曲阜一游，中华文化的6圣（1）

2024年第一次出远门，这已是清明之后了。清明后天地清亮，大地披上了彩装。原计划本年度去陇原甘肃，寻根华夏5千年之前的文化脉。结果一个念头转到了东夷。想到中华的又一源头看看。从太原直接乘高铁到了山东的曲阜。

从曲阜的高铁东站岀来，一路闻到的就是古鲁国的气息。孔子文化濡染遍这片大地。儒家的经典名言随处可拾。曲阜的大小建筑都喜欢沾点儿古风，顶部戴着青瓦檐的歇山式帽子，形成特有的风格。

曲阜，故名思义，是地理意义上的概念。曲，是弯而直。阜，是平地上凸起的山丘之势，不属于高耸的山岭。这样大片平而不平的形貌组成了地势，实际是平原主基调。可以理解为不规则的高低不平状。

曲阜现有40多人口，小城不大名声大，有人描述是东方圣城，相当于以色列国治下的＂耶路撒冷＂。耶城是世界几大宗教的源地，如基督教，伊斯兰教，犹太教等，都认为这是他们的祖源地。

曲阜有点儿这个意思。一般人只知道全世界各种颜色的人跑这里是祭祀孔圣人来了。中国文化三大脉，儒释道，曲阜是儒教的圣诞地。实际上曲阜这片土地充满的灵性绝对是世界顶级的。比孔子更大的先圣们，如炎帝的都城，黄帝的岀生地寿丘，少昊的生长地，儒家的元圣周公旦等。至于孔子之后的亚圣孟轲，孔夫子弟子颜回，还有若干圣贤们生长这里的痕迹物证。曲阜集中了如此众多的伟大，不称奇不称绝不行。这块神奇的土地养育过这些个伟人，伟人们又给这片天地凝聚了无与伦比的文化浓度。

越琢磨越惊叹。

兵马未动，粮草先行。早在途中，就找到了歇息的旅馆。把自己安顿在孔庙老城的门口。外出选择栖息的窝子很重要。道经有句话叫＂居善地＂，不是善良，是适合的省时省力之地，环境还好。交通便利。一出门做好功课，该去哪里好规划。

下午4点，还有足够的时间。首站是孟子。

曲阜往南12公里，就是儒家门庭仅次于孔子的亚圣孟子。亚圣的故里凫村。

曲阜往南20多公里就是邹城市。孟子文化的纪念地与孔圣一个范本，孟庙，孟府，孟林系列。都在邹城市的城区。邹城以孟子的家乡为骄傲。

孟子故里实际上是曲阜，属于曲阜小雪街道的凫（念浮）村。故里之争一直是现代文旅的核心话题，历史纠缠不清的东西太多。按说孟子的岀生地故宅就是曲阜人，与孔子是土地一脉，地道的老乡。故里概念一般很模糊的。大概是曲阜有大成先师孔圣人，孟子后来成长的过程中，母亲又带他＂三迁＂，迁到邹城学习成长，他成为邹城人当也无可厚非了。

从石牌坊走到村中不到2百米，四下里张望，寻找与亚圣孟子相关的故宅标志。路边有石磨，有位大嫂领着小外孙在碾压小豆饼。于是上去问询。大嫂指着石磨旁边的一所老宅子说，这就是孟子家的老宅子。这才仔细看过，门头上有不太明显的字样，＂孟子故宅＂。老门楼子比周边的房子还低矮，简陋。院墙也不高大。木门铁将军把门。进不去。

于是我围绕院墙转了多半圈。小院也就不到2亩地吧。从后墙望去，院里有一间祭祀的正殿，院内一棵参天的柏树，还有一棵更古老的枯柏仰天直立，虬枝象龙形。古树是真的，房子是复建的。2300年了，砖瓦也早成了泥尘。

没有来参观的游人。不被打扰，仿佛是自己独享这份与亚圣神交的专利，反而感到有贴切感，是缘分。至于进去能看到什么，并不重要，来过就好。与历史人物相见，那都是暗物质间的量子纠缠，是灵魂的相会。闻到灵魂遗散的香气足够。

与门口的大嫂和她的女儿聊天。听她们的口气，为凫村有这么一位伟人自豪。并说凫村人有近一半人是孟子的后代。此外还有一批孔姓的。孔孟之道在这里传承是骨血里的。

大嫂说平时来孟子故宅的人也不多。这个不必她说，没有标识，车辙印也少见。现代人的眼睛里只寻找高大上的水泥作品，喜欢眼球作品，甚至醉心故弄玄虚。对真正的文化沉淀熟视无睹。

