五、募捐

       人选确定后，在随后的三天时间内，真武庙上又是人山人海。近百个村社，组织人员敲锣打鼓，打着彩旗，抬着食盒，里面放着香火蜡烛、及各种厚重的礼物进庙。另有七村八社的男女老少，以及远道而来的村民，各界人士，捐来了大量的香火纸表、鞭炮等物品及钱币，以示支持。以真武庙为圆心，辐射出去的各条道路上，车马行人，络绎不绝。

       西安易俗社的秦腔大戏，在真武庙戏楼上连唱三天三夜以娱神仙，亦为募捐活动增添了无穷的人气。庙里庙外，台阶上，大树下，各个角落都挤满了人。烧香拜神的、看戏的、捐钱捐物的接连不断，好多人接连几天不回家，饿了，在庙里灶上或在卖吃食的小摊上胡乱吃些食物，困了，席地而坐，或打盹就算把觉睡了。

       庙里账房的六、七位先生，在帐务总管龚俊贤的带领下，不停歇地清点和记录各村、各社和个人捐来的钱物数目，还要发给每个捐助者吃饭的凭证，忙得满头大汉，有时连喝水的时间都没有。人们心中只有一个愿望，就是尽快的求得甘霖。

       更忙碌的是庙上灶房里的一伙妇女，擀面的一案连一案地擀，烧锅的烧了一锅又一锅，当一锅汤面出锅，立即就有好多的人们拿着写有:“凭此条吃饭”的条子来到灶房得到一碗汤面，一锅又一锅的面条被舀完。灶房里烟熏火燎，大家汗流满面，无怨无悔，坚持始终，心中只盼祈雨成功。灶房门前支着一口四尺大的铁锅，专门为大家烧开水。正是炎热的三伏天，几万人的喝水，全凭这一口铁锅来烧，供不应求，有的人渴了，干脆从大水缸里面舀起凉水就喝。几个大汉，从一十八丈深的井里用辘轳不停的往上绞水，依然供应不及，无奈，又派了几副担子去庙坡的村里担水，以解急用。

       一些好动的少年，不顾人们的阻拦，从城墙内外两边的树干上，或从有些垮塌的地方，手扒城墙半腰的树枝草杆，攀上城墙，在墙头呼叫、奔跑。南北两城门上地方较宽，站的人尤其多，处高而瞭远，以观全貌。

        考虑到人过多的缘故，所有摆摊做生意的均被安排于城门之外。城外紧靠大门两边，炸油糕、烤烧馍，蒸面皮、压饸饹，卖神仙粉和凉面，还有粽子、醪糟……众多的吃食小摊，座无虚席;竹笼、扁担、木桶、犁，麻鞋、擀杖、剪刀、苇席……各种器具及生活用品比比皆是，还有吹糖人的，看相写字的，套圈剃头的……吆喝声和杂吵声不绝于耳，几万人的集汇，欢乐的海洋。

       夜幕降临，整个庙园依旧人流不断，秦腔戏吼声震天，表演精湛，所有的殿宇里蜡烛高照，经声悠扬，木鱼阵阵，磬声回荡。夜深了，在城墙外，人比白天的少了许多，但还是人来人往，做生意的点着灯笼继续经营，周围不时有篝火燃起，照亮天空。整个庙园内外依旧沸腾不止。

       经过三天的募捐，取水活动有了物质上的保证。

六、起驾真武庙

       经刘爷下凡明示，选择黄道吉日六月十三日起驾，去往太白山取水。

       六月十三日，各路神仙、各界人士、百余里远的民众，十余万人聚集真武庙，开始了震惊西安城南的取水活动。

       锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，彩旗似潮，人涌如海，在四千多人隆重的仪仗队伍欢送下，刘爷带领着取水的三名水纠，由第一水纠瞎罗手举黄旗，上书“真武庙”烫金汉隶三字。第二名水纠刘久斤手提独眼小铜锣(这面铜锣，行走时鸣锣引道，往返途中，若是渴了，用它烧水，若是饿了，用它烫炒面吃)，第三名水纠龚天益背着背篓，背篓里面放着锅盔馍、炒面、棉衣及香火、蜡烛等祭祀和生活用品。在第二水纠的铜锣声中，四位取水人员连续吟诵“那么无量爷圣祖”，开始了西去取水的漫漫征程。

