生 命 的 意 义

          文/ 面朝大海

      一个人坐在山头，四野空阔，天际悠远，坐在寂寥的微风里，看远山如黛，看白云悠悠，看云聚云散，看落霞满天，看青山悠远，仰望蔚蓝深邃的天空，它融化了我“所有关于过去的记忆”，就如同从未发生，从未存在过。然而，我们依旧忙碌，依旧不能停歇，如同草间的蚂蚁，飞舞的蚊蝇，竟莫名其妙，会心生悲悯和伤感。

      这世上，无往而不在囚笼中，困于名，困于利，困于情，困于权，困于生，困于死，困于意念，困于文化，困于宗教，困于人之诸欲，困于人之诸念，如同草间蚂蚁，劳碌春夏，止于秋冬；如同蚊蝇，春夏飞舞，秋冬空壳，周而复始，不得停歇。

        究竟是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，究竟是蚂蚁的一生，还是一生的蚂蚁，一闭眼世界都会消失，一睁眼世界就会显现。一呼一吸，昼夜轮回，生命延续，一呼不吸，就此永别，不再相见。

        然而，心里的痛不会随着闭眼消失，眼里的泪也不会因为闭眼而不跌落。这一生，经历这么多，痛苦这么多，磨难这么多，难道幸福就是花花绿绿的一堆钞票，难道幸福就是爬在别人之上，向上看屁股，向下看笑脸，活在一堆随时都能烟消云散的虚华浮雕里。脚下的鲜花依然在盛开，蚂蚁依然在忙碌，蚊蝇依然在飞舞，我不知道它们的世界，它们也不知道我的世界，亦如我小时候，似乎没有任何改变，依旧忙忙碌碌，依旧嗡嗡嘤嘤。

       仔细想一想，这正是绝妙的设计和创意啊！是谁发明的“男女”和“雌雄”，真是世间绝无仅有，精妙绝伦，无处不在的枷锁，相互吸引，相互需要，并能在某种“媒妁之言”，“传宗接代”，“等价交易”，“婚姻家庭”的观念加持下，把互不了解、互不认识的陌生男女，心甘情愿，不辞辛劳地组合成为一个个所谓的“家”，并且诞生出新的“男女”，产生新的“需求”，延伸出种种错综复杂的关系 ，产生各种欲求，任劳任怨，劳苦终生，至死方休，从而无限制延伸整个人世间的悲欢离合，喜怒哀乐，也由此产生无穷无尽的烦恼，上演无穷无尽的悲喜剧，你方唱罢我登场，真是一个天才的设计啊！既然我们是剧中的演员，谁是导演，谁才是观众呢？

      人在年轻的时候，没有阅历去思考这样一个略显沉重的话题；人在忙碌的时候，没有空闲去思考这样一个近乎无解的话题；人在烦恼的时候，满心满眼都是忧愁和困惑，心里没有空间去容纳这样一个似乎无关紧要的话题。

        独立山巅，在寂寥的微风里思考“生命的意义”，几无正解。思考这个问题，似乎就在问世界上为什么会有“男女”一样无解。假如有上帝，他此刻真的在偷笑吗？

         然而，这样的问题，难道真没有意义和价值吗？醉生梦死，是真醉还是假醉，是真梦还是假梦?

        放眼此刻的这个世界，并不是如你我所愿般“岁月静好”，而你只不过是“偏安一隅”，许多年轻的生命，青春花蕾，正在战火里凋零，正在平凡里消失。

     俄乌战争打了一年又一年，无数年轻人死在炮火下，压在链轮下，谁是谁非？加沙城里，无数老儒妇幼死在炸弹下，消失在硝烟里，谁是谁非？我们的山西太原，五月份居然有十二连跳，让人痛心！死的勇气都有，为什么怕活下去？

        我们的现代文明，以及由此产生的文化价值观念，并没有吸取历史的经验和教训，并没有阻止战争机器对生命的绞杀，并没有阻止刺刀对老幼妇孺的杀戮，并没有给年轻人一个温暖的世界，为什么？

      疫情三年，面临生死，我们有哲学三问：“我是谁，从哪里来，到哪里去”，这样的思考，对生命来说，难道不是像寻找大江大河之源一样吗？

        是的，我们思考的终极意义就是，“我们终究会死”，我们之所以被称为人类，就是我们清楚地知道，我们终究会死，除了宗教，有没有一种哲学或者科学，去探究过“人之死”。即便是宗教的释义，也各有各的说法，没有验证的说法，终究存疑。

        在这个孤独而焦虑的年代，思考“生命的意义”，或许正是摆脱孤独和焦虑的自我疗愈。

    （20240612）