打破砂锅璺到底
作者：王玉权
璺(wen，同第四声的纹。)，器物的裂痕。“打破砂锅璺(谐音问)到底”便成了句尽人皆知的意为寻根究底的成语。
世上事能否探究其真相呢？不一定。无头公案，哪个社会都有，历史上的迷雾无其数，谁能看清？
比如说，是先有蛋、后有鸡？还是先有鸡、后有蛋？看是小儿科，其实无比深奥。这类怪题很多。数学上有个绝望的结论可回答一一无解。
是先有女人、后有男人？还是先有男人、后有女人？属同类争论不休的怪题。
有人说，盘古氏开天辟地后，女娲按自己形状，先捏了个女性泥人，后捏了个男性泥人。是先有女，后有男。女娲是人类始祖，顶顶伟大的母亲！
那盘古、女娲又是从哪来的？他们既然是造物主，造物主又是谁造的呢？
我的天！世上根本没有盘古、女娲、造物主，东方神话也。
还是文学家曹雪芹老实，明言“太虚幻境”是他虚构出来的。不是一般的虚，是太虚。
《石头记》是山大的谎言(大荒山)，而且是无可稽考的漫无际涯的弥天大谎(无稽崖)。
史学家自命会秉笔直书，往往靠不住。历史上，送了小命的史官多了，人的骨头再硬，抗不过君王的刀刃剑锋。历史往往成了任人打扮的小姑娘。
《史记》还大致可称信史。司马迁为还历史真实，是付出了生命代价的。真正的文学家像蚕大一肚丝(诗)，是世上最真最诚的人！不似吾等俗人，每每大话疗天，其实是牛大一肚草，尽吹牛放屁。
伟人写过，“人猿相揖别，只几个石头磨过。”形象地道出了人类社会发展的历程。
就是说，猿人，原始人，在称为“人”的历史长河中，经历了几百万年的进化过程。人类的幼年童年是漫长的母系氏族社会。女人当家，男人为奴；女人称王，男子臣服。
若论人类文明史，据西方学者言，不过七千年。若论三皇五帝始的中华文明史，也不过五千年。区区几千年的男权社会，较之几百万年的女权社会，太可怜巴巴的了。若摆资格，男人比女人矮了不知多少个几何级的。女人风光，了不起！
空口无凭，有实物为证。出土甲骨文中，象形字“女”出现的频率最高，印证了那时女人社会地位之崇。这非红口白牙的胡诌，而是确确凿凿的实锤。
女娲虽系神话人物，其撮土为人，也属荒诞不经之说。但先民的朴素唯物论一一金木水火土的五行说，是科学的。一点不错，无论男人还是女人，都是土做的。
人生百年，从生时起，即向死而奔。死后，土葬、火葬、水葬及藏人的天葬，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，尸骨均化为尘埃，入土为安。贾宝玉说女人是水做的骨肉，纯属矫情的混账话。
“土”字，二象地之表、地之中、地之下。显示大地之无比浑厚。丨，物出形也。地之吐生物者也。万物土中生，人也概莫能外。
人生于土，死后化为土。从这个意义说，女娲撮土为人的根据千真万确，东方智慧自是不同凡响。西人《圣经》里有关人类起源之说，便显得拙劣可笑了，简直是一派胡言。
“男”字在甲骨文中出现的频率远远少于“女”字，且系后出的，实证了造字的先后顺序。依次为象形、会意、指事、形声等。仓颉造字？靠不住的。如果有个“仓颉”的话，肯定不是实指某一个人，而是一个庞大的群体。
上百万年漫长的原始社会，初始猿人不会制造工具，和野兽差不多，过着茹毛饮血的生活。到了新旧石器时期，先民们方逐步学会制造并使用工具。著名的二字古谣“断竹，续竹，飞土，逐宍(肉)”(土即石也)，十分形象地再现了先民渔猎生活的浩大惨烈的场面。
随着青铜器铁器的出现，人类进化到农耕文明阶段，女人便玩不转了。漫长的母系氏族社会瓦解，父系氏族社会兴起。男女的社会地位来了个大反转。男为主，女为从；男为王，女为奴。
“男，丈夫也。”从田从力。云“男田力于田地也。”田，象四口，十，阡陌之制也。
甲骨文中“力，筋，象人筋之形。”弱女子和伟丈夫之力，不可同日而语，只好乖乖让位。从此男人替换女人成了历史主角。直至目前，地球村仍是男权为主的社会。
古神话中，诸如夸父逐日、愚公移山、羿射九日、刑天舞干戚、共工怒触不周山等等，无一不淋漓尽致地演绎了伟男之力的啸天颂歌！古人想象力之瑰丽雄奇，令人拜服。
共工怒触不周山，比之“力拔山兮气盖世”的西楚霸王要雄壮千万倍。
《淮南子 天文训》中有段记载，“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
古人以为天圆地方。上有三十三层离恨天，撑起高天的有九根天柱。下有十八层地狱，维系四角的有四根地维(绳)。
呵呵，岳鄂王怒发直立，仅仅冲冠，怒极之状已骇人听闻了。共工一怒，力有多大？高耸云天几百里方圆的不周山竟被撞开了一个大缺口，震折了天之柱，绷断了地之维。这种神力，远非洪荒之力可比，我们无辞可形容了。
共工该是什么形象？旧小说形容这类猛将莽夫，什么身长丈二、头如笆斗、眼似铜铃、须似钢针、声若洪钟、气吞斗牛，会吓你个大跟头。但在共工面前，怕是巨人和三寸丁谷的武大相比，黯然失色了吧。共工这个神话英雄的形象该有多么高大，语言文字巳无力表述。我只能说不可思议、不可思议、不可思议！
