花影(江西鹰潭)解读侃篱笙的诗

七律·山溪

侃篱笙(山东)

玉液琼浆出石泉，穿林越壑入河川。

喜迎日月浮金影，暗许风雷荡玉涟。

跳跃千崖奔大海，欢歌万曲上青天。

无边美景匆匆过，不问红尘事万千。

玉液琼浆出石泉，玉液的解释:1，琼树花蕊的汁液。2，泛指甘美的浆汁。3，道家的所谓仙液，仙露。4美酒。5清泉。琼浆的解释，中国古代汉族传说中神仙饮的仙水，代指好酒。天赐琼浆，泉涌玉液。玉液琼浆其实是琼浆玉液，明代朱有炖的“我这里高捧着琼浆玉液、，他那里低唱着梁州第七”。清代曾朴的“忽然一滴杨枝水，辟头洒将来，正如鲜露明珠，琼浆玉液”。唐代诗人李白的“天地之大，谁能将琼浆玉液洒向九天之巅”。出石泉，这里的玉液琼浆(美酒，仙露)用来酿造的清水出自山上的石泉，宋代词人辛弃疾形容山泉水的甘洌“绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢，笑挂飘风树，一鸣渠碎，问何如哑”。

山溪是经山上的石泉流出来的。

穿林越壑入河川，穿林，穿过森林，宋代杨万里的“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声”；宋代苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”。穿林这两字用得非常好，形象，生动，并引经据典。越壑，跨过山谷，两汉司马相如的“径峻赴险，越壑历水”。入河川，流入，渗入并参与及成为大大小小的河流，《汉武帝内传》里的“女好道乎？闻数招方士祭山岳，祠灵神，祷河川，亦为勤矣”；现代诗人郭小川的“窄窄的河川，巨石乱跑”。山溪又穿过森林跨过丘壑到达并相融成河川的一份子。

喜迎日月浮金影，喜迎，指欢欢喜喜迎接，动词。日月，指太阳和月亮，自然现象，时间的象征，太阳象征着光明，希望的世界，月亮象征着黑暗，也代指时令，时光，或指永恒不变的本源阴阳，和生活或生计。先秦爱国诗人屈原的“日月忽其不掩兮，春与秋其代序”，东汉末年曹操的“日月之行，若出其中”，印度诗人泰戈尔的“浮世三千，吾爱有三，日月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮”。浮金影，即浮光跃金，静影沉璧，取自宋代范仲淹的“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”！日月的光，河川波动时，漂浮在水面上的如跳跃的黄金，闪耀着金色的光芒，风平浪静时，日月照入水中，仿佛一块玉石沉在水里，一个影子，即无声影沉墙。

暗许风雷荡玉涟，暗许，即暗暗的在心里许下缘配，芳心暗许，暗自允许，“嗅罢春茗心暗许，闻过丁香梦自华。月下耽杯听落子，樽前停箸看飞花”，“唯有一见相如故，芳心暗许成双影”，风雷，自然现象，宋代曾巩的“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫”，宋代苏轼的“山水自相激，夜声转风雷”。荡，指摇动，来回摆动，震动，宋代姜夔的“波心荡，冷月无声”。玉比喻色泽晶莹如玉一样，美好的水。涟，即涟漪，风吹水面所形成的小波纹，《诗.魏风.伐檀》里的“河水清且涟漪”。这句喜迎，暗许用拟人化的手法，形象生动，维妙维肖，炼字非常好，暗许风雷在河川溶漾起涟漪，一种富有意象，张力的美丽动感和谐的河川画面，而不是大风大浪，担心会有水患，给人们带来灾害。

跳跃千崖奔大海，跳跃，跳动腾跃，一种动态的画面感浮现在眼前，《淮南子.修务训》里的“夫马之为草驹之时，跳跃扬蹏，翘尾而走，人不能制”。千崖，泛指，众多的山崖，不是实数。奔，急走，跑，投向，直趋，《诗.小雅，小弁》里的“鹿斯之奔，维足伎伎”，唐代杜甫的“燕蓟奔封豕，周秦觸骇鲸”。大海，象征着博大胸怀，强大生命力，希望，激情和奋斗，神秘和未知，还可以象征梦想，因为梦想是未知而美好的。山溪穿山越林先进河川再流到大海，跳，跃，奔，这三个字好，动感，积极向上，充满活力的画面感强。

欢歌万曲上青天，欢歌，欢快，欢娱，喜悦的歌和欢快地唱着歌。万曲，泛指，众多，许多，数量极大。上青天，是一个汉语成语，源自于古代中国的传说，传说中天上有神仙居住，而神仙所居之地便是“上青天”，表达对美好事物的向往和追求。唐代杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，唐代李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天搅明月”。上青天，奔大海，相对应，用得非常好，都是追求美好，具有张力意象。一边蹦跳，一边欢快地唱着歌，唱了万曲去追求理想的地方——大海和青天，上天入地。

无边美景匆匆过，无边，没有边际，出处晋朝僧朗的“大晋重基，先承孝治，惠同天地，覆养无边”。唐代杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，唐代张籍的“秋光照不极，鸟色去无边”。匆匆，指十分急忙的样子，也指时间过的飞快的样子，唐代牟融的“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留”。没有边际的美丽景色在眼前一晃而过。

不问红尘事万千，不问，即不过问，不打听，不关心，不管，出自《论语》的“伤人呼，不问马”。红尘，指繁华的社会或人世间，用来形容繁华热闹的都市景象；佛教中，红尘是世俗生活的总称，也用来形容人生的种种纷扰和欲望；红尘还是一种文化象征，代表着人们对世俗生活的追求和欲望，以及对人生百态的理解和体验。 事万千，指人世间的所有事。国学大师翟鸿燊的“万丈红尘三杯酒，千秋霸业一壶茶”，宋代朱敦儒的“摇首出红尘，醒醉更无时节”，宋代陆游的“插脚红尘已是巅，更求平地上青天”。这句诗是不关心人世间的一切事情，只追求自己的理想境界，上天入地。

这首诗写山溪先从山上石泉流出，再穿林越山进入河流，最后进入大海，无边无际，直至天边，途经的过程中，一往直前，不管人间任何事，最后达到终点。诗中多处引经据典，炼字能力非常强。

这首山溪诗其实让我想起祖国母亲河——黄河，黄河是中华民族的摇篮，日夜奔流不息，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明，唐代李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，滚滚黄水，九曲回荡，一路奔腾，咆哮万里的黄河最初水流令人意想不到的，是发源于卡日曲的巴彦克拉山北麓的各兹戈雅山山脚下，几个泉眼溢出的清水，约碗口大，水清澈见底，细小的山泉，一路上接纳着千溪百川，浩浩荡荡，曲曲折折，奔向黄海之边。山溪诗的描写与黄河的形成有异曲同工之意，立意新。山溪虽然小，只要努力，执着理想，不断地溶入新的生命，悦纳他人，不管不问路边美景和万干红尘的是非，才能到达理想的家园，上天入地，即奔大海，上青天。

作者简介：花影，本名桂来娥，江西鹰潭人。因身体不健康原因，走进了诗词的世界，用4年时间背了约4千首古诗，只要嗓子允许下，随时随地随口背诗，背的诗疗愈了她，给了她自信；同时，她喜欢拍照，去寻找她背的古诗的注脚，又喜欢用她背的古诗去和作者的诗相融合，用她独特的角度去解读内容，使作者的诗锦上添花。她愿做作者和读者的桥梁，成就他人。