李冬梅：章丘文武举人庄关帝庙的传说

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文武举人庄关帝庙的传说

李冬梅

元末明初，战乱和瘟疫，蝗灾水灾等天灾人祸，满目疮痍的平陵大地上，棘草丛生，地上还裸露着些白骨，没有人烟的凄凉之景呈现在眼前，北边来了兄弟二人，艰难的走着，从日升到日落，已经疲惫不堪，弟弟就问哥哥：哥哥，咱走到那里才能安定下来啊？哥哥停了停，向远处望去，莽莽苍苍中看到好像是一处残垣断壁，是不是一个村庄呢？哥哥对弟弟说：咱走到那里看看，如果是个村庄，咱就住下来，不走了。

这哥俩，哥哥名叫李友直，弟弟名是李友谅。两人有了精神，不多会，走到了村庄跟前，眼前景象，让哥俩落下泪来，战乱的残酷，瘟疫和蝗灾，村舍变成了废墟，透着腐朽的味道，白骨露在外面，依稀可辨，眼前歪倒的村碑，两人扶了起来，擦去尘土，“许家庄”三个字，清晰可见，哥俩拜了拜，感激的磕了三个头，咱们既然与此庄有缘，咱就把这里先人们的遗骨掩埋，让他们入土为安，重建村庄，这里就是咱的家了。

这哥俩就是在明初大移民，朱元璋洪武年间从河北冀州枣强迁来的移民。“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。要问祖上在那边？本是直隶枣强县。”根据明朝政府的移民安置，来到济南章丘平陵城的，虽然兄弟俩一起来，按照当时的规定，是不能共同居住在一个村子的。后来哥哥在“许家庄”住了下来，不畏艰难，开荒创业，自力更生，重新谋划，建设家园，娶妻生子，繁衍子嗣，不断壮大，就形成李家庄了，弟弟去了西北的村庄成家落户，始终与哥哥紧邻。哥俩各自闯出一片天，创出了移民新天地。

章丘平陵城的气候条件和河北枣强基本相当，相隔不到千里，无太大差别，水源丰富，移民们也都能适应得了，随着开垦农耕，艰苦创业，重建家园，日子逐渐好了起来，人丁也开始兴旺，一切也都安顿了下来，虽说久居他乡是故乡，但思乡之情越来越浓厚，既不能跟族人在一起，也不能在父母身边尽孝，伦理亲情，背井离乡，天各一方，不如和老家一样，民情风俗，建家祠（后称家庙），修谱牒，把祖宗牌位供奉起来，以作思乡的寄托，也把从枣强老家捧来的那把土奠了基，就这样，建起了面阔三间的家庙，北屋三间（供祖宗用），东屋两间（议事用）。同时，也把“许家庄”的村碑供在里面，不忘感恩自己有了栖息之地。一切都传承老家的样子，把蜀汉名将仁义智勇的大神关二爷（关公）请了进去，希望能得到他的守护，五谷丰登，风调雨顺，保佑平安，驱逐邪恶。关公，名羽、字云长，老家是山西运城解州人，是三国时期蜀汉著名将领，对上效忠，忠君爱国；对下讲义，亲民仁义；人们崇拜他的忠义精神，被尊为忠诚、义气、勇敢、智慧、正义和仁爱的象征，是中华民族传统优秀文化，也是关公文化。“明初罗贯中在《三国演义》中描写关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”老家在山西太原的罗贯中对关羽极其崇拜，并在《三国演义》中浓墨重彩地刻画着“关二爷”的英雄形象：勇猛异常、赤胆忠心、守信重义，温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、华容道捉放曹、单刀赴会、水淹七军，刮骨疗毒等传奇故事，广为流传，妇孺皆知”（摘自网络）。关公，诸多美名，朝廷多有褒封，又称武圣、武神、武财神、关帝圣君，简称关帝，有威武霸气的神像，左右两边还有大将，成了家庙的中心，保佑庄里乡亲在生活中疏解心理向往美好、勇于克服困难，解决问题，获得成功与安全，是人们心中朴素的信仰和向往。就这样，家庙演变成了关帝庙，香火兴盛了起来。这就是最初李家庄的关帝庙。

