风，轻轻地地鼓动着海浪，一波盖过一波，卷起层层白雪，拍打着海滩，急促的涛声，仿佛在诉说着海峡那边的故事。         

       说到台湾，总感觉隔着一道遥远的海峡，似乎远不可及。然而，对于崇武人来讲，早晨的公鸡打鸣，台湾西海岸中部一座小镇梧栖都是可以听到的，由此可见两地距离竟然是这么近。是的，崇武与台湾最近的距离不过97海里远，这种得天独厚的优越地理让崇武成为闽台两岸交流的主要桥梁之一。从明朝开始，崇武的船只和惠安獭窟和下垵便开始了与台湾的经济贸易，两地的往来交流就像亲戚越发亲密了起来。    

       崇武，这座以石为魂的美丽半岛，踏着长长的石条路，沿着抗倭古城烙满沧桑印迹的石墙，倾听它诉说的往事。由于历史原因，崇台两地的交流断了几十年，两岸隔岸泪眼相望，总在寻找着正常来往的途径，而不是民间私下偷偷摸摸的交易。1979年的那场春风，让这片海域不在沉默，特别是崇武港正式对台开放获得国务院批准后，作为福建省四个台轮停泊点和对台小额贸易点之一，接踵而来的轮船，仿佛交响乐般动听的汽笛声，顿时热闹了这座半岛大大小小的码头。          

       记得是1981年的春天，一个风和日丽、阳光明媚的日子，一个叫做李春成崇武渔民与台湾渔民在海上进行水产品的交易，卖出了一些黄花鱼，无意间的闲聊，说起了崇武镇精致的石雕工艺品很适合当成礼物，动了心的台湾渔民跟着他上了岸，到镇上转了一圈后，买了许多工艺品回去，第一笔闽台民间小额贸易由此诞生！让人们意料不到的是，这些台湾渔民带回去的工艺品在台湾卖得很好，从此以后，越来越多的台湾渔民进港来买小工艺品及其他一些海产品，两岸间的小额贸易日益增多。值得一提的是，崇武影雕工艺尤其受欢迎，许多台湾渔民都是带着自己和家人的照片来找影雕艺人，希望把他们的形象定格在石头上。    

        俗话说：“打断骨头连着筋”，两岸这种拆不散、打不断、隔绝不了的亲缘关系、血缘关系，岂止是一道浅浅的海峡可以断绝的。就这样，盼了多年的台胞像候鸟一样，不顾风雨雷电的阻碍，一批、两批……携手回家，踏上魂牵梦绕的乡土。此时涛声依旧，那座老城墙，那个老城门，那幢老民居，还有两岸同样延续了一代又一代的民风。抚摸着长满了青苔的老城石头，无数老台胞落下了热泪。八十多岁的台湾老兵张细山，提起往事，尽管已经过去了几十年，回忆时依旧历历在目。那是1951年春，年仅17岁的张细山和本村其他16名渔民正常出海，在刚要撒网捕鱼时，却在海上碰到了国民党部队，于是整船人全部被抓壮丁去了台湾，从此与家乡音讯隔绝。到了台湾后，张细山被强征入伍当了11年兵，扛过枪、打过仗、流过血。退伍后，张细山和同乡定居在基隆市三沙湾一带，从事捕鱼、补网、行船等行业，为了纪念生他养他的祖籍地，也为了让后代们永远铭记住自己在大陆、在崇武的根，他们商议着仍用家乡大岞村来称呼这个新聚的村落。1987年，台湾一群大陆籍老兵凭着信念，成立了推动返乡探亲的组织。当年10月，台湾当局迫于压力宣布开放台湾同胞回大陆探亲，两岸交流之门由此打开了。当白发苍苍的张细山跪倒在母亲坟前嚎啕大哭时，几十年的情感顿时破闸而出……于是，从他开始，一条台湾与大陆亲缘重新衔接上了，一种血浓于水的亲情延续下去了。    

