周村的两棵老槐树

邵祺昌

题记：在周村，有两棵老槐树，一棵在周村西南的爱国社区，一棵在周村东北的西马社区。由于管理层的理念不同，有的尊重自然，有的偏重人文，结果形成了两种不同的风格。

老槐树的见证

在周村区大街街道爱国社区爱合西区东南部，有一棵树龄600多年的老槐树。树干高达15米，树围三人方可合抱，如今枝繁叶茂，郁郁葱葱，是山东省人民政府挂牌的一级保护树木。

今爱国社区所辖地域，解放前分为鹌子窝、莫家庄、油坊街等三大部分；1958年共同组建为周村人民公社爱国大队；1984年改称周村乡爱国村；2003年改称周村区大街街道爱国社区，所辖区域的老村庄、老街道和新时代的居民小区逐渐融合为一体。

这棵老槐树，原来在鹌子窝村东南角李姓门前，是否由李姓人所栽种，现在没有人能说得清。但是说起鹌子窝的来历，村里的耆老却说得有鼻子有眼，一些知情的周村人也津津乐道。

村中老人说，明朝以前，这里有一个十来户人家的小村庄。小村庄北边有一座大庙，庙里的主持叫窦来，由此还有个路人皆知的歇后语，“鹌子窝的和尚——窦来（都来）”。这座庙里有一棵大树，树上有一个鸟窝，一对鹌子在这里不知住了多少年了，它们的家世比窦来还要早。

有一天，窦来要出门，临行前嘱咐两个小和尚，来了香客要好好照应，千万不要贪玩误事。可窦来走后一上午，一个香客也没有，两个小和尚闲得无聊，就商量着爬树去摸小鹌子，结果小鹌子没摸着，倒是摸着两个鹌子蛋。这下两个小和尚来了劲，就想着在师傅回来前煮熟吃了解解馋。没想到刚煮了个半熟师傅就回来了，吓得他俩赶快止了火，把鹌子蛋捞出来扣在盆底下。可是树上的鹌子见窦来回来了，就飞到他的肩上叫个不停。窦来觉着有点蹊跷，就问小和尚他走后庙里发生了啥事情？两人见瞒不过去，就把摸鹌子蛋的事情一五一十地说了出来。窦来一听就气炸了肺，训斥了他俩一顿，并让他们把煮过的鹌子蛋再放入鹌子窝中。

没想到过了半个月，这两个蛋居然孵出小鹌子来了，在树上叽叽喳喳地叫着。窦来觉得很奇怪，煮了半熟的鹌子蛋怎么还能孵出小鹌子来？他越想越觉得这里面有蹊跷。于是他不顾一把年纪亲自爬到树上看个究竟，结果看到鹌子窝里一块核桃大、有光泽、滑溜溜的小石头。窦来心想这一定是块宝石，就没有声张暗暗地藏了起来。

一个月后，窦来和两个小和尚说要出去云游一段时间，叫他俩看管好庙里的事务。

其实，窦来这次是带着从鹌子窝摸来的那块石头去京城找人鉴宝。他一路饥餐渴饮，不敢停留，一直来到京城。他知道藏宝不能露，就装作漫不经心的样子在京城大街上闲逛游，转来转去看到一家珠宝店就溜达着进去了。进店后，他从怀里掏出那块小石头向柜台上一放，掌柜的打眼一看就知道是块宝贝，但他不露声色地问道：“师傅，你这是从哪里捡来的石头?"窦来接过话茬说：“掌柜的，这可不是石头，是俺们的镇寺之宝，你要不识货，俺就去别的店了。”掌柜的见这和尚不好糊弄，就拿在手里装模作样地端量了一番，然后说：“石头虽好，就是小了点，要卖就给你100两银子。”窦来一听心里也有了底，但是还想杠杠价，不想急于出手，此时觉得肚子也饿了，就推说价格不到位，揣起小石头出了店门。

窦来走了不远，看见路旁有一家小饭店，便进去要了一盘素饺子，倒上一碟不花钱的醋，大口吃起来。吃完了水饺，肚子不饿了，想着还不能马上回珠宝店去，免得让掌柜看出自己心急而压价，就从怀里掏出那块小石头来看，没想到小石头挺滑溜，一下没拿住掉到醋碟子里了。窦来觉得不好，就赶忙从醋碟里拿出小石头，撩起衣襟使劲地擦巴，但不管怎么擦，小石头已经失去了原来光泽，也不那么滑溜了。窦来很懊悔，没精打采地回到珠宝店，再掏出小石头让掌柜看。掌柜一看说：“不要了，你拿回去吧！"窦来一听就急了眼，说：“你不是说给100两银子吗?怎么又不要了？"那掌柜说:“刚才我看的那块石头叫‘还阳石’,人刚咽气的时候含在嘴里能起死回生；但是现在你这块石头已经没了灵气，分文不值，我还要它干啥？”

