乡音

                   通往故乡的护照

            图文/特约作者：饶晓辉

    有一片土地，我称之为故乡，这里是我生命的开端，载满了儿时的故事，甘甜的乳汁将我哺育，她的名字叫东乡。有一种乡音，我称之为母语，是我呀呀学语的第一声，深印成长的烙印，成为我与外界沟通的桥梁，她的名字叫东乡话。

    在老辈人的生活里，说一口地道的家乡话，是愉快沟通交流的前提。记忆最深的，是儿时听村里的老人数叨外出归来说着普通话的年轻人：“狗恰咯，出克几天，连屋里话都不会哇。”这是批评年轻人回村后，仍用外出打工地方的方言或普通话与人交谈，老人们称之为“白面”，不管他们是否有本领皆被归为异类，因此不被理睬。老辈人认为，既为东乡人，就要返乡随俗，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”无论你在外多少年，都别忘了故乡和那暖人的乡音，说家乡的老话，才是正道。而这，正是他们骨子里朴素的乡音情结。

    我的家乡东乡话，是赣语系中的一个方言，即赣语抚州片，或称之为抚广片、抚州南城片，主要分布在江西抚河流域和福建省西北部。抚州赣语是赣语中具有代表性的一个分支。亦是现代赣语中较强势的方言，在赣东一带有一定的影响力，主要分布在临川、丰城（东部）、进贤、崇仁、宜黄、乐安、东乡、金溪、南城、黎川、资溪、南丰、广昌以及福建的建宁等市县区，浙西南亦有大量南丰话使用者，江山有少量宜黄话使用者。同赣语其它片相比，本片在语音、词汇、语法上的一致性最强。在东乡，吃饭叫恰话，睡觉叫困告，女孩子叫捏里，老家叫屋下……其实，就整个赣东一带，各地方言大体上都相差不大，只是发音轻重上略有差别，尤其是一些日常用话和骂人的脏话，在整个赣语系里都大同小异。

    乡音质朴、直率，如一幅画，我也在这幅画里慢慢长大。小时候经常与小玩伴们上树掏鸟窝，下河摸鱼虾。放学了，大家一起或玩游戏或帮家里打猪草等。没事的时候，总喜欢往老人群里扎堆，听他（她）们操着一口纯正的乡音，上聊天文下说地理。古老的村落里，沧桑的院落中，繁忙的田间地头，装满的是记忆。这记忆，温婉流畅，蕴藉着动听的旋律，所能品味的正是那朴实无华的韵味。

    乡音活跃、大众，是一曲歌，以传统的方式传播于乡野。有人说家乡话土，但她土得扎实，扎根沃土绵延悠长。有时她伴着清脆的鞭子，翻滚在犁尖拱出的土浪中，散发着浓郁的芬芳。有时她拥挤在熙熙攘攘的集市中，喧闹中传递着赶集者的思想。有时她勾起的是对过往的回忆，撩起的是乡风民乡俗的吟唱。

   乡音厚重、传承，是一首诗，是故土烙在身上的印迹，也正是乡音将我们年少的记忆开启。无论身在何地，乡音犹如家后那清澈的塘水，柔软地滋润着心田；又如扯不断的织布梭线，走得愈远牵得愈紧。有人说有天或许她会随着普通话的普及而消失，这点担心也是多余，因为乡音早已沉淀在我们的血脉里，融入子孙后代的骨髓中。

     最亲莫如故乡人，最美莫过听乡音。在聆听感觉宛如天籁之音的东乡话过程中，仿佛自己已幻化为乡音中的某一个词句，用躯体自豪地承载着浓浓的乡土乡情乡愁。乡音，是我籍贯的护照，也是故里的名片，她在梦中唤起乳名，让我的心一寸寸变软。

作者简介:饶晓辉，笔名:筱野，网名:竹林听雨，江西抚州东乡区人。1981年10月至1985年10月在福建厦门某部服役。1982年开始文学写作，先后在《解放军报》、福州军区《前线报》以及厦门、泉州等新闻媒介发表稿件。1992年南下广东汕头，就职于一家工艺进出口公司，任公司中层管理。期间，在《羊城晚报》、《汕头日报》、《特区晚报》等发表各类稿件千余篇，并被南方报业集团《汕头特区晚报》聘为特约记者。都市头条采菊东篱文学社执行副社长、特约作家。