       那个时代的大陆经济还是非常落后，而张细山的家乡大岞村同样非常贫穷，为了带动家乡人一起富起来，张细山冒着被台当局处罚的风险，开着他那艘“鸿临33号”台轮停靠崇武港，从大岞村接走了福建省第一批渔业劳务30人，这是两岸开放后大陆首次向台湾输出渔工，为当地渔民开辟了一条新的增收渠道。如今，大岞村对台劳务输出少了，但两地交流交往却愈加频繁，村子也发生了翻天覆地的变化，已经从落后的渔业村，建设成一个集海洋产业、旅游产业、石雕产业为一体的新渔村。这份成就的背后，不知融进了张细山的多少心血和汗水。           

        领略了岁月的沧桑浩瀚，坚如磐石。一座古城抹不去的历史桑田，厚重地根系故土的古老品格，值得我们静静地，静静地用心来细细品味这份醇厚的原梦。    

       伴随着掠过海峡的风，崇武和台湾的民间贸易交流，从1988年第一次大陆渔工登上台轮工作，到1989年第一座对台贸易专用码头的启用，从简单的水产品、石雕工艺品交易开始，对台轮提供的渔工劳务服务逐渐增多，每年都达数千人次，双方发挥了互补、互利、互促的作用。与此同时，台胞来崇武投资兴业的人也不少。崇武在台湾的乡亲有三万余众，台湾基隆港不仅设有崇武会馆，还建起了“大汭新村”。而在崇武镇上，也建了一条“台湾街”，吸引了不少进港的台湾渔民和来旅游的台胞，到这条街上游玩、吃饭和购物。          

        在崇武和台湾的各种交流中，最根植于心的却还是相同的民俗文化和信仰，相同的血缘、相同的语言、相近的习俗，这些都让两岸百姓彼此相融，比如说妈祖。由于台湾的地理环境，信仰妈祖的是海洋文化的最大特征，妈祖作为沿海人民的保护神，在台湾大受崇拜，这也是海峡两岸文化的最大共同点，这是两岸人民大众都能接受的共同之处。这种以民间信俗文化作为切入点，不用去多做什么宣传，和风细雨、润物无声，一样的信仰足于让台湾同胞，从灵魂里感应到祖籍地深切的召唤。 

       地临滨海，山拱水朝，环抱周密，胜概独擅的崇武天后宫供奉的是黑脸三妈，是崇武半岛上一处较为引人注目的名胜古迹，它是惠安县一座历史较悠久、规模较大、影响较深、且与台湾有密切关系的妈祖宫，每年都有很多的台湾宫庙和信众来交流进香。          

        而在台湾的基隆中船路112巷，走过长长的阶梯和弯曲的道路，有一栋两层的红色宫庙。张细山当年刚到台湾时，和同村的村民一起出海捕鱼，隔三岔五小聚，乡情乡谊不断延续。秉持着家乡的传统观念，他们还立下了一条不成文的规矩：每家每个月省出一笔钱，存进公共账户以备公用。1980年，村民用这笔钱买下了一所房子，立为宫庙，将一尊从祖地带来的妈祖神像迎进来奉祀。1993年，村民又集资重修宫庙，取名大岞东宫，其中一楼供讨渔回来的乡亲叙情谊、短暂休息，二楼供奉妈祖。宫庙落成后，每年农历三月廿三举行仪式祭拜妈祖，第二日则为同乡聚餐日。因为这是从家乡祖庙里带过来开庙分炉的香火，因此这里便成了大岞移民的精神信仰，想家了就会来庙里拜拜，和家乡说说话，尽管远隔重洋却也可以感受到故土的情怀。    

       不只是老台胞张细山有这样的原梦情怀，他的大外甥女苏丽云也一样一样，她认为，两岸的青年本来就有着相同的文化底蕴。尽管年轻一代对故土的眷恋可能没那么深，可越来越多的台湾青年人来大陆观光学习，已是不可阻挡的趋势。自2013年第五届海峡论坛以来，张细山也每年都带领村民返乡，而且年轻人越来越多。很多年轻人并不真正了解大陆的实际情况，带他们回来，除了让他们真实了解，更主要的还是为了传承，让他们看看祖辈们出生的地方，才能够体会得到先辈们当年艰辛的经历。          

        如果说，乡愁就是一根无形的线，那么近年来与台湾开展的各种交流，就是一座彩虹桥，架起在故乡与台湾同胞心里，引着他们踏上回家的路，古城脚下，圆了他们多年的“原梦”情怀。