       仪仗队伍陪同四位取水角令到达曲家斜。从真武庙直到曲家斜，十余里路上，人员接连不断。至曲家斜的分水桥，只见香烟萦绕，鞭炮声不断，白太尉的角令下凡，接应刘爷及三位水纠的到来。五位搭躬行礼后，白太尉说道:“刘年兄到了，身体可好?”刘爷道:“别来无恙?”刘爷随后又吩咐众位居士下面休息。在分水桥上，刘爷对葛爷、白太尉说道:“为兄为救万民去西岐山取水，请二位贤弟照顾好东岐山一切事务。”葛爷和白太尉同道:“年兄不必担心，请年兄照顾好取水的各位水纠。”话毕，刘爷带领各位水纠，告别了众位居士和众乡亲，路经引镇、尹村、后沟、韦兆、南寨、王莽、关家村、绝路岭、五路居、王曲镇，直至周至县哑柏镇。

       哑柏古镇，商号聚集，南来北往，行人不断。来到哑柏，四人放下行李，来到一家杂货铺门前问:“香火多钱?”店主人问道:“你们从哪里来?”四人同答道:“我们从蓝田东岐山来，因久旱无雨，秋苗未安，前往太白山取水”。店主答道:“半月前有一长老已付钱为你们定好香火纸表，请只管按需装取就是”。四人拿了祭品，打上黄旗，敲起铜锣，背起背篓，口喧经号，直奔太白山而来。

七、取水太白山

       太白山，仙山也，奇山也，峰高入云，六月积雪，狼虫虎豹，出没无常，又山高林密，神秘莫测，群仙集聚，道、佛、儒同融。经过近一天的艰难攀爬，一行四人来到了太白山的神鬼二凹。铜锣一响，黑云遮天，乌鸦哀号，鸣雷闪电，恶风暴雨，如若神出鬼没之地，四人惊魄不定，连忙继续赶路。眼看天色不早，无有人家可歇。又过一山，只见前面有一神庙，四人喜出望外，同进庙内，取出蜡烛，烧香拜神。此时，一长老出来迎接，问道:“你们从何而来?”四人同道:“我们是从蓝田东岐山真武庙而来，为救万民，来此地求取甘霖。”长老说道:“善哉善哉，请打点休息”。随后小道端出斋饭，四人吃毕，歇于庙中。

        第二天早晨，四人谢罢长老，继续前行。走到一处，抬头望去，荆棘丛生，树木茂密，怪石林立，悬崖峭壁，无路可走。这时，只见天上黑云四起，乌鸦乱飞，风旋沙尘枯叶衰草，形状变幻，忽如猛虎，又如巨蟒，围着四人前后左右，来回游动，直吓得几人缩成一团，不明所以。少许，只见猛虎巨蟒在前慢慢向山上移去，刘爷此时下凡说道:“不必胆怕，这是神虎引路，神蟒作伴。”刘爷口吟神令，随同三位水纠，紧随虎蟒，一步一步的缓慢前行。

       过了这一险山绝地。一座庙宇出现在面前。这时，虎、蟒了无踪影，四人擦了擦脸上的虚汗，随即进得庙来。拜叩完毕，见一老和尚问道:“这里狼虎成群，天变万化，此山非凡人来往之地，你等来此地为的何事?”四人答道:“为救万民于旱灾之中，特来此地祈取甘霖。”话毕，老和尚让四人用斋歇息。

