【蕉雨论诗】

文/蕉雨亭主

        诗者，言志、抒情、寓意、喻理、叙事、写景、刺世等，除此以外，诗歌所呈现的气象亦非常重要。何谓气象？诗词用词汇所构建的时空境界和格局的大小、宽狹、深浅、厚薄、沉浮等之展现也。中国诗词，自《诗经》风雅颂之三百篇，开创诗歌雅正之风以来，《楚辞》继其貂尾，《汉赋》铺其宏大，《乐府》承其采撷，《汉诗》开其新篇，三曹七子，又创建安之风骨，陶渊明开启田园诗，二谢开创山水诗等，亦各领一时之风骚而影响深远也。而至唐代，中国诗歌气象遂即宏大兴盛也。比如，同是婉约风格，温庭筠的词多描写女性的服饰外貌，用词工丽，但气象属小家碧玉也。而李煜的词哪怕蓬头垢面，亦难掩天姿国色，尤其是其词感叹国破家亡，人生如寄，总能撞击历代读者心灵，引发共鸣，而感慨之深，实乃大家闺秀之气象也。故王国维先生评温词为句秀，韦庄词为骨秀，而后主词则为神秀也。再如王之涣的"白日依山尽，黄河入海流。"王维的"大漠孤烟直，长河落日圆。"李白的"西风残照，汉家陵阙。"杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。"如此等等，皆为雄浑之大气象也。故以诗的气象论之，唐诗气象最为深广雄浑，中国诗词之巅峰也。南唐二主之词最为婉丽优雅，实为倾城倾国之色也。而南宋词最为悲壮慷慨，真乃大丈夫之气概也。自南宋以后，诗词气象江河日下，虽有元曲戏剧，明之小说以撑门面，已属下里巴人。而至清代文脉已弱，只余考据学问之呆气也。即便被人称道的纳兰性德词，亦小家子气也。尔后新文化突起，已失传统诗词的温文尔雅之风，更多革命激进之狂躁和干嚎也。以是评之，若论尚存古风之诗人，鲁迅、郁达夫、苏曼殊、毛泽东、汪精卫等数人也。鲁诗冷峻深沉，郁诗温雅含蓄，苏诗清新典雅，毛诗霸气雄壮，汪诗清雅伤感。虽各领风骚，亦可登大雅之堂也。至文革斯文扫地，传统诗词雅正之风遂绝矣。岂不悲哉！

蕉雨亭主2024.6.28于铸剑庐

【蕉雨论诗】

       我的新体诗，大都采用四句一段，并以七段为多的诗体。为什么呢？因为第一段和尾段互相呼应和重复吟唱，故以中间五段为主要内容。另外，我的新体诗体喜欢用奇数，而不用双数。五段过于简单，七段以上又过于赘述，故用七段比较好。这跟汉字多是单音节、以及来自象形文字有关。也就是汉语的诗体不易过长，过长则嫌啰嗦了。用语也比字母文字更讲究锤词炼字。汉语的弱点是一字或多音或多义，有着不确定性和模糊性的特点，这在理性思维表达时，比较容易造成歧义和错觉，因而带来沟通和交流的困境。但这个弱点，在诗词表达中却很适合。因为这种多义和模糊，却给诗词领悟拓展了空间，带来了朦胧的美感和杂烩的趣味。正如王国维先生在《人间词话》中，引用了宋词的三段情语来表达做学问的三个阶段一样，这也是诗家常说的“形象大于思维。”中国诗歌从《诗经》问世以来，出现了很多脍炙人口的美丽的诗词和诗句，这是任何一个使用字母文字语所不能比拟的。但由于古汉语的深奥和不便，作为社会文化和思想交流的工具，它却成为读书人的专利，从而阻碍了中国的发展与进步。自“五.四”新文化运动以来，提倡白话文，倡导新诗体，这本是历史的进步。但白话文的新诗抛弃了旧体诗词的形象思维的特点，直言其事，大都是口语或俗语，这就消解了诗意时空的审美和审美带来的愉悦。这些新诗，可以一言以蔽之，就是味同嚼蜡，毫无情趣。我写新诗，力求避免这种表现，而更向古典诗词的美感的意境靠近。

蕉雨亭主2024.6.29于铸剑庐