那一片洁白如玉的流苏 // 魏耕祥

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那一片洁白如玉的流苏

魏耕祥

郑家庄的流苏远近闻名。又是一年的四月份下旬，正值流苏盛开的时节，忽然接到高中班长郑家振同学的盛情邀请，前往博山镇郑家庄观赏盛开的流苏花。这里有一百多棵流苏树，有些已有百年左右的树龄，每逢流苏盛开季节，漫山遍野洁白如玉的流苏花成为南部山区一大景观，前来欣赏流苏花的人络绎不绝。为此当地政府特意设置“郑家庄流苏节”，以打造独具特色的乡村旅游名片。

流苏，木樨科流苏树属落叶乔木或乔木植物，因花序圆锥形，着生许多白色小花，很像流苏饰品，因而取名流苏树。流苏树喜光，不耐隐蔽，略耐寒，耐干旱瘠薄，生长速度较慢，寿命长，淄川区土泉村有棵流苏树已有上千年的树龄，成为当地一张名片。流苏生长于海拔三千米以下的稀疏混交林中或灌木丛中，在肥沃通透性好的沙土地上有着更好地生长表现，在我国北方多数地方都有生长。流苏是学名，在家乡叫做“幽公”，是嫁接桂花的砧木。前些年流行桂花，推高了桂花市场价格，不少人前往封山挖掘流苏嫁接制作桂花盆景，对流苏树造成一些损害。自古以来，人们对白色的花卉赋予了美好的品质，洁白的流苏花被古人赋予了“孝廉”、“清正廉洁”的文化精神，也被人们当作乡土、家园的象征。古往今来的文人墨客也不惜笔墨给予赞赏。唐代著名诗人杜牧赋诗流苏：“春花杂落埋流苏，青春似雪月如珠。不见故人何处寻，落花黄柳占春愁。”诗人借写洁白的流苏花凋谢，表达对青春已逝的无限感慨。宋代著名诗人苏轼写的“遥知流苏情意意，佳人独向瑶池强”，寄托了诗人向往美好生活的情感。

四月二十六日，我们十位同学齐聚郑家庄老班长郑家振同学家，这是我们高中毕业五十二年之后第一次在老班长家聚会。郑家庄位于一条山溜北面的向阳山坡上，老班长家住村东，新建的房子新式房间设计和现代家具，凝聚着老班长和嫂夫人若干年奋斗的汗水。老班长年轻时曾任民办教师，在淄博师范学校招生民办教师时，老班长考了博山区第七名，却因资格问题失之交臂，第二年却又阴差阳错地被裁撤，原本一个优秀教师的人生之路遭到逆转，老班长没有怨天尤人，而是凭借自己的聪明才智和勤劳的双手创造新的人生，翻建了村中的旧房屋，在村东购置地皮建筑一套新式住宅，赡养和送走九十多岁的父母，将两个女儿培养成才，虽然在城里买了商品房，依然在家守护着那一片洁白如玉的流苏花，守护着这片纯洁的净土，这样的人生不也同样富有价值吗？流苏年年盛开，而时光流逝，青春早已成为过去，我们这代人在文革前受过初小教育，成长过程大都在文革期间，忍过饥挨过饿，耽误了正规的教育，蹉跎了成长成才的道路，纵然人生充满了坎坷，依然坚守了人生的责任，奉养父母养育子女，纯真执着初心不改，犹如这纯洁如雪的流苏花，不掺一丝杂色。

郑家庄的流苏树就在村子对面的南山坡上。古人在建立村庄时，大都选择背阴的山坡上建立一个“封山”，体现了古人的自然与风水的理念。所谓“封山”，就是历代村民的共同约定：这一片山坡的树木不准随意砍伐，即便其他山坡的草木被割得干干净净，封山的树木也不准动，仿佛神山一样敬畏，因而“封山”里的树木，仿佛原始森林一样茂密。郑家庄的流苏正是在这样的历史背景下，长成了以流苏树为主的特定风景。