       次日，四人谢罢老和尚，再次上路。艰难的道路，让四人气喘吁吁，寂静的山林，时见野兽出没，时闻狼嚎虎啸，让人心有余悸。经过几天不停的行程，他们身感寒冷，于是穿上了棉衣。继续艰难行进，看到了白皑皑的冰雪山峰，置身于云海之中。只见一座琉璃大瓦、雕龙刻凤、金碧辉煌的寺院展现于前，庙宇外两只猛虎坐在地上，前腿直立，门两旁一边一个守着寺门。四人望着猛虎，胆颤心寒，小心翼翼地进入入寺中，放下黄旗、铜锣、背篓之后，几人站立一排，烧香燃烛、行过三拜九叩大礼。这时，一红颜白眉、神采奕奕的方丈缓缓问道:“你们从那里来?到此地为的何事?”四人答道:“我们从蓝田东岐山而来，因久旱无雨，秋苗难安，方圆百姓受尽苦难，前来求得甘霖。”方丈答道:“阿弥陀佛，你们先行休息，明日带你们去求得甘霖。”

  商国展回忆取水 （商文革提供）

杨亚贵采访商国展

       天明，方丈亲自带领四人来到大爷海。大爷海，是太白山一水池，人们称其为天池。在海拔三千多米山顶上有着这样的大水池，实属罕见。在池边焚香燃烛，众位拜过天地之后，一水纠拿出一条红绳，红绳中央挂一小瓶，让另一水纠牵着红绳的另一头，拉直红绳，将水瓶置于大爷海的空中。刘爷这时说道:“众位拜跪于地，勿睁双眼。”约一个时辰过后，刘爷让众位睁开眼睛，只见小瓶之内已是满满的神水了，刘爷遂出法符一道，贴在瓶口。众位齐声赞道:“真是救命的甘霖。”（此处保留原文，但根据侯家村商国展转述刘爷角令杨富锁生前所言，富锁是第一次赴太白山，而瞎罗侯彦林第二次赴太白山，已有经验，所以天池取水发令者为侯彦林，其发话说:“众位拜跪于地，勿睁双眼，我让睁开时眼才可以睁。”见上视频和录音。后我又访商国展，又重复此言一一兰新让注）

       同样的过程，又于第二天在二爷海取得了第二瓶甘霖。第三天，众位又来到了三爷海处，求取第三瓶甘霖。正当大家闭目祈求甘霖时，三水纠龚天益心感好奇，不听刘爷嘱咐，偷偷睁开双眼，一看究竟。霎时，只见浓云密布，水涌连天，五位置身于狂涛巨浪中，取水的小瓶顿时变得丈高有余，一股清水缓缓的流入瓶内，一蛟龙围着水瓶，忽而钻入水中，荡起巨浪滔天，忽而腾空而起，驾云翱翔；两只猛虎，眼放绿光，站立巨瓶的两边。这一切直吓得三水纠龚天益魂不附体，急忙闭上双眼。约半时晨过后，刘爷喊道:“甘露取成，大家睁眼。”当大家都睁开双眼时，一切平静如常。只有龚天益惊魂未定，虚汗直流。大家收了红绳和水瓶，刘爷随出一道法符，贴于瓶口，收入背篓。（此段亦保留原文，但明显为小说家言，龚天益后途中亡故，作者又未至现场，何以知龚天益目睹之景？根据商国展转述杨富锁之言，福锁因为头次来取水，人又年轻好奇，偷偷睁开双眼，一看究竟。只见浓云密布，水涌连天，整个海子都飘着人头。杨福锁魂不附体，急忙闭上双眼。见上视频和录音一一兰新让注）

