八特瓦盆窑

      作者：李富田 韩吉祥

    古时候，很多行业都有自己的祖师爷。在邯郸武安一带，煤窑、灰窑、砖瓦窑供奉的窑神爷大多是大名鼎鼎的陶朱公范蠡，或者是炼丹的太上老君李耳。

每个窑口都设有神龛。每逢农历初一十五上工前和收工后

原来，八特中台蔺家庄（八小村之一）就是蔺相如的出生地。祖辈在此烧制并经营瓦盆。蔺相如自幼聪明，热爱劳动，经常跟着大人捏瓦捏盆烧窑，并不断创新，改进技术，烧制的产品越来越好，很受村民的欢迎。后來，蔺相如为官后，全家迁至邯郸。但蔺家的烧窑工艺却留到了村中。因此，百姓将蔺相如供为窑神。村民感念蔺相如的功德，建庙立祠，并将农历正月廿四蔺相如的生日定为庙会，一直延续到今天。六十年代上小学的时候，不时到弘济桥西胡爷庙北的瓦盆窑玩耍，模模糊糊有点印象，特别是三孔窑和窑前不远处的水井，印象颇深。

 今年五月二日，阳光明媚，风和日丽。对八特历史颇有研究的学者韩吉祥和文友李富田，专程赴峰峰矿区八特村，进行调研，并对年愈八旬的瓦盆窑传承人申为民进行了单独采访。老人非常高兴，不顾病体，艰难地从床上下來，坐在沙发上，向我们讲述了八特瓦盆窑的前世今生。

   八特弘济桥西侧大约200米左右，坐北朝南的堰头跟儿，原來并排有三条土窑洞。西边两条长约五六米，宽约三四米，高约两米左右。西面是住人的卧室，中间是捏瓦盆做坯子的作坊。最东边才是烧制瓦盆的馒头窑。直径约三四米左右，高在两米左右，呈下方上圆形状，留有窑口和烟囱。

窑洞的周围很早以前都是庄稼地。西侧全是两三米高的红黏土，是烧制瓦缸盆用之不尽的天然原料。而窑洞的东南方有一眼活水井，从來没有干枯过。这些都给瓦盆窑的生产和烧制提供了得天独厚的有利条件。

   蔺相如出生于公元前329年正月二十四日寅时，自幼聪明好学，知书达礼，胆大细心，闻名乡里。八小村之一的蔺家庄（中台）就是蔺相如的出生地。他家祖辈以烧陶维生。这三条窑洞据传就是他们家自建的。蔺家烧制的陶制产品品种齐全花样繁多，十里八乡，很有名气。

   蔺相如为官后，举家迁走，尤其是秦灭赵后，瓦盆窑关门歇业，无人问津，窑火熄灭。 

    秦灭赵后，蔺的后裔流落他乡，再无返回八特村。父老乡亲们为了让子孙后代牢记他们的功德，在秦二世胡亥二年，公元前208年，在村子西南侧南山庙顶，也就是原赵惠文王避暑行宫东侧建起了“窑神庙”，供奉的就是“窑神”蔺相如。并将每年的农历正月二十四日定为庙会。从此，唱大戏、赶庙会、拜窑神就成为八特人纪念丞相蔺相如的主要形式。后来村民们又将赵王行宫改名为赵王殿，迁建在村子西南侧，同时把“窑神庙”也一并迁建在赵王殿的右侧。我上小学时，就在赵王殿读书，殿前疙瘩槐上的钟声，就是上课的铃声。遗撼的是上世纪六十年代末翻建学校时将这些古建筑一并拆毁，而正月二十四的庙会却延续至今。

公元26年的汉碑、1551年的大明嘉靖碑和1869年的大清同治碑对上述情节都略有记载，而武安县志、磁州志、彰德府志也可互相印证。老百姓心口相传的故事更是丰富多彩。总之，蔺相如故里在八特，祖辈烧过瓦盆窑的事实有据可查。历史的长河虽然早已淹没了八特瓦盆窑曾经的辉煌。只有窑前那眼千年不枯的活水井还在见证并诉说着岁月的沧桑。

    直到民国10年，也就是上世纪的1921年，八特村民申长圣，由于家庭生活所迫，刚刚十三岁就被父亲送到武安县磁山乡西苑城村的瓦盆窑，当上了学徒。他起早贪黑，跟着永年县的肖新师傅一学就是三年。