窦来一听傻了眼，带来的盘缠也花光了，只得一路化缘才回到鹌子窝。没有了还阳石，鹤子也不在树上住了，只剩下一个空鹤子窝。因了这个故事，人们就把这个小村庄叫“鹌子窝”，虽然庄名不雅，但流传至今。

我们山东人，大多都是山西移民，有“陕西老槐树、河北枣林庄”的说法，这棵老槐树也寄托了先民的几多乡愁。国槐容易成活，树干挺拔，根深叶茂，也有事业发达、子孙绵延的寓意。鹌子窝村头的这棵老槐树，历经600年，树大根深，枝叶繁茂，村里七八十岁的老人说，他们小时候就这么粗。

老人们说解放以前，老槐树已经腐朽，躯干中空，小孩子能从下面的树洞里钻进去，再从上面的树洞里钻出来。1958年大炼钢铁的时候，村里人把上面的大树枝全部锯掉，作为炼铁的劈柴烧了，只剩下了中空的躯干孤零零的立在那儿。李家人在树洞的底部填上土，种上一棵小榆树。随着小榆树的逐渐长大，形成“槐中抱榆”之状，寓意吉祥，村民乐见其成。

但是，被锯掉了树头的老槐树并没有就此罢休，而是从顶部又生出三条嫩芽来，最初的形状就像《三毛流浪记》中那个活生生的的“三毛”。但不几年的工夫，这三条嫩枝竟然越长越旺分蘖出新的枝杈，老槐树起死回生又逢春。为了不妨碍老槐树的再度生长，人们就把那棵榆树挪了出来。后来老槐树的树洞里无原由地着了一把火，上段的树干随后裂开。1980年代，政府对老槐树进行支撑保护，用砖和水泥对中空树干实施填堵，老槐树敞开的胸膛又恢复如初。

现在看去，在老躯干之上的三大枝干，有着明显的二代感，老躯干上边的三大新树干就像嫁接在老树干上一样，有的直上云霄，有的旁逸斜出，但都枝繁叶茂、郁郁葱葱。

2017年，爱国社区的鹌子窝片区实施“棚户区”改造工程，鹌子窝是回迁安置区，全域都要拆除。社区两委经过研究讨论、征求村民意见，形成了古槐“原址保留、永久保护”的方案，将老槐树作为老村的永久标志，此方案得到了上级部门的认可和林业部门的支持。在小区施工中，因保护老槐树而拉大了楼间距，对老槐树实施避让，牺牲了很多建筑面积。楼基开槽之前，先对老树的基础部分进行了保护性建设，保护古树的用材足以盖起五间大瓦房，老百姓戏称“让老槐树住上了五间大瓦房”。

2020年，林业部门派来专家对古槐进行保护、输液，对树干进行修复，重新进行了合理的力学支撑，树立了保护碑并挂了保护牌，从此这棵老槐树也有了“身份证”。社区不仅设立了以副书记李旭东为主的信息联系人，并将日常管理落实到物业管理人员。现在，老槐树的平面位置低于小区的地平面一米多深，方形保护池全部做了防水处理；小区地平面以上又加装了一米多高的不锈钢防护栏，在护栏开门处上了锁，防止小孩随意攀爬而发生危险事故。

2024年，被拆迁居民回迁，广大居民住进了宽敞、明亮、设施齐全的新居，鹌子窝拆迁区安置了爱国村的三片区的莫家庄、鹌子窝全部和油坊街部分被拆迁居民，真正实现了爱国村域大融合。安置区命名以“爱合”为主题，“合是人一口”，爱国社区人团结发展，共同富裕，“爱合”也暗合“爱国合作社”的意思，爱国社区人每人一股，相约成社。老槐树所在小区为“爱合西区”与“爱国东区”遥相对应。

自上世纪50年代成立农业合作社以来，爱国三片区集合成村，共谋发展，历经辉煌。爱国村经历了三次村域融合，第一次是1990年代建设的“爱国新村”，初步融合；第二次是2000年代建设的“爱国花园”，再度融合；第三次是2020年代建设的“爱合小区”，完全融合。村域大融合使爱国社区形成了真正意义的社区一体化，形成团结向上、积极进取的新型社区。