       甘霖求成，众人皆大欢喜，遂回到庙里打点休息。这时，整个太白山顶乌云遮天，电闪雷鸣，倾盆大雨，整个山体浸泡在雨水之中。

       取得甘霖，刘爷作法，派神仙红孩儿速去东岐山真武庙与葛爷报信。葛爷随即传令，命众居士作好各项准备，选定黄道吉日，迎接取水尊驾。

       四位告别庙中方丈，踏上了回归的征程。大家翻山越沟，快步回转。第三天，正行走间，三水纠龚天益两腿发软，浑身无力，紧接着头疼脑涨，呕吐不止，不多时便亡故。一行三人好不伤感。刘爷道:“莫动哭声，否则尸体就要腐烂。"大伙强忍悲痛。刘爷随出法符一道，贴于三水纠胸前。无奈，三人轮流将三水纠尸体背于神鬼二凹，进庙休息。 刘爷再请红孩前去东岐山庙报知三水纠亡故消息。（此段保留原文。根据商国展转述杨富锁之言，下山途中，杨福锁和第二水纠九斤走在中间，正走之间，九斤说：我这时身体太难受了，快停下快停下。富锁说，再坚持走几步，前边有一个大石头，上边方便休息。随即高喊前边的人返回，后边的人快点跟上来。而九斤不多时便亡故了。老水究侯彦林道:“莫动哭声，否则尸体就要腐烂，大伙要强忍悲痛，不得哭泣。刘爷随将法符一道，放于二水纠口内。剩下的三个人中，因富锁最年轻，就由富锁背上尸体下山下山后尸体尚保持常温。以上见视频和录音。另根据另一组资料，亦说死者为九斤一一兰新让注）

       葛爷得此事，忙令人前去三水纠家里报信，并嘱咐：亡人未安士之前，家人千万勿动哭声，若动哭声，亡尸必然腐烂。

       走到一处，刘爷雇来四位农夫，在一山民家里购一门板，让雇来的四人用门板抬着三水纠的尸体，继续着返程之路。当行至周至县的哑柏镇时，钱已用完，干粮吃尽，刘爷脚上穿着磨透鞋心的草鞋，另外两水纠已是光脚了，因无钱买鞋，只能光着脚行走。取水去时大家是缠着占子，穿着麻鞋，因路途遥远，山路崎岖，鞋早已穿破，扔掉了。在半路上每人已买得几双草鞋，轮换着穿硬是将就到哑柏镇。

        来到哑柏镇，一行人人困马乏，抬尸体的四人向他们讨要工钱，因无钱付给，无论怎样的解释，他们也不愿前行。正为难时，前方不远处走来一中年人。那人看这一行几人，好不眼熟，稍停片刻，不禁说道:“这不是久斤吗?你们怎么这般光景?”久斤一看，原是自己的同乡好友，龚家村的龚启贤，久斤见到挚友，回想自己一行几人受尽磨难，悲喜交加，眼泪夺眶而出。原来，龚启贤的一位朋友在此地经商，自己是为朋友在此帮忙的，听说镇上来了一行奇特的过路人，特来一看究竟。龚启贤得知同村乡友龚天益为救万民取水身亡，倍感伤感和崇敬，随瞻其遗容，对着遗体下跪叩头，以示敬仰。邀他们一行几人在一家饭馆饱餐一顿，买了三双麻鞋交于三人，又回到挚友商号取来三个大洋，交于刘爷。并再三叮咛，一路照顾好亡灵。大家互道珍重，相揖而别。

八、接驾王曲镇

       东岐山真武庙，农历七月十三日凌晨，在葛爷的主持下，报梆的社离子、龚卓子手提木梆，在七村手敲木梆，串街走巷，大声吆喊，来回传话，督促众位乡亲和各位居士一其出动，准备迎接取水的尊驾。村民早有准备，不多时便成群结队来到了庙上，为迎接尊驾忙碌着。