    学徒期满，凭着吃苦耐劳钻研好学的精神，不仅学会了捏盆捏锅的各种手艺，还基本掌握了烧制瓦缸盆的程序和技巧。

    暑往寒来，他突发奇想，听说自己的村子里就有古人蔺相如留下的烧制瓦缸盆的三条窑洞，为什么不能回村重新点燃那千年窑火呢？

    经和肖师傅多次商议，并一块回村考查了古窑。师徒一致认为，古窑虽然废弃多年，但土厚坚固，没有坍塌痕迹，仍然可用。关键是西侧的红黏土用之不竭，门前的活水井近水楼台。看来，古人在此选址建窑确有道理。

    民国13年秋天，以申长圣为窑主，肖新为窑匠，哥哥申永圣和本村村民申广同为主，八特瓦盆窑开张大吉。

    他们把三条窑洞除旧布新，安装了门窗，垒起了院墙。并在捏盆制作的中间窑洞的显著位置供奉了“窑神爷”蔺相如的牌位，凡是初一十五都要摆供上香，祈求万事顺意，生意兴隆。

   光阴似箭，日月如梭。多年后，窑匠肖新告老还乡，长圣既是窑主又是窑匠，儿子为民从小就耳濡目染，对制作瓦盆很感兴趣，也逐渐成为瓦盆窑的行家里手。

    他们深知在制作瓦盆的过程中，泥土的选择和处理至关重要。首先对使用的老黏土要通过筛子慢慢筛选，去除土块和杂质，凉干晒透，确保没有杂土和杂质。然后将筛选出的细土和成泥，软硬适中。这还不够，还要将泥反复踩踏十多遍，以确保适合制作的瓦盆要求为止。然后才能把和好的泥交给窑匠，窑匠把泥捏成毛坯置于可旋转的轮盘中央，慢慢旋转塑造出需要的各种产品的形状，再对成形的产品进行修边和反复打磨，然后凉干晒透才能装窑。

    在烧制过程中，要将各类瓦盆套好，有序摆放整齐，严格掌握好间距和行距，一窑摆放四至五层。摆放好坯子后，再在窑的底层先摆好引火的木柴，木柴的摆放密度、长短粗细和干燥程度都会直接影响陶盆的成品率和品质。柴火上边放好坷垃煤块，再上边蒙上煤面，点火引燃后关闭窑门。窑内火温要求控制在八百到一千度左右，烧制时间是一明一夜24小时。在此期间还要适时的打开窑门加煤添炭，保持窑内火温的基本平衡。24小时后打开窑门等待降温，降温后方可出窑。这时出窑的产品全部是土红色。如果想把产品变成蓝色，则需要在烧制24小时后继续关闭窑门多闷12小时后出窑则产品都可变为蓝色。

    在作坊里捏制一窑产品的坯子一般需要10到15天，一个月可烧制二到三窑产品，一窑可烧制三百到五百套产品。

    随着技术的不断熟练和改进，产品花样也在不断增多。先后烧制出各类大小瓦缸（口小肚大，可装粮食和米面，分大中小三个为一套）、瓦盆（分大中小三个为一套）、蒸笼（蒸干粮用的大中小三个为一套）、篦子（做罐肠用的）、老壶（送饭时装汤水用的分大小两个为一套）、火吸的（吸火苗用的）、茅锅（担粪用的分大小两个为一套）、尿盆（大中小三个为一套）、花盆（特大和大中小四个为一套）、面盆（分大中小三个为一套），共十类25种产品。

     产品烧成出窑后，根据每种产品的成本和技术难易程度统一定价，由本村村民张有明和张月明弟兄二人销售为主，卖完后按成本价交给窑主，多余归己。遇到灾荒年，他们也可用瓦盆换回各种粮食和蔬菜。尤其在三年自然灾害期间，村里先后有十多人到瓦盆窑取货，换回的小米、玉米、谷糠、柿饼和酸枣面，帮助很多人度过了难关。

    載着八特瓦盆窑产品的独轮车，曾经被张氏兄弟先后推到过鼓山的岭东岭西，南面的王看山底，北面的武安城北乡，西面的刘马西（武安县的刘庄、马庄和西峧三个乡）干旱山区。

    屈指算来，从民国十三年（1924）申长圣回村烧制瓦盆，一直到上世纪的1976年他因病停产，八特瓦盆窑的窑火，又连续燃烧了52年，达半个世纪之多。虽然光阴荏苒，时过境迁，但昔日的八特瓦盆窑、千年不枯的那眼老井、弘济桥两侧的钻天杨，给八特人留下了一段又一段美好的回忆。

编辑刘海生