600年来，生活在这片土地上的人们，经过战火，经过饥荒，最终在党的领导下步入小康。600年来，老槐树历经沧桑，依然生机勃勃，见证着爱国人的搏发进取，事业发达，社会兴盛，人民安康。 （讲述人：鹌子窝村民樊汶修，材料提供：爱国社区副书记李旭东）

唐槐·唐槐街·唐槐亭

从前，周村城东北部有个村庄叫马庄，庄里有一棵唐槐；周村城南有座小山叫米山，从米山而来的米河与马庄的唐槐擦肩而过。现在，马庄的米河已经改道，人们把米河故道改建为唐槐街，并在唐槐街上建起了唐槐亭。

米山、米河；马庄、唐槐，这里面有一连串的故事。

米山，传说是齐桓公留下的“虚粮墩”。据说，齐桓公率领大军与楚国军队在此隔河对垒，为争霸主一决胜负。两军交战，不斩来使。楚国派使者到齐国阵营要求谈判，其实谈判是假，趁机打探齐军的虚实是真。齐桓公早就识破敌人的计谋，于是将计就计，下令全军将士连夜堆土为两个小山包似的“虚粮墩”，作为齐军囤米囤面的“粮库”。但是楚军使者不知内情，回去说齐军实力强大，粮草充足，不能恋战。结果齐桓公帅军全面出击，楚军不战而溃。战后，齐桓公留下的这两个“虚粮墩”，即为后来的米山和面山，一东一西遥遥相望。

米河，发源于周村南部凤凰山和米山之间。旧时，米河在周村城东流经刘家寨子、桃园子，然后从马庄中间向北一直流入孝妇河。那个时代，人们选择居住地不是傍山就是靠河，傍山可砍柴为生，靠河可打鱼度日。今之东马庄、西马庄一带，至少在唐朝就有人居住，有唐槐为证。

马庄，现今以正阳路为界分为西马庄和东马庄两个行政村，但是马庄不是马姓人立村。传说，马庄原来因高姓人家最早居住而叫高家庄。后来王氏家族人丁兴盛，村名改叫高王庄。自从陈仲子隐居周村城南古城村以来，后嗣繁衍兴旺，许多陈氏后人又迁居高王庄，陈氏人丁繁多，高王庄又改叫高陈庄。至明初大移民时，又有张、李、赵等其他姓氏迁居高陈庄。随着这些姓氏的繁衍生息，人口增多，人们又产生了改庄名的念头。

马庄的唐槐，传说为唐朝所植。至明代中期，这棵几百年唐槐已是枝粗叶茂，树冠荫地亩余。那年，有一朝官带领着一行人马来到高陈庄。因路途劳累，便来到了庄西北的唐槐下小憩，随从便牵着马来到米沟河饮马。这位朝官休息了一会儿，便起身顺着小河边闲溜达。这时，庄里的老百姓听说来了朝官，便纷纷赶来看热闹。此时，朝官又回到大槐树下，与庄里的人闲聊起来，对庄里的一些情况已略知一二。便对着大家说：“此地平沃水长，宜桑宜稼，乃百姓生息繁衍之佳地，只是这庄名还待从长思量，方可和睦相处，同舟共济，福瑞共享。

这朝官走后，庄里的各姓氏中辈分高、有威望的老人们便聚集在唐槐下商量着如何定庄名的事来。大伙你一言我一语也商量不出合适的名字来，最后还是这高家的长辈说：“咱庄里从设来过这么大的官，人家能在咱这里歇息饮马，就是咱庄的幸事，我看咱就叫马庄如何？"高氏长者这一番话，立即得到了各姓氏长者的赞同，从此这高陈庄就定名“马庄”了。后来，人口越来越多，米河以西的住户就叫西马庄，米河以东的住户就叫东马庄。

后来，随着气候的变化，这米河变成了季节河。到了雨季，河水涨得满满的，有时还有涝灾；可到了旱季，河水断流，庄稼用水的时候反倒没了水，人们一直过着十年九旱一年涝的穷日子。

有一天，马庄来了一位风水先生，围着庄子转了一圈后，就对村里的老人们说：“你们村南高北低，米河穿庄而过，南来之水留不住，没有水怎么种庄稼？”老人们忙问：“那可怎么办？"

风水先生说：你们可在村子里挖儿口大湾，下雨季节湾里灌满了水，早季河里无水时湾里照样有水，不就行了吗！”