抬头望去，凫村的东面有一座山包映入眼帘，拔地而起的小山相对有百十米的高度。山上密密麻麻布满了松柏树。

于是照着村嫂指点的方向一路向东。出了凫村的东口，就到了小山脚下。小山是用围墙圈起来的。当时也不知其内容，是孟母还是孟陵，一时没搞清楚。从西向东走。虽然咱不是看阴阳的风水先生，但一般阴阳宅要居善地。《道德经》中，＂一阴一阳之谓道，负阴而抱阳，冲气以为和＂。这就是占卦看风水的总纲了。

顺便百度过，才知道凫村东的这两座小山包称之为马鞍山。平原突兀的拔起两座山，形状似马鞍。证明好风水真是有它的道理。天地有兆示，这里生长岀普天敬祭的亚圣孟子。还是双峰屹立。孟子的母亲也因教子有方，一并进入中国历史上称颂的＂三贤母亲＂。另外两位贤母，一位是三国时期＂人在曹营心在汉＂的徐庶，徐的母亲是爱憎分明，深明大义的母亲形象。徐庶足智多谋，一肚子学问。为什么＂徐庶入曹营，一言不发＂，因为牢记母亲的教诲。他是汉室的忠良，不能为奸雄曹操建功立业。第三位贤母即是南宋抗金的民族英雄岳飞之母。她给儿子岳飞背上刺字＂精忠报国＂，显示了中国母亲高尚的民族气节。

＂孟母三迁＂的故事早已脍炙人口。孟子自幼丧夫，一力培养他的母亲可谓用尽了心思。含辛茹苦的生活没有压倒她，盼子成龙。为儿子有一个好的读书环境，所以三迁其地。头一次为孩子读书安静，迁到村口墓地附近。这里经常有白事儿发生，送终的人群悲泣送别。阴气太重。小孟子的世界充斥了生离死别的影象，他也经常学着别人悲悽悽的哭泣。孟母急了，二迁到闹市之中，阳气旺盛。不想喧嚣的集市中商业铜臭味道太浓，小孟子很快沾上了买卖人的习气。这可不得了。商在当时是很低下的社会地位。时间一长非歪成一个奸商不可。可怜孟母育子心，不顾苦劳，于是赶紧的来了第三迁。这下好了，在学堂附近，经常看到的是稚稚学语的少年，听到的是瑯瑯齐声的诵读书本声音。小孟子在环境的影响下也如饥似渴的爱上了读书。儿子孟子还不辜负母望，刻苦研读，自然也是天赋异禀，终于成为了历史天空的巨星。孟母教育培养儿子的过程也成了千秋史话。

21世纪，山西文旅投资集团在太谷城北乌马河畔修建了一座现代化的康养园，其中一个组团建筑就是孟母三迁的历史文化园。一座几十米高的青铜孟母像巍然屹立其中。难知孟子有没来过这里，也算一段历史插曲。可以假设孟子来过外婆家太谷呆过几年，然后又在少年时回到故乡邹城也在情理之中。给太谷留下了一些圣迹，也是千秋万代的荣耀了。

孟子在哪里长大的，历史的官司打不成。绝大多数的信息描写都说孟子是＂邹人＂，即紧邻曲阜的今邹城市。曲阜是春秋文化＂百花齐放，百家争鸣＂的中心区域，孟子在文化营养富饶的土地上成就了大才。

凫村东的孟林松柏树郁郁葱葱，在两座小山形如马鞍的凹陷里，那是块天然的风水宝地，孟子孟母及孟家子孙安葬此处。何时建的祭庙，没有准确可考的朝代，反正孟林墓园一条甬道两旁的柏林，每棵均有几百上千年的历史。

孟林现已被列为国家重点保护文物。与纪念孔子文化的＂三孔＂相对称，孔庙，孔府，孔林。邹城市纪念亚圣孟子，也有3处各自独立给圣地，即孟庙，孟府，孟林。

本人此次游走的区域局限在曲阜，因此没有到邹城的孟庙，孟府。

曲阜目前一直是文旅游览的胜地，每天有成千上万的人从海内外涌来。当然焦点很清晰的，孔子，孟子。

那曲阜为什么被称为东方的＂耶路撒冷＂呢，许多人大概忽视了这个概念。华夏文化史上开天辟地的大圣人，黄帝，少昊，周公等，才是曲阜文化的深根。

（待续）