偶阅上海旧志，发现上海境域的古“八景”甚多，如青浦十景、高行八景、西林八景、申江十景，等等。再追究下去，从故纸堆里寻出一个近二百前的传奇人物，与其中“申江十景”有关，既为之遗诗，更是一个才情横溢、命运多桀的烈女。

清代嘉庆元年（1796），上海县出了一位进士，他官至户部员外郎，曾出任广东、广西典试官。宦海浮沉，仕途起伏。十五年后，其母病故，四十一岁的他辞官回到老家闵行，置易园，植树木，在奎星阁著书，撰篡《松江府志》《上海县志》等，他就是一代名士李林松。奎星阁后来成为易园的一部分，再后来成为上海一个著名的文化景点——“李林松退官著书处”。

李氏一家十分了得，祖孙三代六人，共著书八种十三卷，合为《上海李氏易园三代清芬集》，其中李林松《易园集》六卷，长女李媞《犹得住楼诗稿》一卷、《犹得住楼词稿》一卷，次子李尚暲《优钵罗室文稿》一卷、《优钵罗室诗稿》一卷，儿媳钱韫素《月来轩诗稿》一卷，长孙李邦黻《李征士遗稿》一卷，孙媳姚其慎《六宜楼诗稿》一卷，是上海地方的著名家集，有着极高的文学鉴赏价值，是极其重要的史料钩沉线索，对当下研究清代家族文学和区域文化有着不可忽缺的史学意义。

李媞，李林松之长女。1805年6月9日，李媞出生在北京皇城根下，其时父亲在京为官，为她取字“安子”，希望她能平平安安长大。长大后，李媞有了学识，更有自己的主张与爱好，她喜欢元稹的“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱”诗句，便给自己取号“吏香”，给闺室取名“犹得住楼”。

李媞是一位奇女子。她天资聪慧，史称“有异禀，读书过目成诵，诗才高逸如郊岛（中唐诗人孟郊、贾岛）。”自小，父亲便聘妻舅祝万青（字花史）做她的塾师，在老师的悉心教育下，李媞十岁知文章，13岁工刺绣，14岁学音乐，15岁解吟诗，文采斐然，名动一方。成年后的李媞俨然是当时的文坛领袖，每有诗会必定是她独领风骚，被人们誉为“堪称女孟郊，德如孔文举，志比谢道韫”。

官宦人家出身的李媞，风雅相伴一生，在家读书、写诗、赋词，外出登阁、赏月、看景。长年生活在闵行老街的她，日日生活在一域美景中，春看耕种、冬赏雪钓，早闻钟声、夜听织响，登阁观潮、宅家赏梅……诗情画意的人文与自然之景，如甜酒滋润，令李媞为之微熏、陶醉，一个女子的婉约诗心被不断激发，于是，一行行诗句如奔涌的泉流一般，把彼时上海县的自然风景与人文景致栩栩如生地一一呈现，以致两百年后的我们轻易就可以通过她遗留下来的文字，窥见那满是中国画情韵的“申江十景”——东阁观潮、南浦归帆、易园早梅、竹庄新篁、谯楼残月、度门晓钟、北街夜织、西寺夕照、留桥春耕、横泾雪钓。

在最初阅览《上海县续志》，读到附录在闵行乡十景中的李媞的十景诗时，我顿生敬意。我甚至猜想，李氏家族的千金小姐，满腹学问，才华横溢，整日里不是斟词酌句，就是行云漫步，将自己沉醉于家乡风景中，如此情形下，“申江十景”会不会有可能就是李媞或者她与家乡的文人们捣鼓出来的呢？一查史料，果不其然——

道光七年二月，二十三岁的李媞迎来了她命运的巨大反转。父亲李林松做主，将她许配给了自己京城同僚方氏的儿子方传烈，并在闵行镇为他们举行了婚礼。婚后，李媞才发现自己的丈夫是一个既“蠢愚”且“暴戾”之人，这对从小仰慕巾帼英雄，时常叹息“自己不是奇郎儿”的李媞来说，无疑是从明亮的天堂跌落到暗黑的地狱。然，为了顾全父亲的脸面，她只能是忍而不发。

不久，李媞随丈夫到了夫家安徽桐城。夫家是当地望族，但公婆过于乖张，李媞有苦难言。想想也是，贵小姐出身、满是诗心的李媞与如此公婆、丈夫如何相处的好？度日如年的李媞，只得将自己放逐在诗词歌赋中，以此来回避现实，排解内心无尽的哀愁。她在桐城写的《望家书》诗，便很能体现她的这种思乡情愫：“自离慈母膝，镜里鬓何如。难缩千程水，惟凭尺素书。苦无双鲤至，倏又产年馀。况是前番札，曾云病未除。”许久未接到家书的李媞，渴望双鲤至、尺素书。三个月后，李媞忍无可忍，主动向父亲发出信函，希望能回闵行老家。结果，没有等到父亲允她返乡的家书，却得到父亲溘然病逝的噩耗。更令她伤心的是，闵行报丧的信函几经周折，直到十一月才迟迟送达她的手中。她匆匆踏上往上海奔丧的归程。次年初，李媞终于回到闵行家中，面对父亲亡灵，她悲痛万分，哭泣着写下了感人至深的《祭先大人文》。随后，李媞便在娘家住了下来，不肯回桐城。