       早晨，迎驾的队伍浩浩荡荡的出发了。双人抬的两面铜锣，在前鸣锣开道，两青年手拿执“回避”、“肃静”的牌子，走在两旁，田家村的三十二名乐队，吹着笙、萧、管、笛，敲着小铜锣，奏响了动听的水会音乐。葛爷步行于其中，七十二名居士手拿白柳杆伴葛爷前行，年轻力壮的两个小伙抬着一口烧有红铧的大铁锅，同样另有四位强壮的年轻人抬着太白楼子紧随其后。由引镇五人抬的二丈四尺高的七星旗，及史家寨村四人抬的一丈五尺高的彩色百斗大旗，还有七村八社及八十多个客社的两千多旗手，手举各色旗帜，头戴柳条帽，组成了庞大的彩旗队伍。真武庙近百家村社(真武庙有客社八十多个，绝大部分村社都在长安县境内，连同七村八社近百家村社)，每社至少都有两面社旗或多面旗帜，各社的旗上其中一面写着本社的社名，其它的旗子上面写着“国泰民安”、“上天保佑”之类标语:每社都有自己的锣鼓队，多则三、四十人，少则二十余人。近百村社的民众敲着一百多只鼓，一千多面铜锣，一千多付铜钹。鼓锣齐鸣，震耳欲聋:由四人抬的刘爷楼子和另外一百多的楼子(每社至少抬一个楼子，一些大社抬两个。形状同刘爷楼子基本一致，差异是里边敬着许多不同的神灵)这一百多的楼子同样是四人一抬，每个搂子十多人来替换。身扮神灵的众多马角，每人手里拿着长矛、大刀、春秋刀、铜锤、马棒等不同的兵器，每个角马赶着自己的楼子来回不停的奔跑，打着场子，为整个取水的队伍开路。尘土飞扬，吼声震天，整个场面，犹如万马奔腾，震人心弦。

      值得一提的是，在近百个锣鼓队中，唯值得一提的是，所有的锣鼓队中，唯有长安县张寨沟的锣鼓队与众不同，一是锣鼓形状的不同，二是有自己独特的《一样几》曲调。他们所敲的鼓，是一个单面鼓，鼓面颇大，另一面不光没有鼓面，且小，呈上大下小的圆柱状，极是罕见。此鼓音质脆，声调特别的高，听起来特有韵味。所配的铜锣，也很特别，铜锣由小到大分有规格，小到直径有十公分左右，大到直径有五十公分左右；同样，铜钹也是有多种规格。这些铜器奏出的音韵，非常有层次感，悦耳动听。每当他们出现时，倍受关注，一直有好多的人紧随其后，聆听其美妙的声音。

       迎驾的队伍象长龙一样，葛爷带领的队伍的龙头已到曲家斜，队尾还在真武庙，整整十余里的路上，人流不间断地向前涌动。这时，在常家沟，队伍中三郎角令肚子疼得在地上打滚，嘴里不停嚎叫:“吾要开膛换肚，吾要开膛换肚。"有人飞速传信与葛爷，葛爷从曲家斜赶回常家沟，来到三郎的身边说道:“猪贤弟不必下凡”。于是出法符一道，用火点着，在三郎的身上左三转，右三转。霎时，三郎起身如常，跟着队伍继续前行。为何出现这样的事情，原来是猪爷(即瘟神爷)，在捣乱。每当迎驾的队伍来到一个村庄时，各村都设有香案，前来接应。每见到一香案，葛爷便率领众位居士燃香祭拜，拜后再向前行。

       农历七月十三日下午，葛爷带领的迎驾队伍，来到了长安县的王曲镇。这时，王曲镇上有从蓝用真武庙来的二千余人的锣鼓队，还有长安本地来助兴的几百人的锣鼓队，三千余人的锣鼓队伍，合为一体，真是锣鼓喧震，鞭炮轰鸣，直使天柱欲折。师村人拿的四、五个三眼铳(其形状是约二十公分长，直径十公分的铸铁圆柱，下端安有一米左右长的手柄，圆柱上方有三个约二公分直径长，深约十公分的小洞，小洞内装入火药，再装一导火线燃放)连续燃放，十余里以外听到，依然如雷灌耳。

       各种各样的旗子似海洋一般:王曲镇的街道两旁，摆满着蒸馍、锅盔馍、捞凉面、汤面等吃食，晾着开水、茶水，大家热情的招待着从远道而来的迎驾队伍，免费让他们随便享用。整个王曲镇被从几十里来看热闹的人群，以及从西安城里蜂拥而来的数万人围得水泄不通。

