庞进

网络上流传着易中天先生谈及龙的一段视频讲演。易先生说：“龙其实是没有的，龙是虚构出来的……”

易先生这句话，涉及龙的虚与实问题。

龙既是虚的又是实的，是虚与实的辩证统一。说它虚，是说它是中华先民经过多元容合而发明、展现的神物，古今中外，谁也没有见过真正生物意义上的活蹦乱跳的龙。说它实：一是说龙在自然界中有活生生的容合对象，如蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马，和雷电、云、虹、龙卷风、星宿，以及树木花草、山脉河流等等。史籍上记述的、民间传说的、人类的肉眼所看到的所谓“龙”，大概率都不过是在自然界中显形的，被人作为龙的容合对象的蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马等动物，和雷电、云、虹、龙卷风、星宿等天象，是人们把这些容合对象当成了龙本身。二是说还有人造的作为文物、艺术品、标志物的龙，以及体现在民俗事象中的龙。如考古发现的石龙、陶龙、玉龙、铜龙，如今天到处可见的各种材质的雕龙、塑龙、绣龙、画龙、写龙，以及作为民俗事象的属龙相、划龙舟、跳龙舞、喝龙茶等等。这些容合对象和人造的作为文物、艺术品、标志物的龙，以及作为民俗事象的龙，可都是实实在在的，可视可见的，甚至是可触可摸的。

显然，有了上述容合对象之实，才有了神物之虚；有了神物之虚，才有了文物、艺术品、标志物，及民俗事象之实。神物之虚，反映、体现、凝炼、升华着容合对象之实；文物、艺术品、标志物及民俗事象之实，又反映、体现、承载、外化着神物之虚。这是一个逻辑的辩证的创造过程。这个过程是滚动发展的，不断升华的。一代一代的龙都既是实的，又是虚的，是虚实相生、以虚显实、以实示虚的。

关于龙的虚与实，还可以从“宇宙力”的角度思考。宇宙力是宇宙所有能量的综合。生活在新石器时代的中华先民，在生产、生活中，感悟、认知到了宇宙力的存在，比如雷电之力、雨水之力、风之力、火之力、阳光之力、地震之力、动物之力等等，于是就杂取多种动物的身体部件和多种天象的形态，组合成一个自然界没有的形象来总括宇宙力、表现宇宙力，代表宇宙力，这个形象便是龙。宇宙力是“实”有的、客观存在的，龙作为宇宙力的代表和体现，自然也具“实”有性。也就是说，龙是中国古人感悟、认知到的实有的、客观存在的宇宙力的形象化、神物化。

（2024年7月6日于加拿大枫华阁）

庞进 龙凤文化研究专家、作家、龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大中文作家协会理事，加拿大西安大略出版社副总编辑。20世纪70年代开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《庞进文集》（一至十九卷）等著作五十二种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin