第十一章 《先进篇》
【原文】
11.1 子曰：“先进于礼乐，野人也①；后进于礼乐，君子也②。如用之，则吾从先进。”
【注释】
①野人：乡野平民或朴野粗鲁的人。
②君子：指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权，可以先做官，后学习。
【原文】
11.2 子曰：“从我于陈、蔡者①，皆不及门也②。”
【注释】
①陈、蔡：春秋时的国名。孔子曾在陈、蔡之间遭受困厄。
②不及门．有两种解释：一、指不及仕进之门，即不当官；二、指不在门，即不在孔子身边。今从后说。
【原文】
11.3 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学①：子游，子夏。
【注释】
①文学：文献知识，即文学、历史、哲学等方面的文献知识。这里文学的含义与今相异。
【原文】
11.4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
【原文】
11.5 子曰“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。”
【注释】
①间(jiàn)：空隙。用作动词，表示找空子。不间，找不到空子。
【原文】
11.6 南容三复“白圭”①，孔子以其兄之子妻之。
【注释】
①三复白圭：多次吟诵“白圭”之诗。《诗经·大雅·抑》有诗句“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是白玉上面的污点，还可以把它磨掉，但说话不谨慎而出错，却是无法挽回的。南容三复白圭，目的是告诫自己说话要谨慎。
【原文】
11.7 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰．“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
【原文】
11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。子曰．“才不才，亦各言其子也。鲤也死②，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁③。以吾从大夫之后④，不可徒行也。”
【注释】
①颜路：颜渊的父亲，也是孔子的学生，名无繇（yóu），字路。椁（guǒ)：古代棺材有的有两层，内层叫棺，外层叫椁。
②鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。
③徒行：步行。
④从大夫之后：跟随在大夫行列之后。孔子曾经做过鲁国的司寇，属于大夫的地位，不过此时已去位多年。
【原文】
11.9 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
【原文】
11.10 颜渊死，子哭之恸①。从者曰：“子恸矣！"曰．“有恸乎？非夫人之为恸而谁为②！"
【注释】
①恸(tòng)：极度悲哀。
②夫（fú）：指示代词，此处指颜渊。
【原文】
11.11 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
【原文】
11.12 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死①。”曰：“未知生，焉知死？"
【注释】
①敢：冒昧之词，用于表敬。
【原文】
11.13 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行（hàng）行如也①；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。②”
【注释】
①行（hàng）行：刚强貌。
②然：用法如“焉'，可以译为“呢"。
【原文】
11.14 鲁人为长府①。闵子骞曰：“仍旧贯②，如之何？何必改作？”子曰：“夫（fú）人不言，言必有中（zhòng）。”
【注释】
①鲁人：指鲁国的执政大臣。长府：鲁国贮藏财货的国库名。
②仍：沿袭。贯：事。
【原文】
11.15 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门①？"门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也②。”
【注释】
①瑟：古代的一种弦乐器。子路性情刚勇，他弹瑟的音调也很刚猛，不够平和。故孔子批评他说：为什么在我这里来弹呢？
②堂：正厅，室：内室。先入门，次升堂，最后入室，比喻学问的程度。
【原文】
11.16 子贡问：“师与商也孰贤？''子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
【原文】
11.17 季氏富于周公①，而求也为之聚敛而附益之②。子曰．“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
【注释】
①周公：泛指周天子左右的卿士。一说为周公旦。
②聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。
【原文】
11.18 柴也愚①，参也鲁①，师也辟③，由也喭（yàn）④。
【注释】
①柴：高柴，字子羔，孔子的学生。
②鲁：迟钝。
③辟(pì)：通“僻"，偏激。
④喭（yàn）：鲁莽，刚烈。
【原文】
11.19 子曰：“回也其庶乎①，屡空②。赐不受命，而货殖焉③，亿则屡中④。”
【注释】
①庶：庶几，差不多。
②屡空：盛食物的器皿常常空虚，即贫困。
③货殖：经营商业。
④亿：通“臆"，猜测，料事。
【原文】
11.20 子张问善人之道，子曰：“不践迹①，亦不入于室。”
【注释】
①践迹：踩着前人的掸迹走，即沿着老路走。
②入于室：比喻学问和修养达到了精深地步。
【原文】
11.21子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？"
【注释】
①论笃是与：赞许言论笃实。这是“与论笃"的倒装说法。“与"是动词，表示赞许的意思。“论笃”是提前的宾语。“是”用于动宾倒装，无义。
【原文】
11.22 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：“闻斯行诸？”子曰：‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退①，故进之；由也兼人②，故退之。”
【注释】
①求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。
②由也兼人：子路好勇过人。
【原文】
11.23 子畏于匡①，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。"曰：“子在，回何敢死？”
【注释】
①畏于匡：见《子罕第九》第五章注①。
【原文】
11.24 季子然问①：“仲由、冉求可谓大臣与？"子曰：“吾以子为异之问，曾（zēng）由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣②。"曰：“然则从之者与？''子曰．“弑父与君，亦不从也。”
【注释】
①季子然：鲁国大夫季孙氏的同族人。因为当时仲由、冉求都是季氏的家臣，故问。
②具臣：备位充数的臣属。
【原文】
11.25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子①。''子路曰：“有民人焉，有社稷焉②，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶wu4夫佞者。”
【注释】
①贼：害。夫(fú)：那。子羔没有完成学业就去做官，孔子认为这是误人子弟的行为。
②社稷：古代帝王、诸侯。
【原文】
11.26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。子曰：“以吾一日长乎尔②，毋吾以也。居则曰③。不吾知也！'如或知尔，则何以哉？"
子路率尔而对曰④：“千乘之国，摄乎大国之间⑤，加之以师旅，因之以饥馑⑥，由也为之，比及三年⑦，可使有勇，且知方也⑧。"夫子哂之⑨。”
“求，尔何如？''对曰．“方六七十，如五六十（10），求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？''对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫（11），愿为小相焉（12）。”
“点，尔何如？''鼓瑟希（13），铿尔，舍瑟而作（14），对曰：“异乎三子者之撰（15）。'子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：、漠春者（16），春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（17），风乎舞雩（18），咏而归。"夫子喟然叹曰（19）：“吾与点也（20）！"
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰一亦各言其志也已矣。”曰：'呋子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。、唯求则非邦也与（21）？“”安见方六七十如五六十而非邦也者？“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（22），孰能为之大？”
【注释】
①曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。
②以：认为。尔：你们。
③居：平日。
④率尔：轻率，急切。
⑤摄：迫近。
⑥因：仍，继。饥馑(jǐn)：饥荒。
⑦比及：等到。
⑧方：方向，指道义。
⑨哂（shěn）．讥讽的微笑。
（10）如．或者。
（11）端．玄端，古代礼服的名称。章甫：古代礼帽的名称。
（12）相（xiàng）：傧相，祭祀和会盟时主持赞礼和司仪的官。相有卿、大夫、士三级，小相是最低的士一级。
（13）希．可"，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。
（14）作．站起来。
（15）异乎：不同于。撰(zhuàn)：具，述。
（16）莫(mù)春：夏历三月。莫，同“暮。
（17）沂（yí）：水名，发源于山东南部，流经江苏北部人海
（18）风．迎风纳凉。舞雩（yú）：地名，原是祭天求雨的地方，在今山东曲阜。
（19）喟(kuì)然：长叹的样子。
（20）与．赞许，同意。
（21）唯．语首词，没有什么意义。
（22）之．相当于“其"。
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2024.7.2
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