路   口

         鲁昌贤

       路口就是人们常说的岔路口，它是两条或多条道路的交叉点，路口连通东西南北。一个人走出家门去往想去的地方，路途中至少要经过一个或多个路口才能到达目的地。人站在路口处可根据需要选取所要去的方向，选择前行的道路。

       路口有大有小，乡村的路口较小，行人少车也少，大多没有交通信号灯。在乡村路口遇到的人多是熟人，远远地打声招呼，便各走各的路了。开车的人也多是熟人，驾驶员会摇下车窗问候一下，鸣声车喇叭便驾车而去。有“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”之感。城市的路口一般较大，有交通信号灯。城市路口行人多，车多，南来北往，车水马龙。路口的红灯像闸门样可瞬间控制住人流和车流，路口的绿灯亮了人流和车流又像开了闸门的水样瞬间涌动。人和车虽在路口行色匆匆，但又不得不在红绿灯的变换中走走停停。

        人们穿过乡村路口或城市路口后，便沿着自己选择的路，或为名或为利或为情匆匆前行着。传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧回答：“只有两条船”。乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。高僧是出家人已斩断了情缘，所以他看不到或感受不到爱情和亲情了。其实人世间除了名和利，还有情。温庭筠的《望江南·梳洗罢》中有“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”吗？柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》中有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”吗？情可能也是个路口，处在情的路口或许有“相思入骨情难断，泪滴红颜愁满襟。”

       有人说人生就是路口，人的一生中所要经过的路口自己都必须走过，在人生路口处所有自己选择了的路都不得不走下去。2008年长江流域发大水，那年我弟弟刚落户湖北咸宁市通山县的一个镇。那时乡下人很少有手机，联系不方便。父亲听到长江流域发大水，十分担心。为了消除父亲的担心，我对父亲说我去湖北看望弟弟。我早上6点从六安坐上客车到下午5点才到武汉，然后转乘班车去咸宁。那时客车里还没有空调，长时间坐车人又热又困，头脑昏昏的。客车行驶在武汉长江大桥上突然有人喊：那不是黄鹤楼吗？于是人们不约而同地把目光投向车窗外。宽阔的江面上浩浩荡荡的江水奔流不息。风挟带着江水的热浪破窗扑面，前方蛇山高大巍峨，屹立在山上的黄鹤楼在夕阳照射下，金碧辉煌，气势宏伟。隐约可见楼台上方的黄鹤雕像神态傲然，栩栩如生。对黄鹤来说黄鹤楼也是其人生经过的一个路口吧？崔颢的《黄鹤楼》诗中写“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”吗？

       客车过了长江大桥，在路口处转了个弯，车上的人们看不到黄鹤楼了。客车载着心情各异的人们向远方驶去。路灯次第亮起，我想此时的黄鹤楼可能消失在沉沉的暮色中了吧？触景生情便想起崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”诗句，瞬间从心底涌动起许多思念的愁绪，心情有些酸涩，感觉自己好似江面上被茫茫雾气包裹着的孤舟样，载不动许多愁了。这次看望弟弟是我第一次从家乡的路口出发，出远门走远方。对弟弟来说这是他人生路口处的一次抉择，弟弟从这个抉择了的路口出发，便开启了背井离乡的生活。

         我这次去湖北看望弟弟也算是一次送别吧？ 由此我想到了古代的送别，古代的送别一般有固定的地点：走陆路的一般在长亭或者短亭里，走水路的则在渡口边。这长亭短亭和渡口也算是路口吧？弘一法师的《送别》诗“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。”唐李频的《湘口送友人》诗“中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通霄向水连。零落梅花过残腊，故园归醉及新年”。两首诗分别展现了长亭送别和渡口送别的场景。可见从古到今路口都是别离的场所，也是寄托思念的场所。此地此情此景，一切的情都融在杯酒中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”啊！

        俗话说：“千里之行，始于足下。”就是说千里远的路程，须从迈开第一步开始。第一步从哪开始的呢？第一步就是从路口开始的吧？

作者 鲁昌贤，安徽省霍邱县人，偶尔码点文字。