彼时的老闵行，是上海县乃至江南重镇，既有秦皇驰道连通上海县署，又为水陆要津，地域之便，使得这里商贸发达、街市繁华、人文荟萃、群贤毕出，在江南城镇中颇有影响力，可谓“舟车辐辏，人物昌丰；虽无临淄之十万家，已聚德星于五百里。”应该就是在这一年，情感繁复的李媞，在四季轮回、岁月流转中，用柔美细腻的目光感受着家乡人文与自然景观的美妙变幻，写下了“申江十景”诗。其中，“易园早梅”之“宦海归业老水涯，安排树树要横斜。伤心林下人何在，留得冲寒几点花”，最能说明之。“宦海归业老水涯，安排树树要横斜”，说的是父亲李林松退官回家之事；而“伤心林下人何在，留得冲寒几点花”，其中“伤心人”说的则是她自己，既丧父，又没嫁的好人家，还身体有恙。

这年，李媞为家乡美景迷醉，创作了大量诗词，无形中为后来辑成“申江十景”做了很好的辅垫。其时，她的舅舅祝花史仍在家中开塾馆。年底，大雪飘飞，李媞穿着蓑衣往横泾去了一趟。回来后，寄身娘家近一年的李媞为家乡十景之“横泾雪钓”圆满收官：“寄身烟水任高歌，独坐船头雪满蓑。”趁“雪窗无事”，李媞将之前写就的家乡风景诗提炼成十景，并邀闵行老街的才子淑女们相聚塾馆，以“申江十景”为题，彼此唱和，演绎了她人生的最后一次风雅颂。之后，她把《申江十景》编入自己的《犹得住楼诗稿》，并作引言：“吾乡枕黄浦而横沥贯之，九峰三泖环绕于西，数十年来人文蔚起，论云间名胜，首屈指焉。岁戊子，花史舅氏馆予家，雪窗无事，辑景十，倡诗若干首，属同人和之……”其文字之老辣，意境之雄阔，可见一斑，充分表现出她非凡的才华与勃发的诗情。其中“辑景十，倡诗若干首”，则直接表明是李媞题点并首倡的“申江十景”，亦即李媞是清“申江十景”的创始人。

可惜，这样闲适、自在的日子终于到了头。因桐城方家一再催促，李媞不得不返归。道光九年（1829）五月，奔丧居家一年多后，李媞带着病体起程回桐城。再次途经苏州城时，李媞又一次去探望表姐黄香崖。黄香崖是李媞的知音，稍微用心，轻易就能.发现李媞留下的三百多首诗中，竟有二三十篇是写给表姐黄香崖的，两人之间时有书信往来，感情十分真挚，以致到了“不能同日生而愿同日死”的境界。其时，黄香崖不堪忍受后母之疟，李媞不堪忍受夫家之戾。这次重逢，同悲同愤，两个命运不幸的同龄人再次抱头痛哭。

无法想象，李媞和表姐黄香崖怎么会有如此深厚的情感，无话不说的他们甚至讨论了一起赴死的话题。正是在苏州逗留期间，李媞写下了一首具有预示性的绝命诗《两同心》（生挽香崖姐兼自挽）：“死有同心，生难如意，在他乡、料定埋忧。到此日、何须流涕。碎瑶琴、以报知音，相逢容易。兹去共求上帝，頫怜兰契。永无分、风雨双魂，休再坠、莺花大地。指尘寰，笑问多君，盟言可记。”二十七日，一个阴晦沉郁的日子，两人又一次同往狮子林，游园途中，黄香崖竟然纵身投塘。眼见得表姐如此刚烈，对前程恐惧、早生绝望的李媞不由得悲从中涌，竟然也随之投水而去。

一代才女，就此香销玉殒，只留下三百余首隽永如斯的诗词在上海文学史册中光芒烁烁。然而，在我的眼里，李媞始终活着，在她的诗词里活着。她的诗就似冲破雾霭的那一片明霞，始终映照着申江，绚丽着沪上——“一片明霞破晓烟，红墙角抱碧江边。老僧饭罢支筇立，笑指来朝又好天”。



                           2024年5月8日于沪上

作者介绍：龚文瑞（1962～），原地方党媒文学副刊主编，中国作家协会会员。中国明史学会王阳明研究会副会长，中国苏轼研究学会会员，中国散文学会会员。从事散文创作三十年，写作文字逾五百万。作品散见于《人民日报》《散文》等报刊，先后独著、合著或主编《秦淮河上寻桨声》《客家文化》《一蓑烟雨任平生》《吾心光明》等38部文集。