每一个时期都有每个时期的热点。

这几天电视剧《我的阿勒泰》爆火。

说实在话，作为一个编剧，作为一个每周要看至少两部大片的影视研读人。

《我的阿勒泰》爆火有些诡异。

首先，它只有简短的8集，这是影视剧中极少的，挖掘深层的含义，投资不够。

它和影视奢侈品《繁华》不可同日而语。

《我的阿勒泰》之所以如此爆火，宣发团队功不可没，现在影视剧成功的一半，甚至70%靠后期的宣发。

据我分析，《我的阿勒泰》火爆第一个原因是马伊琍的加盟，第二个原因是一个棒棒的宣发团队的加持，也可能和国家某个政策贴合，国家助力。

我问了身边的几个朋友，他们都没有看完，原因是情节太平淡，现在观众都是重口味，要求影视剧强反转，大启大合，恩爱情仇情绪拉满，或者以批判口味，过于真实挖掘现实。

观众吃惯了满汉全席，端上清汤挂面大部分人都绕行。

《我的阿勒泰》确实真实，而无批判，让愤青找不到抓手。

今年3月份就开始约人，计划6月要去阿勒泰的，去阿勒泰和影视剧无关，结果看了影视剧以后，过于原生态的表达，电视剧所表达的贫困和肮脏冲淡了我去阿勒泰的冲动。

第三，尽管有些媒体鼓着腮帮子吹，青年演员于适确实也很帅，但和原作者李娟文字中所表达的巴太有一段距离，和我所见的真正的V族和哈萨克族帅小伙子还是相差甚远，他们凹眼厚唇，帅的让人看一眼，喘不过气来。

李娟文字中这样描写巴太。

麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清静的心，还有一双艺术的手——这双手此时正有力地握着铁锹把子。……”

“……我出于年轻而爱上了麦西拉，可那又能怎么样呢？我在高而辽阔的河岸上慢慢地走着，河水深深地陷在河谷里，深深地流淌……”

于适稍微瘦了一些，单薄了一些，和国王的伟岸还有一段距离。

于适的五官和长相太汉化，他的帅没有哈萨克人的因素。

在这些演员里面，这个角色的选择是最失败的。

影片大部分景色都很枯瑟，只有到了最后第七、八集，夏牧场有一些美景，但表现的也不刻意，始终没有出现一个画面，让人心头一颤。

最后，巴太和文秀分开的理由站不住脚，巴太不值得去爱。

文秀被马拖住，命在旦夕，一边是巴太最爱的女人文秀，另一边是巴太最心爱的马。

巴太在爱人和自己的爱马之间，选择了爱人，杀死了自己的爱马，文秀伤情的薄厚尚不得而知，巴太作为一个男人，应该把自己心爱的女人抱在怀里，首先查看伤情，然后再有一些外力的影响，他们俩产生不理解，甚至隔阂，巴太舍弃文秀，离去，才合情合理。

影片处理巴太为了自己的爱马不再受折磨，自己用刀斩杀了自己的爱马，然后转身，于自己女人的伤情不顾，决绝离开了自己心爱的女人，让人感到莫名其妙，甚至很牵强。

于情于理，让人感到不舒服。

文秀因为这一点，就应该离开他。

女人自出生开始起，因为体力和身体上的弱势，一直处于被保护的地位，而一个男人爱她，甚至不愿意牺牲自己的一匹马，因此而离开女人，他还值得女人爱吗？

我如果是文秀，我会赔偿马的价格，但我会选择终身不再见这个男人。

天下大雨，文秀家的帐篷里到处都在漏水，编剧为了表达文秀的聪明，搞了塑料袋接力传水，巴太站在帐篷里，结结巴巴说了几句话，转身离去。

特别是看到大雨下，文秀和奶奶躺在塑料袋下躺着被雨水浇，我的心都凉透了。

哪有这样的男人。

这和观众的期待背道而驰。

巴太应该想办法把帐篷顶部的窟窿都补上，而不是转身离开。

张凤侠的龌龊小男友高晓亮也会想方设法把窟窿补上，而不是转身离开。

还有其中文秀讨账，过独木桥的时候，巴太藏在树后耍小心思让文秀跌落在河里……

还有鞋带绑在一起，让文秀跌跌撞撞走不了路。

这个男人怎么了？根本不心疼自己喜欢的女人。

这些情节处理不但和普世价值观南辕北辙，从人性上也是败笔，编剧没有铺垫好。

我没有阅读原著，从电视剧表达，巴太身上的标签是：帅、高大、自私、不爱文秀。

巴太离善良真的有一段距离。

文秀如果要选丈夫，这个男人是不合格的。

影片最后，文秀期待的眼神和巴太冷淡的面孔，就像鞭子在我心里狠狠抽打。

文秀的爱太卑贱。

他们不应该有未来。

这篇文章有挑刺儿的意思，可能有许多人会劈头盖眼一顿昏骂，我写文章的时候已经做好了心理准备。

这部影片最打动人的地方，在于哈萨克族人的单纯。

他们守信，他们有最基本的道德观，他们有良知，有最基本的判断是非曲直的道德标准。

而这一切，在我们汉族人基因里已经消失殆尽，让我们汗颜。

特别是广东人高晓亮的价值观以及爱情观，完全是现代汉族人的翻版。

他自私、无情而又冷酷，逐利而为，翻脸不认人，这都是我们现在社会所崇尚的最高的价值观呀。

我看到高晓亮，内心感到很自卑，在单纯朴实的哈萨克人面前，他就是一面镜子，让我们看到我们自己内心的肮脏。

马伊俐所饰演的张凤侠为什么要和哈萨克人过游牧生活。

在社会的大潮中，我们大汉族社会里的尖酸刻薄尔虞我诈，让张凤侠很不适应。

从另一个角度看，她是被大社会抛弃的人。

尽管生活很苦，她选择和这些游牧人逐草而生，表面上似乎是为了钱，但真正的是逃避现在越来越卷的社会。

我理解这个女人。

真正的文明在现实中越来越退化，社会车轮以高压的姿态从我们的身心碾压，3%的有钱人掌握了90%的财富，贪婪和无德成为现在有钱有权成功人士的标配。

整个社会被扭曲的价值观所裹挟，受传统文化的影响，诸葛亮的奸诈，马云的996，拍马屁说假话喧嚣承上，成为处事宝典。

每个人都想做人上人，我们被毫无道德底线的现实逐渐吞噬，在这浑浊的权钱世界里，真情、纯情和善良成为另一种“恶”。

在遥远的阿勒泰，在游牧人中，还仅存一份淳朴的善良，一份未开化的原始道德，好难得。

如果我去阿勒泰，我想结识几个这样厚道的游牧人，认识李娟笔下的美好。