后来，李家庄的后代考中了举人，文举人被人顶替后，又发奋努力考取了武举人，李家庄就被人们称为文武举人庄，关帝庙也就顺理成章的称为文武举人庄的关帝庙了。

1961年关帝庙，因庙设学，庙学合一，随着1953年1954年出生的孩子增多，近20人，到了上学年纪，举人庄小学成立了。再后来，随着学生年级的增多，接上了两间北屋，接上了一间东屋。形成北屋五间，东屋三间，东北角有一小间空地，北屋顶着西院墙，东屋顶着南院墙的一个大约占地17米左右的院子。原有的一颗楝子树（臭椿芽树）去掉后，1961年一年级学生种上了10多棵杨树。

关帝庙和家庙合一后，他的作用就很广泛了。比如，李家家风，耕读传家，诗礼传家，勤俭持家，注重每个人都要有混饭吃的本领，爱学习的志于学、志于教；爱技能的志于技、艺要精；经商的讲诚信、不欺诈；当兵的勇猛善战、报效国家；等等，50多户的举人庄，工匠很多，解放前后，有精湛技艺的鞋瓠子（鞋匠）、裁缝等近20名活跃在苏北、枣庄、曲阜泰安、济南、博山、北京等地，有的做军鞋做军衣，支援国家抗战；名振一时的章丘铁匠十多名，闯关东，去胶东等地打铁；泥瓦匠15人左右，盖的广厦千万间，上世纪八十年代以前，技艺高超的李绍鑫一直在济南盖楼房；木匠10余人左右，打的一手的好家具，拥有一手的好技艺；教书匠20人开外，有在本庄，有在外庄；有在本省，有在外省，有在京城；也有做翻译的，学识渊博，教书育人，为人师表；参军报国的有25人之多，有的在抗美援朝中，有的在富国强军中，海陆空保家卫国，做出了巨大贡献。庄里还有做挂面的，还有一家“双盛永”馍馍绿豆丸火烧店，后来日本鬼子侵犯中国，加上旱灾，佘的多，给钱的少，做不下去的。还有许多做买卖及丝绸生意的等，遍及北京、天津、济南以及南方等地，有的还是“瑞蚨祥”的股东。1980年前，几乎家家能闻机杼声，织布卖布，维持家用。工匠们出门进门时，都会到关帝庙拜一拜。关公的民族精神和高贵品格，激励着天南地北的举人庄人为国家、为社会做贡献。

关帝庙的家庙作用，知道的有：庄里议事了，立规矩了，开会了，教育后代了，还是要到关帝庙集结办理。俗话说：老人不讲古，子孙忘了祖，在民国初期，有在外见过世面、有着进步思想、注重传统礼教的乡贤李凤玉和庄里的其他乡贤及众乡亲，受孙中山提出“驱逐鞑虏、恢复中华”的民族主义感召，山西洪洞移民兴起修谱牒热潮，他们商议将西坡祖莹上的又粗又大的松柏树卖掉修举人庄族谱，说是日本鬼子要打进来了，咱们老坟上树木不保，不如趁早修谱，就这样，他们为族谱千里奔走，寻宗问祖，举人庄前四份后五份，共九支人家的族谱，上承宗谱，下启家谱，完成了续写谱牒的一项超大工程，肩负着祖上河北枣强与新生地山东章丘两地的生活记载；也是李家子孙感念祖宗的一项孝顺工程，内含中国传统的孝文化；也为李氏后裔寻根问祖，追溯历代祖先来源时，不忘我从那里来、我是谁的根的记忆。大槐树是我根，血脉相连系我心，缅怀先祖，不忘家乡。光耀门楣。族谱是记录家族血缘关系的凭证。一份张挂在关帝庙，也就是家庙里，其他每家一份族谱或者就是老的轴字，各家供奉着挂在中堂，每年同宗李家都来谒拜和续谱。

注：上次写《文武举人庄的来历》时，看宣传庄里的视频，和征求后辈的意见时，说是从枣强迁移来的兄弟俩，举人庄是弟弟。小时候，听到的都是举人庄是哥哥，有宗祠（家庙）和祖莹，也问过九十多岁的老人，说举人庄是哥哥，我今天写《文武举人庄的关帝庙的传说》，就按哥哥来写的。不管是哥哥，还是弟弟，都是举人庄的祖上始迁祖，值得纪念和颂拜。一切以族谱为准，举人庄族谱在上世纪四旧中有个别留存。