我们不是完美无缺，而是完美有缺。完美是永远的追求，有缺是追求中的缺憾。旧的缺憾弥补了，新的缺憾又出现。我们就这样弥补，弥补，弥补，改进，改进，改进，没完没了。

完美，说到底就是没完没了的弥补和改进。“爱的教育”的探讨，也是这样。我别论一下，看能不能对大家有点启发。

1、爱要有个起跑线

我们的祖宗，两千多年前就在研究爱的教育，留下两句名言：一句是“仁者爱人”，一句是“爱人者，人恒爱之”。祖宗谈的是如何接受别人的爱和如何回报别人的爱。这对不对呢？当然对。

问题是，爱有根，爱有起跑线，爱不能老在空中上不沾天下不着地地飘着。爱的根在哪里，起跑线在哪里？我们两千多年都不敢拉明叫响地告诉孩子：根在你自己，千个爱，万个爱，要从爱自己开始。一个连自己都不爱的人，谈什么接受爱和给予爱呢？有爱，才能呼应爱，接受爱，传播爱呀！

在不少中小学校的校园里，我指着大墙上的《中小学生守则》第一条问大家：“热爱祖国从哪里爱起，热爱人民从哪里爱起，热爱中国共产党从哪里爱起？”有的说从心里爱起，我的说从思想深处爱起，没有一个人毫不含糊地说：“从自己的家爱起，从自己的妈妈爱起，从自己爱起。”

我们怕说自己，仿佛一说自己就有大逆不道的嫌疑。我们忘了，我们是一个共同体，我们一荣俱荣，一损俱损。个体好了，整体才会好。我们老讲大河涨水小河满，其实是小河涨水大河满。

2、爱不能离开个体

孟国泰先生提出的教育思想：“从个体出发新教育”，主张一把钥匙开一把锁，让学生爱自己，自觉地开发自己，成全自己。道法自然的思想就是这样的。离开个体，谈什么都没有根。爱尤其是这样，一个老师面对50个学生，他的爱必须让每一个个体都感受到，心甘情愿愿意内化，才起作用。

爱不是阳光，阳光普照大地。爱不是雨露，雨露滋润大地。爱是针对个体的，需要和被需要都是个体与个体的互动。从这个意义上说，大轰大嗡都不是爱的教育。只有从个体出发，才是爱的教育的正道。

3、爱自己就是要发展自己

发展自己就是有效地打开自己的生命潜能，让它一点一点转化为生命价值。不要认为，求学阶段不可能产生价值。怎么会不产生价值呢？你听课，你做作业，你考试，你学以致用的每一个实践活动，都会产生价值。有的价值看得见，比如分数；有的价值看不见，是一些内涵的品质。这些品质或在今天起作用，比如升级和升学；或在未来起作用，比如良好的习惯，创新的能力。有的价值现在就能量化，有的价值现在量化不了，但它给我们动力，让我们总是奔跑在最前沿。

4、光有爱心是不够的

我们强调：“人人都献出一点爱，世界就变成温暖的人间。”似乎一个人有了爱心，就什么都有了。事实不是这样的。一个人光有爱心，没有爱的能力，爱心几乎就是一个泡影。我们强调爱的能力太少，仿佛有了爱心，就可以包打天下。无数的事实证明，这是不可能的。爱心要靠爱的能力来支撑，来兑现。抛开爱的能力，还要体现爱，只能走旁门左道。比如古代的那位爱心人士，妈妈病了，想喝鱼汤，他没有钱买鱼，就卧在冰雪上，用自己的体温把冰雪融化，然后把鱼弄出来。感人吗？感人。可是他这么做，妈妈怎么忍心喝他的鱼汤呢？再说，他爱妈妈就应该让自己有能力，按正常的渠道满足妈妈的需求。他没有能力，又不去提高能力，却用这样的笨办法来爱妈妈，送他一顶不思进取的帽子，不是正合适吗？这个时代，孝不应该是面旗帜。打着这面旗帜就想走遍天下，不可能了。提高爱的能力，刻不容缓。

5、爱要讲方法

有的人有爱心，也有爱的能力，但在施爱时，仍然吃力不讨好，适得其反，事与愿违，为什么呢？这里有个爱的方法需要探讨。仁者爱人，没错；爱人者，人恒爱之，好像也有道理。可是我们发现，在现实生活中，很多时候，未必都能这么顺理成章。有爱心，好；有爱的能力，很好，但是如果在播撒爱的种子时，我们不注意方法，一样会投桃不报李，立竿不见影，好心办坏事。这一点农民都懂，什么作物要多浇水，什么作物要少浇水，什么时候浇，浇在根上还是浇在叶上，他们都注意方法，不会单凭一片好心就乱干一气。人比作物复杂得多，不讲方法，爱心常常适得其反，无效，甚至反效。好的方法符合规律，按规律办事，事半功倍，皆大欢喜。