盂城老叟尽枯肠，无辞描述共工样。这个牛皮吹得太大太大了。这就叫中华民族的雄气、霸气！
共工这一撞，天塌地陷，想想都叫人头皮发麻。莫说撞山了，我们不小心踢到了石头上，皮破肉绽血花流，哭泣呜拉喊不休。亲娘老子呼千遍，小小心脏不住抖。这就叫凡人和神人的区别。
伟人在一首词中写道，“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”千百万工农便是现代共工。红浪翻腾，九州震怒，造反者的狂欢。
我想，伟人天生喜欢造反英雄。扭转旧乾坤，创造新世界，造反有理嘛。许多古籍上也没有交代共工的下落，只说共工和颛顼争天下。结果我们都知道，颛顼成了五帝之一，共工显然失败了，但没有死。共工虽败犹荣，和项王一样，是失败的英雄。何必打破砂锅璺到底？不是明摆的结果么。
天既倾西北，传说有女娲炼石补天。可日月星辰至今仍向西移，大概女娲的努力白费了。地陷东南，一江春水向东流，至今仍是如此。可见共工闯下的大祸，彻底改变了世界，同时塑造了东方大国的雏形。共工，天神，首屈一指的民族英雄！
咱大中华的模样，几千年前，先人用神话画了个大轮廓，奠了基。龙飞凤舞，一统山河。哪似欧罗巴的鸡零狗碎。疙瘩大点的梵蒂冈，居然是一个国，一座大庙而已。
约翰牛英吉利、高卢鸡法兰西、汉斯猫德意志，也大不到哪里去，不如我国一个省区大。大大小小分割成几十国的欧罗巴，挨挨挤挤的西洋鬼子们，却个个跩得像个二万似的，看不起咱东方大国。摆什么臭架子，真是一群没落的洋绅士。哼哼，咱大中华不过近百年来屈辱落后，民族复兴指日可待。到那时，有你们这群洋崽出洋相的一天。
讲历史神话，有点沉重的沧桑感，来点轻松搞笑的。虽有点吹牛，但浅浅的，可以璺到底的。世事瞬息万变，剧情随时可改，何必当真。
有家小俩口抬杠，嘻嘻哈哈，一个不让一个。小女人说，项王共工有什么了不起，我也能扳倒山，捅破天。
男人笑死了，壶打得了，胡言，疯话。小女人腰一叉，用凤辣子斥责贾蓉的口气说，放你娘的狗屁！王熙凤不愧是脂粉队里的英雄，是男人万不及一的大好佬，很为女人争了口气。
女人幽幽地坏笑，指着男人说，睁开你的狗眼看看，女旁加一倒了的山，啥字？妇！天字捅出了头，啥人？夫人！
再囊包的中国男人，骨子里浸透了大男子主义。男人根本不买账，不骇畏。冷笑一声，搬出了孔圣人。子曰，唯女子与小人为难养也。
小女人反唇相讥，还圣人呢，不过是他老子在山丘上跟人野合整出来的货，所以取名叫孔丘。
男人一听大怒，污辱圣人还了得。一声大吼，老子是天，捅破天的是我，是你的“夫”！巴掌方扬起来，小女人仰起俏脸，娇滴滴地说，你打，你打！
结果，互不相让，玩笑玩成了真的，公母俩着实干了一架。
以后呢，说不得。俗话说的，夫妻没有隔夜仇，哪怕早上打破头，晚上倒又睡一头。
小杜有诗云，“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易得愁。”男人想，女人也怪可怜的，打个巴掌揉一揉，放她一马吧。又想到，这婆娘要倒山捅天，想爬到老子头上，反了，心理又不平衡起来。
唉，中国人，被该死的儒学洗了脑，阉了魂，流毒千年。新时期了，新儒学大行其道，好像国学仅剩儒家经典似的。现代文人及装成的文士，如同孔乙己的破长衫(五花八门的证及名头)，虽大都不能当饭吃，打死也舍不得丢。门面啊，舍此还怎么混！
如今这世道，底层社会出现了阴盛阳衰的现象，有时还真斗不过老娘们。老百姓中流传着一首顺口溜，反映了当下社会的世相丑态。
男人有了权或钱，去找情妇潘金莲。
女人在家不高兴，去找渣男西门庆。
男女如果有了异心，红尘滚滚，熙熙攘攘，天下便多事了。
作为小器物，砂锅会一璺到底，破碎。
家庭这口小砂锅，往往璺到了底，也会散架，但仍可能重组。
社会这口大砂锅，尽管有无数裂纹，(大自然的风化，人为的采挖破坏)不必担心会璺到底，不会散架的。除非世界末日来临，大家一起完蛋。
这是有形的硬砂锅，还有无数无形的软砂锅呢，够烦人的。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶，担心转基因，毒奶粉，毒添加。职场人际关系密如网，似诸葛的八卦阵，钻迷宫，头都大了。今年改，明年革，房贷车贷人情债，压得浑身不自在。这不能说，那不能讲，不敢乱写小文章。即使退休仍不平，三六九等刺激小心脏。……
四平八稳的文章写不来，过与不及，挂一漏万，乞望海涵。权以一绝作结:
世间像口大砂锅，阳算阴谋足够多。
罅隙虽存难得破，玄玄秘秘费揣摩。
【作者简介】
王玉权，笔名肃月。江苏高邮人，中学语文高级教师。退而不休，码字怡情。不钓名和利，只钓明月和清风。
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