丰都问鬼

    戊戌年春游丰都，有感于李白在名山留下的“下笑世上仕，沉魂北丰都”句，也诌了四段：

     1

 敢言心中无鬼

 只有如来观音

 凡人都有一面是鬼

 原本鬼是人的化身

 2

 人比鬼难缠

 鬼比人可爱

 世间少人杰

 阴曹多鬼雄

 3

 奈何桥上度步

 三生石前存照

 问过大鬼小鬼

 静候白无常领我

 4

 自知冥界趋近

 今来名山问路

 愿求阎罗王爷

 盼与钟馗小倩为邻

    这首诗始初发表在中国诗歌网，后收入诗集，出版社审稿时，不知何故给删了。

其实，不管承认与否，在中国传统文化中，一直并存着阴阳两界。正如名山一联语云：

白无常黑无常出入白天黑夜一贯无常

阴世界阳世界往来阴曹阳间两个世界

中国的鬼文化之悠久，之丰富，之富有想象力，令人叹为观止。丰都名山不虚鬼城封号，简直就是一部立体的中国鬼文化教科书。

中国鬼文化里面包含了太多的内容，有道教的冥界，有佛教的地狱，有俗家们鬼怪祖先。这些东西掺杂起来，形成了恐怖吓人（地狱刑罚和恶鬼），又鬼神庇佑，行善转世的独具特色的中国鬼文化。

孔子主张“敬鬼神而远之”，“未能事人，焉能事鬼”。实际上，鬼文化有可爱的一面，尤其是在一些脍炙人口的文学作品中，作者借鬼事言人事，以辛辣的笔锋揭露宗法礼教，冷对世态炎凉，其代表作是吴承恩的《西游记》和蒲松龄的《聊斋志异》。这两部名著将丰都地狱的鬼神和判官嘴脸描绘的淋漓尽致。也借鬼城丰都提醒人们，善有善报，恶有恶报，因果报应，生死轮回。你身后过了奈何桥，进入鬼门关，在阎罗殿要接受审讯，生前没做过恶事，则送往三十三重天。鬼魂们最向往的是居最高层的“自在天”，正所谓得大自在。如果生前作恶多端，则将被打入十八层地狱。我注意到，第十八层是“刀锯地狱”，死后“大字”捆绑，由档部开始至头，用锯锯毙。享受如此酷刑的是偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人。由此看来，阴曹地府的法度还是很严苛的。不过，上述恶行，也是老百姓深恶痛绝的。清代大学问家俞樾在《右台仙馆笔记》里记了个男鬼求嗣的故事，也很有趣。作家钟阿城认为，“鬼故事差不多就是表达我们在文化中不得释放的潜意识”。

中国有一句脍炙人口的民谚，“不做亏心事，不怕鬼叫门。”可扪心自问，有意无意，或多或少，或轻或重，有几个人没做过亏心事？且不论大节，明知不对，违心拍掌，亏不亏心？路见不平，退避三舍，亏不亏心？拔一毛而利天下却一毛不拔的情况有多少回？因此，孔老夫子才告诫我们要“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。

历代名流和文人墨客都有在丰都留痕，不知毛泽东视察长江三峡时，有没有到过丰都？史料和实地都没有查到记载。我们知道，毛泽东把鬼文化引入革命和社会领域，积极倡导编撰了《不怕鬼的故事》。他告诫人们：世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，还是不怕它好？中国的小说里有一些不怕鬼的故事。经验证明，鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。其实，老人家的一生就是不怕鬼，不信邪的一生。他还经常自况钟馗，也曾抱怨被人“借助”。看来，作为享有声望的政治家，被人“借助”是宿命。

钟馗在中国鬼文化中是独树一帜的人物。他长了一付侠客的脸，常以狰狞的面目示人，然而在他刚烈性格背后，却拥有一颗疾恶如仇又极为善良的心，在他身上寄托着老百姓惩恶扬善的期待。

在丰都名山一寺庙中有这样一副联：

佛度有缘人

药医不死病

世上本无鬼，鬼是人造出来的。正所谓“名山有山山有名，鬼城无鬼鬼无城”。

游完阴曹地府，回归人间世俗，舒缓心情，凭山远眺。三峡大坝蓄水后，老丰都城已沉入水下，名山三面临水，令人欣慰的是，历史遗存大都保护下来，屹立于浩瀚的大江之滨，尤显宏伟壮观。

在大自然面前，人是渺小的。在历史面前，可怕、可怜又幼稚可笑的是人，而不是鬼。

授权作者简介：陈晓林   坚持业余创作，出版散文集《纸上声》、诗集《心远斋诗摭》等著作六部。《将星之路》获第二届全国优秀青年读物二等奖。