人生路上的加减
----《道德经》启示录之四十八
作者：焦仕启
经文诠释：
老子《道德经》下篇--德经。
第48章原文：为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为；无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第48章译文：追求学问的人，知识一天比一天增加；追求大“道”的人，欲念一天比一天减少；私妄减少再减少，就达到了无为的境地；如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了；治理天下的人要以清静无为、不扰让为治国之本，如果经常以繁苛政举骚扰民生，就不配治理国家了。
思绪流萤：
老子曰：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为”；这是说勤于学习的人，知识会逐渐增加，而掌握自然规律的人，却在用自然规律约束自己，日趋减少自己随意膨胀的欲望，以至于表面感觉似乎达到了无所作为的状态，实则却是规避了自己“随意乱为”的异想天开之举，时刻按照自然规律去平静地处理事情罢了。
本文述及的“加减”，意在探讨人在前行路上的一切所为，按人本性诉之，均应持续增加索求的内容；然而，因人的思想观念、素质能力和遵循自然规律的程度不同，处理事情的方式、力度和获得加减的结果，自然也不同；特别是在生活或工作中，人所努力的事情，却常常存在“看似增加，实则亏损；看似亏损，实则增加”的辩证转换现象。
“加减”，本义是指数量的增加或减少，经济领域的加减计算有公式，这里不作赘述，只述及人行为价值的增减，以利同沐化育，正视自己的行为取向；人生的“加”与“减”，无处不在，可生活中的加法好做，减法却难做；《尚书》曰：“谦受益，满招损”；这与“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是同理，却隐藏着“加与减”的辩证关系；因为，“谦虚”本为“减”，结果却是“进步和受益”，表现为“加”；“骄傲自满”本为“加”，结果却是“落后受损”，实为“减”；可见，“加”有时为了“减”，“减”有时为了更好的“加”，加减运用，其妙在心。
人的自信、行动、交际、恋爱、快乐、回忆、幸福、感恩、勇气、阅读等，需要持续做加法，而人的自卑、交友、生活、思念、不幸、仇恨、喜悦等，应持续做减法；人体的“新陈代谢”是加减过程，饿了吃饭是加，饱了消化是减；寒时添衣是加，热时脱衣是减……加减无处不在，同一件事情因加减不同，效果也不同；加和减要辩证地看，是先加后减，还是先减后加，因人、因时、因地、因环境而异；加减为的是平衡、安宁、中庸和适度；比如，国外有一家糖果公司，经营业绩一直很好，很多顾客都愿去购买；于是，很多人想知道老板的绝招，老板告知了奥秘：别人卖糖果，是开始时拿的很多，然后过秤时一点点往外“减”，这使顾客感觉像吃亏了；我卖糖果是先拿少点，然后过秤时一点点往里“加”，虽然糖的重量一样，但顾客心里踏实，感觉越来越多，所以客人比较放心满意；可见，加减处理不同，产生的影响不同。
人生赋能于自己或社会的行为，体现在人行为价值的加减上；人是有社会思想的动物，一切所为皆有明确的目的性，或曰行为追求的价值目标，体现着人生的现实或历史意义；人生价值受制于社会关系的衡量，个人主观去演化的人生历程，不知客观的遂愿程度，受制于社会关系的左右或评估；人生价值量的大与小或加与减，由人生价值目标的境界、实现状况、与社会趋势相符程度、自己做出的贡献等因素决定。
人生价值的确定及价值量的加减，也是个人人生拼搏的结果；人生价值评价的尺度，是看人的社会活动，符合社会发展客观规律的程度、个人实践促进历史进步的大小、通过劳动对社会和他人做出的贡献效果等，进而获得合适的社会评价；同时，人生价值的自我评价方法，须坚持“能力大小与贡献相统一、物质贡献与精神贡献相统一、完善自身与服务社会相统一、个人成就与自身理想相统一、理论学习和认真实践相统一”。