6、爱要追求效果

有爱心，有爱的能力，又讲究爱的方法，应该很好了吧？我们需要再进一步，讲究爱的效果。一定要问效果。不能“只问耕耘，不问收获”。我们不能广种薄收，更不能有种无收，“赔了夫人又折兵”。舍得，舍得，舍了就是要得，投入和产出起码要持平，要有收益。没有收益，谈什么可持续发展？再说，大见成效，才能实实在在证明我们有爱心，有能力， 方法对头。有个词哄我们很久了。它叫“问心无愧”。没有效果，或者效果不佳，我们用问心无愧来安慰自己。其实，没有效果的爱，应该问心有愧。有愧，才会反躬自问，查找原因，积极改进。

7、大谈爱自己，会不会给自私自利煽风点火？

一个孩子是不是真的爱自己，是有考量标准的。那种自私自利的孩子，不是爱自己，而是害自己。因为他们自私，一心只会为自己着想，就不受欢迎。“得道多助， 失道寡助。”他们说话无人听，做事没人帮，有发展的机会，人家也不会给他们。他们形单影只，孤掌难鸣，自然叫天天不应，叫地地不答，怎么发展自己呢？自利更恼火。自利的人不懂得分享，抓着一，永远是一，变不成二，更变不成三。而懂得分享的人，有共情能力，善于共谋、共建、共赢、共享，他们常常能一生二，二生三，三生万千。我们提倡孩子爱自己，就是要让他们时刻行动着，发展自己。这样的爱自己天宽地阔，风调雨顺，何愁发展呢？

自私自利是爱自己的大敌。无数贪官污吏都在前赴后继地证明着这一点。我发展自己做不到大公无私，就守住一条底线：私不损公，损公就刹车。

8、真正的爱都是互动的

其实，整个大自然都是互动的。天地万物不会树谁为榜样，号召大家向它学习。大家守住自己的本分，尽心尽力做好自己，结果就“你好我好大家好”了。

蜜蜂家族分工明确，雄蜂不干活，但要锻炼身体，准备当新郎。它们锻炼身体没人监督，没人考核，但谁也不会懈怠。蜂王结婚，在3千米高空。三百多只雄蜂，体力不好的，飞到一千米高空就被淘汰了。少数能飞上两千米高空，但扛不住气流的裹挟，一样半途而废。蜂王要选取的是最好的新郎，它吃的是蜂王浆，个头最大，飞起来就不管不顾，逼着所有的雄蜂拼命。到了三千米高空，后面紧追不舍的最多三五只雄蜂。蜂王才把身子摆平，让它们追上来完成自己的使命。婚礼结束，能够回到蜂巢的只有蜂王，所有的雄蜂全军覆没。

这不是爱吗？

爱在互动中各美其美，美美与共。

如果我们的教育，能让每一个受教育者都有这份自觉，都能互动起来，那要产生多少奇迹，创造多少史诗啊！

9、爱就是一种需要和被需要的平衡

爱是一种需要。给予是需要，回报是需要，只要需要和被需要得到和谐，就是爱的最高境界。这一点必须早一点告诉孩子，同时告诉他们的父母；早一点告诉学生，同时告诉他们的老师。

子路拯救了一位溺水的人，那个人牵来一头牛拜谢子路，子路收下了。有人报告孔子。孔子回答：“好了，这一下愿意做好事的人更多了。”

这个故事告诉我们什么呢？

一个社会必须有施恩者，同时有知恩者。知恩图报者要得到社会的肯定，接受回报的人也应该得到社会的肯定。从这个意义上说，施恩是需要，报恩是被需要，它们必须得到平衡。

其实，爱的教育是需要回报的。当被爱者回报施爱者时，施爱者应该笑纳。“毫不利己，专门利人”的是圣人，我们做不到，就不要唱那个高调。一个时代出几位圣人，我们应该行注目礼，关键是，他们必须货真价实，童叟无欺。

辛勤老师简介

今年84岁，著名少儿文学作家，著名演讲家。其作品《一块奶酪》入选人教版三年级语文教材；在60岁时，荣获了首届“红河杯”全国演讲大赛特等奖！