从锦旗题词聊文字的俗和雅

作者：李怀竹

      朋友笑着对我说：你写的《故乡是我心中的“桃花源”》中，拉屎、放屁、肛门等字眼，太直白，不雅，应有所忌讳，实在回避不了，应在文字描述上委婉点。 

     我深以为然。肛门的功能，就是拉屎放屁。刀郎的《罗刹海市》歌词中有一句：“过七冲越焦海三寸黄泥地”，“七冲”，按中医的说法就是人吃的食物，从嘴唇（飞门）到肛门（魄门），要过七关（门）；“三寸黄泥地”，是指已排出和未排出的粪便，即藏污纳垢之处。这句歌词，没有肛门和粪便的文字，却把这两样东西描写的惟妙惟肖。话说回来，如果不加翻译解释，普通百姓很难理解其中奥秘。在传统文学中，写文章是件高雅的事情，避免粗俗之词写入文章。但实际生活中，对待拉屎放屁这种人人都不可避免的生理现象，却处理方式各异。

    我在企业办公室工作时，接待一个美国企业代表团，事前做了充分准备，起草领导发言，书写张贴会标、标语，清理会议室卫生，安排茶水、水果、香烟。会谈时，我分配做端茶倒水的服务工作，特意穿上皮鞋、西服。参加谈判的企业领导和特聘的翻译等西装革履，非常严肃认真。美方成员穿戴却舒适随便，谈判即兴发挥，没有讲稿。谈着谈着，美方一成员突然站起来，一只脚踩在椅子上，使劲放了一个响屁。我方人员目瞪口呆。在美方看来这就是最正常的生理现象，泰然自若，没有人大惊小怪。当时，我实在理解不了这帮美国佬的“屁文化”。这算通俗，还是低俗？这能不能上升到素质高低、文明不文明的高度评论？

    屎、屁的频率、气味等状态，是五脏六腑工作的结果，能判断人的疾病和健康。我曾患严重便秘三年，最严重时七、八天排不出便，肚子里的气排不出，着急、上火、难受，患上了失眠、抑郁、焦虑，死的心都有。每天，除了服药，还要按摩腑部、练提肛，怎么也雅不起来。偶尔有一次能痛快地拉屎、放屁，真是莫大的快乐和享受。

     本来，“十人九痔”，老年人便秘也是常见现象。有时，我碰到熟人，明知对方患同样病，想相互交流治疗经验，对方却矢口否认，好像便秘是一件丑事，不愿让他人知道。莫非我和便秘抗争了三年，精神受到刺激，不由自主就写到了肛门和拉屎放屁？论文学写作，我属“半瓶子醋”，受文字水平所限，如何突破这一难点，我百思不得其解。

    医院的肛肠科，整天和肛门打交道。我首先想到的是群友段大夫。她是市中医院肛肠科的医生。她在微信中曾发来患者贈送她和同事的锦旗。其题词引起我的好奇。如，“妙手仁心顶呱呱，还我娇嫩小菊花”。把肛门说成“小菊花”，既雅又形象，实在妙不可言。但仔细一想，人家有特定的语境，别人一看就明白。如果把这面锦旗挂在别处，别人就万万不会想到“小菊花”就是肛门；如果医院把肛肠科的牌子换成“小菊花”科，就成了笑话。我在文章中把肛门直接写成“小菊花”，读者就会莫名其妙。

     更让我刮目相看的是，锦旗题词就是有肛门和屁眼字眼，也生动活泼，有创意，相比一些“高大上”、“口号式”的八股词，幽默、通俗，而不低俗。如，题词：“长的贼帅，割痔贼快”；“治屁眼一绝，有一腚水平”；“肛好有你，肠伴左右”。写得多鲜活、接地气。

    这些送锦旗的患者，有两个鲜明的特点，一是年轻，有一定文化；二是都是普罗大众，题词没有遮遮掩掩，直抒胸臆，没有条条框框，没有新、老八股气，有感而发，心口一致，让人眼前一亮，脑洞大开。要不说，高手在民间，群众是英雄。

     《笑林广记·颂屁》，把屁描写为“依稀絲竹之声，仿佛麝兰之气”。说一位学识渊博的秀才，死后给放屁的阎王献词，“你响亮的宝屁，好像管弦乐，又有兰花麝香的香气，让小人饱享芳香的味道”。阎王听后非常舒服，不仅设宴招待，还批准他起死回生，再活十二年。从秀才颂屁的文字看很美，很雅，但放在这个故事中，就显得俗不可耐，让人恶心。语境使然。

     公认的诗词大家毛泽东主席，他填词的《念奴骄.鸟儿问答》，是在中苏大论战中，借用鲲鹏和蓬间雀两只鸟的对话，批判了修正主义者鼓吹的与帝国主义和平共处、“土豆加牛肉的共产主义”，展示了鲲鹏的博大、高远、无畏，蓬间雀的萎琐、渺小、卑劣。其中用词不仅有土豆、牛肉，而且还有“放屁”。他在词的最后写道：“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”“不须放屁”，虽粗俗无饰，却成了全词的画龙点睛之笔，读起来铿锵有力，妙趣横生。据说病危的周恩来总理，听医护人员读到这句时，也发出隐隐笑声。

     1976年，毛主席这首诗词发表后，中央乐团在按规定配唱时，被一句“不许放屁”难住。通过集思广益，他们将词谱曲，演出时把“不许”拖长，旋律上扬”，等到“放屁”时，把这两字轻轻唱出来。还有女声反复唱“不须放屁”四个字，最后唱出灵魂。有的评论家认为，毛泽东主席这句“不许放屁！天地翻覆”，“落笔千钧，提领全篇，意味无穷”，气势磅礴，“排山倒海”。

    据查，这句“不许放屁”和毛主席说过的“天要下雨，娘要嫁人”，以及“说嘴郎中无好药”，“一双空手见阎王”等，其出处都来自清代上海才子张南庄所写小说《何典》。这是一部借鬼说事的清代讽刺小说。它的奇特之处在于别具一格的幽默文体，没有旧小说一本正经的“文人八股气”，无典无章，无规无矩，滿目脏字，却不下流，成为嬉笑怒骂文章的范本，风靡一时。如该书作者自称，逢场作戏，随口喷蛆；见景生情，凭空捣鬼；“老话头箍成旧马桶”……

     鲁迅、胡适、周作人、林语堂等文学大咖，都阅读并推荐过此书。也许张南庄的语言风挌和毛主席的审美情趣有共同之处，毛泽东主席多次阅读并向中央领导层推荐该书，还将该书列入赠送儿子的书目。《何典》开篇词《右调.如梦令》：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字。一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。”最后一句就是“放屁，放屁，真是岂有此理。”

    毛主席在延安时，曾经对作家讲过，文学没有高低之分，文野之分。我顿悟，肛门、屁、屎等类似文字，不在于如何粉饰，关健是语境，语境对了，通俗易懂，雅俗共赏，否则，既使给它涂脂抹粉，文饰一番，也会变得低俗。

      文章中的用词，是俗，是雅？仁者见仁，智者见智。有的说“傲世轻物，雅到乖张即是俗；人情练达，俗到随和就是雅”；有的说，“大俗就是大雅，大雅就是大俗”；还有的说，小俗便雅，大雅则俗”，如此等等。孰是孰非？你说呢？

作者简介：李怀竹：男；1950年7月13日生于河北省井陉县；毕业于河北师范学院；务过农，当过兵，做过农民工（矿工）、铸工，公务员退休。