人生行为价值的加减，不应因行为的一时受阻而停滞，相反应坚持寻找破解的方法；比如，有人用玻璃把一条蛇和一只青蛙在水池里隔开；开始时，蛇为了吃掉青蛙，一次次冲过去，却被玻璃隔住；过了一会，蛇放弃了努力，当玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再去尝试吃青蛙了；同样，人生路上，各种各样的障碍无处不在，克服障碍难免要经历失败和困苦，屡败屡战坚持下去的人，才可能成为胜利者。
人行为价值的加减，在于改变现状的心路和方法；比如，两个园林工人在吃饭时闲聊；甲说：“整天挖坑种树的，让人烦透了”；乙说：“如想着咱们是在建设一个美丽的新花园，这样心情就会好多了”；多年后，甲依旧在花园里挖坑种树，而乙却成了设计师；其实，人生改变行为价值现状的方法很简单，只要心中有个“新花园”，就可以了；从另一个角度看，人生并非都能生逢其时地拥有“展示作为价值”的好运，但关键在于自己能否因时而动，或既使现在不是得意的时光，亦有“创造机会、一展风采”的方法。
人行为价值的加减，在于冷静判断和选择的对与错；比如，古希腊神话中有美德女神和恶德女神，宙斯之子赫拉克勒斯小的时候，碰见了她们；恶德女神说：“孩子，跟我走吧，保你有享受不完的荣华富贵，你想要什么，我一定满足你什么”；美德女神也对他说：“孩子，跟我走吧，我将教会你如何勇往直前，而你也必将在战胜艰险的过程中，变得坚强无比”；赫拉克勒斯经过思考，毅然跟定了美德女神；后来，他成了英雄；这说明，成为英雄的方法也很简单，就是做对自己的正确选择；世界万物中，惟有榜样最能激起自己的雄心，去昂然奋起，与榜样竞赛，并超过榜样，才会做出一番属于自己的事业。
人行为价值的加减，体现在前行路上敢于接受冷嘲热讽的袭击；比如，有人问毕加索：“人们都称你是艺术的前卫，请问‘前卫’是什么概念？”毕加索深有感触地说：“前卫就是受到从后面来的攻击，比从前面来的多得多”；这看出，一个人想取得成就，需要有“走在别人前面”迎接多方风雨的勇气；人做万事想要成功，皆要以勇气迎接挑战和攻击，更要按做事需求去勇敢地脱胎换骨，否则就无法“走在别人前面”，也无法获得成功。
人行为价值的加减，体现在加减转换的正确认知和取舍上；比如，威廉·亨利·哈里森小时候，很多人都认为他又蠢又傻，因为别人给他一毛钱和一块钱时，他总是去拿一毛钱；可是，这个小孩长大后，却当选为美国第九任总统；后来，有人问他“为什么你小时候那样做？”他说：“如果我拿一块钱，以后谁还会给我一毛钱呢？”这个事例告诉人们，真正的聪明，是在于认知的加与减，以及是否会适时装装“傻”？！有时，人最高的智慧，却在于“显得一无所知”；有时，被视为愚者，并非愚人，愚人者才是愚人；可见，要想成大气，就要学会掩藏自己的聪明。
人行为价值的加减，在于持续巩固自己的特色和优势；比如，小仲马未成名前寄出的稿子总是碰壁；一天，大仲马对他说：“如你在寄稿的附言上说自己是大仲马的儿子，也许就会好多了”；小仲马却固执地说：“不，我不想借你的名谋取成功”；后来，小仲马寄出的《茶花女》出版后，获得法国文坛的一致好评；再如，卓别林开始拍电影时，导演们都让他模仿当时有名的德国喜剧演员，可卓别林却一直坚持自己的本色，经过不懈努力，终于创造出一套属于自己表演优势的电影，并名垂青史；这说明，人的价值创造不可失去特色，且需坚持自己的品质。
作者简介：
焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。
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