【溪山五子】醉太行——栖山蔡亮甲辰四月太行纪行

山水写生，古人多有论及。唐·张璪“外师造化，中得心源”之说一出，千百年来遂为画家创作遵循的定律。元·黄公望置描笔于皮袋内，遇有好景处，或见树有怪异，便模写记之。清代石涛提出“搜尽奇峰打草稿”的主张，直接影响到当下，再叠加西方绘画思潮的涌入，写生更是受到前所未有的重视。

黄宾虹先生言“学画当先师今人，继师古人，终师造化”。面对真山水，正是画家验证古人笔墨理法，把师古人的经验升华为个人艺术创造的过程。这是艺术学习创作中重要的一环。从临摹入，从写生出，在一定意义上，师造化能促进个人面貌的形成，是脱化成蝶的途径和方法，这正是写生的意义。

“江山不如画，以其无人工剪裁耳”（黄宾虹语）。受制于自然形貌，心手皆不自由，如何能“畅神”呢？所以中国画的写生绝不等同于风景写生。取舍、夸张、挪移，不仅画所见，还可画所思所悟，“写心”与“造境”实乃中国画写生要旨。

甲辰初夏，余有暇再访太行。奇险雄壮处，绝壁万仞，骇人心目；而清幽秀润处，烟岚流荡，又不输南国山水。行走其间，泉声鸟语相伴，得以暂离尘俗，心里是宁静而踏实的。形之于笔墨，却难得山川之万一，徒增“吾腕有鬼”之喟叹，惭愧之至，乞请方家不吝教我。

栖山蔡亮五月初一记