那么，杨明臣先生所说的“四贵”到底是什么呢？杨明臣滔滔不绝地讲道： 一贵沉静。李世民《笔法决》云：“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神。心正气和则契于玄妙。”即言字静先必心静。作小字必心不忐忑，气不局促，目不旁视，神不他虑，心静方能腕实，腕实方能指稳，指稳方能使心中所思所想生发于毫端，此所谓心法统摄手法也。在心法统摄下，无论用笔、结字、章法、气息，都要自觉追求一个静字，使作品远离狂野、浮躁、粗俗、轻佻之气，多几份安闲、清淳、静逸、书卷之气。 二贵精严。大字作品入目，往往先有宏观，由整体之势尔后局部。小字作品，人们往往近而观之，目光常聚焦于一字一画，用笔务精，结字务严，方能经得起审视玩味。古人论书多涉及用笔与间架，此二者对小字尤为重要，不可稍怠，不可偏度。其用笔，贵在精准细腻，一点一画、一撇一捺，一钩一挑，须起始有法，运笔有神，遒劲而不失漂浮，厚重而不失臃肿，少画而不失单调，多笔而不失雷同。
三贵高古。夫书法，民族之国粹，贵有传承。若离根绝源，必如断线之风筝，不知所终也。得古法之奥，出高古之气，此书之上品者不可或缺也。习小字者，或一碑一帖，或数法帖兼而习之，皆为正途。惟其师古，或得其用笔之妙，或得其结字之法，或得其气息之韵，于创作皆大有裨益。人之不同多矣，故对书法风格之所好所求亦多矣，有好飘逸峻拔者，有喜古拙厚重者，有求整肃丰茂者，有慕欹变多趣者。而品格欲立，师宗宜明，不可盲目摸索，徒费时日。窃以为欲飘逸峻拔者可师献之《十三行》及褚、虞法帖；欲古拙厚重者可师锺元常诸帖及右军《乐毅论》；欲整肃丰茂者可师颜鲁公及北碑墓志小字帖；欲乐欹多变者可师黄道周、张瑞图诸公。此为一孔之见，可因人而参酌。不论何种风格，皆不可远离古意。古来以书比人或以人喻书者皆多有之，人者，“腹有诗书气自华”，书者：“字有古意品自高”。
四贵有我。书无我不立，然“我”非孤立之“我”，是在师古基础上之“我”，是得古人之法又融入我意、法、情、趣之“我”。如一人之而不类万人，形神仪态卓然自立。为书完全成自家像殊乎难矣，非数十年累功不能成也，初或稍有我像，而浸淫日深，追求不止，品格日彰。或为一种意韵，或为一种格调，或为结字之巧，或为用笔之精，出于心而载于手，得于古而出于新，膺于时而脱于俗，使人观其字如见其人。立自家品格，书难于斯而贵于斯，当为书家毕生所求也。
温文尔雅，淡泊自守的他，平日不事张扬，唯以踏实工作潜心治艺为乐事，追求一种至真恬淡的人生志趣。他追求的不仅是清新秀逸，婉丽多姿，同时也是风骨铮铮，气吞大荒的审美境界。“毫端蕴奇墨存香，染翰挥毫神韵长”，我们期待着杨明臣以旺盛的创作精力和执著的艺术追求，在书法艺术的殿堂中走的更远！ 
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