思  1158

文/三木秉凤诗文选

旷花正结子

香淹吾道迟

明月千里照

天涯一枕思

江湖险而涩

舟车顿又浮

初情别梦远

相忆即相书

        一维，二维，三维，人的超维灵心被紧紧锁定在一个三维躯壳里，欲叩无门，欲飞不能，欲哭无泪，欲言无听。《道德经》曰：“宠辱若惊，贵大患若身…何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”这就是灵魂与肉体的真实对话！宇宙世界不过在能量与现象之间随缘而化，无中生有，有复归无，物质现象、精神现象、自然现象、超自然现象，一切概莫能外，而宇宙的本体永恒为空。在天人合一的世界里，宇宙本是一团浩然之气，气聚则生万象横生，气散则万里晴空。这团浩然之气，我们又称之能量体，宇宙一切现象，大到日月星辰，小至飞虫鸟兽，皆由宇宙能量化现而来。大道至简，阴阳互生，宇宙世界的一切生命的本然过程就是依道而行，故而《中庸》又曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。一切生命现象皆是日新月异生生不息，而一切生命本体却如如不动亘古如一。春花秋实岁岁温，天地大愿皆落真！江山代有才人出，后浪前浪陈推新。宇宙生命的存在价值不是随着现象生老病死随波逐流，而是透过现象领悟生命的真谛与意义。

       人类文明无论多么灿烂伟大！在宇宙世界里犹如沧海一粟，宇宙存在的本质是互利共荣与浑然一体，人类现象从宇宙现象中脱胎换骨而来，人文规律永远受制于自然规律的束缚，人类以天地为母，而非超然物外，独成一派！人道必须恒顺天道，方得天佑，这是人类文明天长地久的自然基础。诗云：常叹四野荣枯纷，心生万千感如林，生命逢缘方起落，从此可怜父母心！父母之心乃天地之心，此时想到东坡之言“维愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”！现象多变，生命永恒，进退有时，全凭一心。生命之间的相互尊重非自良心而从天意。春来百花齐放，晚秋落英缤纷，日有所温气有所暖，夜有所冷气有所寒，天地随四季而嬗变，草木随时序而枯繁。不因物喜，不因己悲，自古文人观春雨夏花而兴致欣欣，观草木衰朽万物敛色而对生命悲离发出的一种同病相惋的凄感，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶而留泥爪，鸿飞何复计东西”，僧逝高塔方今立，旧壁难言题新语，往昔寒暑曾记否，蹇路困人不困志！

       九死南荒心无恨，天游奇绝冠浮生，斗星非是与尔戏，海天闻道贯雷奇。宇宙一切生命的攀升都在逆境中前行，故而《道德经》曰：“弱者，道文用；反者，道之动”。岁月从来不会惠待任何一类生命，不管它伟大，还是眇小，不管它富有，还是贫穷，往来平平，死生简简，犹如溪水浪尖中飘零的红叶，因春而生，因秋而落，生命长短没有遗憾，风雨兼程去留尽歌。小草没有低头对天，青松没有傲娇应地，鸿雁志远，黄雀恋林，生命的多彩就来自大千动感的美丽画卷而无执恋之情。

         大道如青天，我独不得出。文以载道，大化天下，文化的功用就是诱导人类道法自然，天道、大爱及超维证悟乃是一切正能文化的共性要求，文化修养就是生命修行！而生命的修行过程就是超然物外与道同行，不执于青季之秀，不厌于寒季之朽。也许生命的绚丽在于坚守一汪的清纯，不管鸿海惊天还是月影舞凡，不管黄花战地还是霞滨酒晚，义无反悔地履职自身生命周期所画出弧线，不与天命比长，不与草命比短，洒洒一心情缘天地之阔，大理至简实为凡兰无卑。春夏秋冬之中，每一类生命都以苍天为父，以坤地为母，天人合一乃自然之本元，何须为一己之私而妄戚天下大公，万物在适当“弱肉强食”纷纷芸芸之中完成自然和谐以致生死共存乃生命链条的需要，一荣方能俱荣，一枯乃至尽枯，一切能量相互支撑相互爱戴，而非尔虞我诈，相互拆台，相互消耗，我们一旦明白了“天人合一”本意与价值，生命从此简单而超然，毕竟同气缘来相求，生命休戚与共，万物道法自然，伦理以德配天。