       这一年，整个西安城南旱象严重，大部分的秋庄稼都未安上，到处都是空闲的土地。王曲村的庙宇位于村外边(此庙里供奉的是刘爷三兄弟中排列第三的刘金鳌)。前来迎驾的队伍来到了庙前，只见一百多的角令手持多样武器，赶着一百多个楼子前面开路，将看热闹的人们驱赶开来，艰难的腾出了一块空地。年过八十岁的高太尉角令，手持春秋大刀，腾、转、跳、劈、扫做着各种动作，力重千钧，其矫健又似蛟龙如海，如入无人之境。精彩的表演，赢得大家掌声不断。张太尉、李太尉各持大刀一把，刀光闪烁，快如流星，“花打四门”的刀术表演，引得大家呼声不停，叫好不绝。百余名角令，拿着各自的兵器，各显绝招，争相表演。

       与此同时，刘爷带领的取水二人和抬着三水纠尸体的四位脚夫，已来到王曲村西边的滈河边。三十天的煎熬，他们三人已是面黄肌瘦，筋疲力尽，脚腿肿涨，走路无力。刘爷背着背篓，向河中慢慢走来，这时，接驾的葛爷在众位居士的陪同下，从庙中来到滈河的河边。刘爷、葛爷两位在滈河的中央相揖，如久别的亲人，激动之情，难以言表。所有角令，一出性便是神灵，一复原又是百姓。

       葛爷用右肩接住了刘爷左肩上的背篓，这就叫“合龙口”。葛爷背上装有甘霖水瓶的背篓，伙同众居士，在众人的欢呼声中，转身跑向了王曲村的庙园，刘爷同两位水纠，在众位居士的蜂拥下，随后也进了王曲村的庙里，打点休整。

       三水纠的尸体被指派的四位壮汉接住，星夜抬回家里安置。在十一、二天的大暑天里，尸体完好无味。事后，真武庙七村的民众和居士，敲锣打鼓，打着写有“真武庙”的蓝色大旗和七村的社旗，以隆重的仪式，将其厚葬。

       面对几万人的隆重集汇，王曲军校驻扎的解放军全体官兵，全力以赴的做着扎实有效的治安工作。他们全副武装，组成十余个巡逻小组，对整个王曲镇各个角落及周边地区，进行认真的巡查，以防不测。因当时刚解放，许多地方经常遭到土匪和敌特的破坏，所以军队总是保持高度的警惕性。解放军全体指战员一天一夜坚守岗位，从头至尾维持了此次活动的治安秩序。

       十三日晚上，取水的活动仍在进行着。整个王曲镇依旧是人山人海，锣鼓喧

天，鞭炮声、三眼铳声此起彼伏，通宵未停。夜深了，好多人困乏难耐，随地就坐，有的就地一睡。所有的门楼下、街道旁、麦秸垛、河沿边、地塄上，横七竖八坐的、睡的、打闹闲谈的，处处皆是，村庄外，东一堆、西一堆的篝火，有的手里拿着火把玩耍，将夜空照的通明。

       半夜子时，刘爷和葛爷将取得的第一瓶水交于黄老六(刘家桥人)，第二瓶水交于龚长安(龚家村人，替侯家村顶水)，第三瓶水交于龚生久(龚家村人)。三位顶水人，将水瓶在水架上绑好。顶水人选，是由各村指派(也可让外村人替代)，每人头上顶着接水的水架，每架水由两人轮换来顶。水架用木头做成，专供取水使用。其形状高约一米，下边由三个腿组成，三腿于架顶端合于一处，水瓶就放在顶端上。取水去时架子的周围全部用柏树枝叶围护，接水回来时架子的周围换为枇杷枝叶，顶水者将头伸入架内抵住架顶，双肩着力将水顶回。

        在刘爷和葛爷交水的中间，本地约几十名青壮年带着神灵，来到庙内，大声喊道:“要分甘霖”。刘爷答道:“众位贤弟，不要慌忙，三思而行，你有虔心，我有感应。”话毕，祭出法符一道，数十位青壮年所簇拥神灵立刻落马，离庙而去。

       七月十四日早晨，取水的队伍复又上路，经过五路居，来到文太师绝鹿岭时，被被本地庙园里的西天大圣角令手拿大斧，带着本地的一百名角令拦路挡住，要求为本地马上下雨。刘爷二话没说，出法符一道，放在斧头上用火点着，将五雷碗地上一甩，说道:“起驾!”霎时，只见乌云滚滚，狂风大作，倾盆大雨从天而降，取水的队伍前面行走，后面的大雨紧随其后，但取水的队伍星雨未沾。

