篆刻，因多采用篆书入印而得名，融合书法和镌刻，包括凿、铸有机结合的一门艺术。就制作工艺而言，它是指将在平面上设计好的纹样或文字镌刻在金属、石头、牙、角等材质上。一方好印是篆法、刀法和章法的完美结合，更是篆刻家文化素养的体现和情感的寄托。

       艺术，从来都不应当以“法”为梏，而是以“情”为托。明篆刻家苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”，体现的是文人的担当和情怀；齐白石有一枚闲章“ 不可居无竹”，表达了清高脱俗的文人心境；傅抱石有一方印章叫做“往往醉后”，总是被钤盖在他比较得意的作品上；弘一法师的一方印章“能婴儿乎”，表达了他人生从此重新来过的巨大转变。种种精彩，不胜枚举。

艺者为文，情溢于胸。

       严峥先生，于印一道，浸淫多年，其印足可玩味。“师道”，大刀阔斧，刀法爽利，结字大胆，线条生动，章法和谐，相得益彰，颇有白石老人之韵，亦可看出其书法功底深厚。“无地不乐”，知白守黑，天道自然。“不”字疏可走马，“无”字上部，密不插针而所有笔画均能巧妙和谐相融；铁线篆刻的“真率少许”，内容是入世的行持， 率性而为，秉持真善，有度有量，温文尔雅。其线条柔美顺滑，平直的细线，刚劲挺拔中寓柔韧媚婉。细察则能够感觉到线条微微起伏，变化之中饱含生命肌理，雅正中和，唯美而且空灵。内容与形式完美搭配，达到文人情趣最佳状态。篆刻创作既要循古法，更要出新意。

      新旧之间有一种辩证关系，因而古人有师古不泥之说。“百发百中”，布局巧妙。四个字中，其中三个字比较简单，还有一个重复的“百”字。将“发”字放大，一个字占了印章的一半视角。“百” 字重叠点缀，既能让人看明白，更是兼具审美。印章有工稳和写意。虽然关键的审美落脚点在于“和谐”，但是，严峥先生所制的印章更讲究图案式的变化，和谐之中追求冲突，舒犷之中亦见压迫。戏剧式的矛盾冲突，给观者更多的想象空间和视觉冲击。

      严峥先生的作品既是自己情感的寄托，也是思想外化的具象表现。他依照主观感受追求理想的艺术心境，无论铿锵扼腕，抑或柔情百转，总能够在一个语境下达到和谐，是对艺术的极致追求。如“无娱为欢”，整体的和谐感，线条与内容，完美和谐，就像是一幅画。刀法是最终完成镌刻的手段，冲切整碎，不同用刀造就不同的线条效果，达到不同的观感和体验。

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