谈《红楼梦》中的第一大事变（傅治同）

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谈《红楼梦》中的第一大事变

【傅治同】

从表面上看，《红楼梦》写的都是一些生活琐事：穿衣、吃饭，饮酒、品茶，看戏、听乐，赏花、弄月，画画、吟诗，谈爱、调情，实际上，在这些琐事的描写中，处处都预示着重大事变的即将爆发。《红楼梦》就是在琐事与事变的反复之中，将情节推向高潮的。

1宝玉挨打_400

《宝玉挨打》是《红楼梦》第三十三、三十四回的主要情节，是《红楼梦》中的第一大事变，也是书中最精彩的篇章之一，它直接地、正面地描写了贾政与宝玉之间的第一次激烈冲突。表面上看这只是一个家庭中父亲对儿子的教训，但其本质却是封建卫道士与封建叛逆者之间一场尖锐的斗争。贾政作为封建统治者的代表人物，他从封建统治阶级的根本利益出发，要求宝玉"留意于孔孟之间，委身于经济之道"，成为维护封建利益的可靠接班人。可是宝玉就是不肯就范，他所追求的同封建阶级的忠臣孝子完全是背道而驰的。就他这次挨打的三条导火线来看，正反映了他的思想性格。

第一，贾政不满于他"半天"才出来见贾雨村，出来了"全无一点慷慨挥洒谈吐"。贾雨村是一个趋炎附势，一心向上爬的"禄蠹"，宝玉之不愿意见他，正反映了他对封建官僚的鄙视，对"仕途经济"的厌恶。

第二，贾政不满于宝玉与蒋玉菡等艺人交往，认为有失公子身份，而且已经祸及于他。忠顺府长史狗仗人势，使贾政出乖露丑，大失体面，这是他下决心"教训"宝玉的重要原因。宝玉并不认为蒋玉菡是艺人就应低人一等，也不认同贵族公子生成就高贵。他与蒋玉菡的交往，正反映了他的平等思想，这对封建卫道士来说，自然是大逆不道的，罪名就是"流荡优怜"，二者之间必然发生尖锐对立。

第三，宝玉与金钏儿的调笑，既反映了宝玉的平等思想，也表现了他的泛爱主义和贵公子习气。金钏儿的死，直接凶手是王夫人。经过贾环的造谣诽谤，于是宝玉在贾政眼中成了"淫辱母婢"的罪人。由此可见，贾政与宝玉之间的冲突有其深刻的社会内涵，是封建社会末期新旧两种思想尖锐冲突的一种表现。作者热情歌颂了贾宝玉的叛逆思想和叛逆行为，深刻地揭露封建卫道士的凶残、虚伪与虚弱的本质。同时这一事件，牵动了贾府上下各种不同的人物，反映了封建家族内部与外部、上层与下层之间的复杂的矛盾与斗争，预示着这个家族必然衰败的命运。

2.趴桌子_400

全文分为两个部分：

第一部分自开篇至"方退了出来"，写宝玉挨打的全过程。又可分为三层。第一层从开篇至"怎么不了事的"，写宝玉挨打的三条导火线，和贾政一气、二气、三气到终于轰然爆发，为正面写挨打充分蓄势，渲染了紧张的气氛。第二层从"宝玉急的跺脚"到"你们才不劝不成"，正面描写宝玉挨打的情景，表现了贾政思想的顽固，面目的凶残和父子之间矛盾的不可调和性。第三层写王夫人、贾母等人对贾政的劝阻，使冲突由尖锐而缓和而停止。表现封建家族夫妻之间、母子之间的矛盾，对王夫人的自私、顽固、伪善，贾母在家庭中的无上权势和尖利的语言，以及对宝玉的溺爱都刻画得十分生动。

第二部分写宝玉挨打后贾府上下的不同态度。又分三层，第一层到"可叫人怎么样呢"，写袭人对宝玉的护理与对挨打的态度。表现了袭人的细心与关心，字里行间反映了她与宝玉的特殊关系和奴才性格。在她看来，宝玉是该打，只是不该打得这么惨。第二层到"也都退出"，写宝钗的探望与宝玉的感激。宝钗的态度十分明朗："到底是宝兄弟素日不正"，这就与贾政观点完全一致，只是贾政用硬的一手，而宝钗用软的一手，目的却是一致的。而宝玉的感激与感叹，又表现了他的单纯和至死不改的叛逆性格。第三层即最后一段，写黛玉的探视。表现两个叛逆者的心心相印。"两个眼睛肿的桃儿一般。"反映了她是真正的伤心，她说的"你从此可都改了吧"，这句话，是气话，也是反话，表示了她对贾政残暴冷酷的愤慨，又表示她对宝玉的同情与支持。

3.挨打_400

这部分在艺术上也很有特色：

首先作者采用层层铺垫、步步蓄势的方法，把冲突推向高潮，从而有效地渲染了气氛，增加了作品的艺术感染力，并且使情节进展富有层次感和逻辑性。

其次，作者把握住人物的行为和语言，扣紧宝玉挨打这个事件，围绕宝玉这个中心人物，准确地表现了各个人物的不同思想与性格，如贾政的伪善、顽固、凶残与虚伪，王夫人的自私、虚伪，贾母的权势与深沉，凤姐见风使舵、逢迎拍马，袭人的心计，宝钗的圆滑，黛玉的真诚，无不现身纸上，声态并作。此外作者善于描写生活琐事，又善于描写重大事件，并且把二者巧妙地接起来，相映成趣，构成一个有机的艺术整体。《红楼梦》这一特点在《宝玉挨打》这个片断中也显得十分突出。宝玉挨打的大事件是无数日常生活琐事积累的结果。如宝玉不愿见贾雨村，在三十二回中已有交代，好像只是为了表现宝玉对官僚的讨厌；宝玉与蒋玉菡的交情，早在二十八回中就有细致的描写，也只是作为日常生活中一部分来叙写的；宝玉与金钏儿的调笑，是三十回的事，也是宝玉与丫头们常有的事。这些日常生活的小事，后来都成为宝玉挨打这一大事件的导火线，而作者写来却是十分自然，不露痕迹。这一大事件之后，接着是袭人的服侍，宝钗、黛玉、凤姐等人的探望，又很自然地转入对日常生活的细致描写。这种"天然画图"式的写法，完全符合文学创作的辩证法。

4.看望_450

（注：本文源于《治同文存续编》一书。2011年湖南人民出版社出版）

【作者简介】傅治同（1936－2020），男，湖南湘乡人，1959年毕业于武汉大学中文系，先后在辽宁师范学院、湖南邵阳师专和邵阳学院从事高等教育工作48年。中文系资深教授、享受国务院特殊津贴专家。

（编者恩师傅治同）

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