人们一听觉得这话在理，一些大户人家都纷纷在自己的地边挖了水湾，其中规模较大的有罗家湾、田家湾、杨家湾、高家湾、墨池湾、赵家湾等，每口大湾都与米河相通，既可防旱也可排涝。不多年马庄就变了样，老百姓的日子也越过越好，在周村城东的几个庄子里一跃而成富裕村，于是就有了“金寨子”“银马庄”的说法。

解放前，西马庄‘、东马庄属于长山县；1959年划归周村区南阎公社，1984年改称南阎乡，1999年8月改属周村区青年路街道。

唐槐坐落于西马庄，至上世纪70年代还枝繁叶茂，主干高5.5米，四五个人合手方能抱得拢，冠径达15米。上世纪80年代初，米河遭受污染，唐槐虽然开始枯萎，但是还有生机，王恩元老师在1989年为唐槐拍照，取名《枯木逢春》。至90年代米河政道后，道路硬化，唐槐既无土养，又无水济，完全失去了生存条件，残枝逐渐零落，躯干逐渐枯死，现仅存枯空树干，但淄博市古树保护牌仍然挂在身上，足以证明唐槐的身份。

1995 年，西马村在枯空树干中重栽新槐一棵，经过9年的生长，笔者亲眼目睹新槐生机勃发，风华正茂，葱郁绿茵，树身挺拔，枝繁叶茂，与千年古槐的躯干形成“怀中抱子”之状，很是风光。

米河改道后，原河道被填平改造为南北大街。为纪念这棵唐槐，2002年，西马村委把南北大街命名为“唐槐街”。2014年在唐槐原址修建“唐槐亭”时，将长势正旺的二代槐伐掉，至此，这棵千年唐槐仅剩下五米高的枯木躯干。

唐槐亭位于唐槐街的十字路口处，西北角即为正阳路小学校园。从电厂路的唐槐街路口向北行几百米即可达到；或从正阳路西马庄牌坊进村，向西约500米也可到达唐槐亭。

唐槐亭是六角亭，在正南一面是敞口的，其它五面是有约一米高的不锈钢护栏。正北的一面的上书“唐槐亭”；两旁楹联是：福荫群黎曾遮风雨，天留古木犹证沧桑。正南的一面，横额亦书“唐槐亭”；左右楹联是：溯天宝当年花飞达梦，推春风今日根慈故树。正中有一唐槐碑，碑文《唐槐亭记》是周村著名书法家刘树林先生撰文并书丹。全文如下：

唐槐亭记

甲午之夏，西马村“唐槐亭”竣讫。红柱飞檐，挺秀峻拔，望之焕然。当街立亭，少有闻之，而特为一千年古槐立亭，则更稀有。今故何哉？见证历史，启迪后代，自唐及今，朝代更迭，人事兴衰，古迹颓圮，难以数计，又岂独厚于一树哉？每感沧海桑田，岁月倏忽，令人唏嘘慨叹。故立此亭，以为永怀。听无言之讲述，观无字之记载。涵古今之福祉，展西马之情怀。诗曰：

忆昔此槐，盛唐所栽。纪逾十六，朝历八代。米河为伴，西马为怀。崎崛壮伟，虎踞熊骇。虬龙凤骨，翔凤仪彩。身立十丈，翼蔽九垓。几经兵焚，犹然壮哉。风雨洗磨，本枯神在，将军气度，凛然壮慨。三历沧桑，乾坤开泰，殷殷祝愿，福荫万代。

甲午年夏 西马村 立

汇龙斋主 刘树林 撰 并书

至今，唐槐亭修建已经10年，此亭已为西马村一个靓丽景点。特别是正阳路小学落户西马村以后，唐槐已成为学校传统教育的基地。每一年新生入学，就有老师带领学生在唐槐亭前追溯历史的沧桑，讲述马庄的故事，激励学生好好学习为国争光。所以唐槐亭的修建，有其肯定的一面。

但是，如果修建唐槐亭不砍伐原来的二代槐，那唐槐的风景将会是个什么样子？数十年后，这二代槐又是“虬龙凤骨，翔凤仪彩”，岂不美哉？其实，人们完全可以在唐槐一旁建亭，这唐槐如同戈壁滩上的胡杨木，千年不朽；与王村镇西铺村蒲松龄书馆内的蝴蝶松一样，具有很高的观赏价值，也能起到存古论今的作用。

现在，一则由于地面全部水泥硬化，二代槐砍伐后生出的枝枝芽芽就像断了奶的孩子逐渐枯萎而死。二则把唐槐的枯株罩在亭内，不利于游客观赏唐槐的全貌，领略不到唐槐的千年风采。所以，笔者认为毁树建亭之举纯属喧宾夺主，徒生遗憾。

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