东方飞龙（七十七）
作者/三木秉凤（周凤森）
如果用中国传统文化去整合西方世界几大主流思想将会如何？我不敢现在作出判断！但几百年的历史发展已经证明，代表西方世界的两种主流思想即资本主义思想与社会主义思想都不具备整合东方传统文化的势能与胸量！发生在中国的新文化运动已经向后人昭示出答案，而世界文化大融合又是世界思想从意识形态斗争走向文化包容甚至思想一统的必然趋势。当然，道与术之间的关系准则可以为我们提供参考，本质之亘古永恒与现象之变化万千其实是宇宙本有的两种表现形式，即《道德经》中的“无”和“有”，也即佛教永恒经典之中所言的“性”和“相”。世界存在的本质是大千万物链条的和谐、共荣以及“生死由命，气运在天”，人类存在的意义也是各民族的和谐、共荣以及“道法自然”，而不是西方帝国丛林规则下的掠夺和殖民，包括民族殖民主义、金融殖民主义、文化殖民主义、价值观殖民主义等，真正的平等不是来源于博爱的口号而是各类生命的相互尊重。所以，人类存在的意义是，如何让世界各民族沿着传统习惯及社会存在模式去和谐共存及互利发展，并将地球的共有资源合理开发使用以惠及全人类。今天看来，民族共荣与种族平等是资本主义制度难以接受的。资本本性中与生俱来的无本高利的掠夺性，给人类带来了一种莫名的恐惧，这就是从未止步的资本帝国侵略战 争，也包括帝国相互之间的狼咬狼战 争，而超越这种恐惧，不仅需要胆略，更需要一种超阶层、超民族的文化支撑。
我们知道，东亚日本经过明治维新发展后“脱亚入欧”，蜕变为人类公敌！中国绝对不像日本一样发展为资本帝国，中国有其自身的文化原因及历史传统。五千年前黄帝战胜其它部落时，选择做部落联盟的首领与大家共享天下，而不是将战败部落作为奴隶群体！夏商周三朝选择了诸侯国联盟制而不是一王独大！大秦王朝以后中国选择了中央集权的郡县制，然后逐朝削蕃以加强中央集权，所以大秦王朝是中国五千年文明的政治结构模式的分水岭！为什么如此说？这是文化走向使然。 中国是个由无极到太极而繁衍出的一元文化的国家，我们称之为万变不离一宗，故东方思想表现为战略思想，几乎可以指导所有社会实践。而西方二元文化的思想正是导致东西方在思维方式、意识形态、思想定势、价值取向以及社会发展形态等多方面出现差异、并在差异间形成矛盾斗争的主要原因。这就是一元文化与二元文化之别，那么文化意义上的所谓“元”是指什么呢？
“元”在中国古代主要有三层意思。一是代表事物的根源性即“万物之始”，《易经》乾辞曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，坤辞曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，这里的“元”是指乾坤开阖的“起始点”即根源之元；第二层意思是代表事物的根本性即“万物之本”，如《春秋繁露》之重政篇云：“元者，为万物之本”；第三层意思是事物存在的无限空间即“无所不在”，古代道家在《子华子·大道》中“元，无所不在也”。以上古典解释让我们对“元”应当产生一种全面的认识，“元”既是事物的根源也是事物的根本，且又无处不在，这实际与宗教哲学中的“道、上帝、天主、佛性、自性、真主、无极、太极”等宇宙本体的宗教性或哲学性的概念，在内涵和外延的解读上是基本雷同的。
什么是“一元”性文化？什么又是“二元”性文化呢？我们知道中国易经中有个关于太极阴阳鱼图，图案即太极圈，其内部包含着黑白两个似鱼部分，黑鱼为白眼而白鱼为黑眼，仅从表象上看黑白虽然对立，但是“你中有我我中有你”，这里的圆圈即称为“太极”，而黑白两鱼则称为“两仪”。“太极”代表阴阳的和谐与统 一，即一元文化，而“太极”生出的“两仪”则代表太极内部的矛盾与对立即二元文化。但太极圈内的“黑白两鱼”无论如何变化发展都跳不出太极这一圈定范围，这就是中国一元文化下的自由与约束的关系。而西方文化重视对立的两仪，如物质与意识，宗教与科学，民主与专制，自由与垄断，法治与人治等等，二元文化的思想基础就是对立，也包括人与自然的对立！从分析看出，中国文化着重于太极一元，西方文化着重于阴阳两仪，简单地说东方文化强调太极的和谐统一，即天人合一；西方文化强调两仪的矛盾对立，即征服对立的另一方，这就是东西方文化的差异之初，这种差异导致了东西方思想文化的两种不同走向。如果做个譬喻，生物从无性繁殖到两性繁殖，从表面看似乎是生物演化的巨大进步；人类的文化也是从一元走向二元结构，甚至多元结构，这也是人类的文化进步，易经文化发展为诸子百家文化就是个范证。但是如前所言，两性繁殖靠异性双方相互吸引交配，最终还是要合成一个生物单细胞，才能完成细胞的分裂与生长。《三国演义》用“天下大势，分久必合，合久必分”来概纳东方社会历史的运动规律，真是恰如其分！其实五千年东方文化之分分合合不也如此吗？
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第二十届征文已经拉开帷幕，从2024年5月1日起至 2024年11月1号，历时六个月。
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4，来稿请发裸文，不要文档，文件之类！附加本人照片，简介
5 ，来稿一经刊发，除政治原因与学术抄袭外，不得以任何理由要求删除！
6，征文目的是为了传播文明文化，无需打赏！只需阅读，点赞，在看的数量。如有偷机取巧，阅读量与后台统计不符，或被举报者，一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参赛！
7，杜绝一稿多投，如一经系统检测发现，将不再允许参赛！
奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖3名：奖金600元。
二等奖10名：奖金200元。
三等奖20名：奖金100元。
优秀奖500名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
欢迎世界各地爱好文学的朋友踊跃投稿参赛，大奖等您拿！
换一换