       来到了关家村，将随队抬的七星大旗和百斗大旗竖起，刘爷和葛爷帅领着众位居士进行了叩拜。这时，从关家村来了几位年轻人，他们怀着好奇的心情，抬起了刘爷楼子，谁知道，这一抬，竟然将楼子径直抬进了旁边的涝池里去了，他们四人不由自主，抬着楼子在涝池里来回打转，弄得浑身是泥和水，他们极力想扔掉肩上的楼子，却怎么也扔不掉，跑不出涝池，直累得四人上气不接下气，狼狈不堪。在众位居士的恳求下，刘爷稍后说道:“黑虎贤弟请上山休息”，话音一落，涝池中的四人抬着楼子冲到了岸上，得以解脱。四人不住的喊道:“真神!真神!”（另一组材料说来的四人是当地工作组，不信取水之事，将楼子抬至池边，欲扔而落入池中来回打转一一兰新让注）

      接驾的队伍经过王莽、南寨、韦兆、后沟、尹村，来到引镇，将要拜七星和百斗旗时，第三名顶水人龚生久不慎跌倒在地，顿时，大家齐呼:“水架倒了，水架倒了!"众人拥挤过来一看究竟一时间队伍大乱，将祭拜场地围得水泄不通，刘爷见此情景，满脸不悦，猛然间用右手从铁锅里抓出一只红铧，围着七星大旗连转三圈，众人看到刘爷手中的红铧，拼力向外围挤躲，立时为祭拜拓阔了场地。这一举动，让大家目瞪口呆，惊讶万状。

        取水的队伍来到了曲家斜村，刘爷、葛爷跪下准备祭拜时，第一顶水人黄老六喊道:“瓶子破了，水流到头上了。”刘爷说道:“不必多言，此乃头楼水发。”水发，说明取水成功，随时都有下雨的可能。刘爷、葛爷拜罢七星、百斗大旗，领着队伍，继续前行。当走到刘家桥庙坡口时，整个道路被看热闹的人堵得严严实实，队伍无法行进。这时，只见刘爷毫不犹豫的从身旁烧有铁铧的锅中，两手各抓一只红铧，将两只红铧左右挥动，在前面开路，众人一见火星直冒的红铧，惟恐烧着自己，慌恐地向路两边挤去，这才使仪仗队伍得以顺利通行。看到这惊奇的一幕，众人啧啧赞叹:“我的天呀，真不敢相信，还有这般能耐。”(手抓红铧一事，在真武庙周围，家喻户晓，至今已有六十年历史，没有人能解答其中的奥秘。)

       接驾的前锋队伍随同刘爷回到庙园时，其队尾还在曲家斜未能动身。刘爷、葛爷进得庙来，在三太白堂前三拜九叩，然后从顶水的三个人头上取下水架，将水架连同水瓶供于真武殿后边的玄水楼上。

        庙外取水的大队人马还在忙个不停，高太尉手拿春秋大刀，赶着刘爷的楼子从曲家斜飞奔回到真武庙。楼子在太白庙前转了一圈，李太尉接过张太尉手中的春秋大刀，第三次又赶着刘爷出了庙门，直奔八里原下的刘家桥村小河边，复又狂奔折回庙园。称为“三闯殿。”尽管抬楼子的大汉换人无数，但在烈日炎炎、一里多长的陡坡上，抬着楼子，上下几个来回的奔跑，换下来的小伙子们个个浑身湿透，面黄如蜡，精疲力尽，坐在地上如一团软泥。

        当所有的居士们在曲家斜拜完了七星和百斗大旗，引镇的人们抬着七星大旗回到了自己的家园，其他客社的取水队伍也带着自己的锣鼓和旗帜陆续回家。

       取水结束的第二天，整个西安城南大雨连绵，连下两天，严重的旱情得以解除。至此，震撼一方的真武庙取水活动完满结束。