庄子，不是救世主，他也无力去拯救天下苍生。他只是过他愿意过的生活，喝他愿意喝的酒，唱他愿意唱的歌。他不会传授别人自己的思想，他也不会为了拯救苍生而游说列国。他只是一个特立独行的思想者，一朵身在泥塘而未曾污染的莲荷。他给世间灵魂提供一面镜子，让我们从中照见自己的本真，从而活得自觉而清醒。他在自然和心灵之间架起一座桥梁，让我们看清自己的来路与归途。让灵魂平静如树，不去自傲枝上有艳，也不去自卑花落叶尽。在庄周的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念。“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的。因此，不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传，礼乐教化，仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

    《庄子》一书是哲学的，恣肆的，玄奥的。鲁迅评价是“汪洋辟阖，仪态万方。”意思说《庄子》一书所呈现的一种汪洋恣肆大美气象。品读《庄子》，是对我们智性和悟性的一种考验。我们不可能像读寻常书一样，很轻松地就能够把握住庄子的思想。因为，庄子的思想不是显露于外，很多时候，它和阅历与悟性紧密相连着。阅读庄子不仅仅是阅读《庄子》这本书，更是阅读庄子这个人。《庄子》这本书和庄子这个人，在不同阅读语境里，会给我们带来不一样的感受。而品读庄子便是从《庄子》这本书里和庄子这个人中，分化出的两种不同的阅读方式。