据老班长说，原来“封山”的流苏树更多，文革期间砍掉了一大片，现在的流苏面积比原先小多了。站在老班长家门口远观郑家庄流苏风景，但见巍巍南山，流苏树与黄栌等杂树参差错落，每逢流苏盛开的时节，黄栌树以青翠欲滴的绿叶衬托起洁白如雪的流苏花，更加显得层次分明，洁白如云，仿佛碧玉翡翠衬托着羊脂白玉一般。到了秋后，流苏和各种杂树相约落尽树叶，以稀疏的枝条和空间将满山的红叶衬托得层林尽染。真个是，你在春天把我映衬得洁白如玉、志趣高洁，到了秋天我把你的灿烂如霞、修成正果告知天下，万事万物相辅相成，相依为命，天道自然。大家为这感人的流苏花，纷纷举起手机拍照打卡。

在老班长的引领下，我们一起走进南山近距离观赏流苏花。南山坡度比较陡，我们顺着山间小路，一路欣赏沿途的流苏花。百余棵百年左右的流苏树，高低错落地根植于南山坡上，年长的树冠庞大威武浩渺，年轻的树冠虽小却也摇曳多姿，一片片盛开的流苏花仿佛一簇簇白云在空中腾起，辗转腾挪，起伏跌宕。只有近距离观赏，才会看到流苏花盛开的气势，洁白如云不掺一点杂质。走过一树又一树，每棵流苏树粗壮不同，气势不一，品格各异，有的是谦谦君子，有的是威武的壮士，有的是指挥若定的大将军，有的是窈窕淑女楚楚动人，有淳朴的乡民，也有含情脉脉期盼远方的亲人早日归来，各种形态各种姿势，各种丰富的审美意象，令人目不暇接，美不胜收。走进南山近距离观赏流苏的审美体验，与在北山的郑家庄远观南山流苏花的整体景象，才有了一个完整的审美印象。郑家庄的流苏的确不同寻常。

其实，我早就想来郑家庄拜访，这里曾经住着我的一位特殊老师，一直想采访一下他特殊的人生经历。说他特殊，其实他并没有给我们上过课，但他又确实“教”过我们那一级学生，不过他给我们当的是“反面教员”。

那是一九七一年初春，我们按照当时的招生政策，推荐入读淄博二十一中高中三级，其实我们这届学生大多从小学四年级开始“文化运动”，正常的教育秩序被破坏，学习知识虽然被耽误了，但阶级斗争的课程必须上好。某日，学校组织级部开会，等到级部三个班都到齐之后，才知道今天的会议是批判右派分子顾承隆，据主持会议的学校党支部书记说，顾承隆因心情郁闷，到南博山公社饭店以喝酒为名发泄不满，被视为阶级斗争的新动向而遭到批判。顾承隆老师站在全年级学生面前，只见他中等偏低的个子，身材有些敦实，神情黯然惨淡，低着头，任凭大会批判，或许自一九五七年被打成右派以来，这样的批判不知道有过多少次了。至于会上有谁发言，批了什么都不记得了，只是顾承隆老师那副惨淡的神情，给我留下了深刻的印象，不时浮现在我的脑海里。后来逐步了解到，顾承隆老师是上海人，据说是上海资本家的公子，典型的富家子弟，五十年代初响应上级“支援山东建设”的号召，怀着一颗纯洁的报国之心，报考山东师范学院生物系，毕业后被分配到淄博一中任生物课教师，在一九五七年的反右斗争中了“阳谋”，被打成淄博一中四大右派之一，被发配到位于南部山区的淄博二十一中接受劳动改造，住在学校一间逼仄的宿舍。听校友说，顾老师说一口浓重的上海话，文革前给学生上课，要适应一段时间才能听懂他的课。顾老师是科班出身，自然功底扎实，上课效率自然是好的，但那时的生物课早已变成“农业基础知识”，主要是到学校农场干各种农活亲身体验。因为这次批判会，同学们认识了右派顾承隆，同学们大多没有那么敏感的阶级斗争意识，也不知道右派的含义，见到他也没视若洪水猛兽。听说他是南方人会吃蛇，北方人是从来不吃的。有一次，不知是哪个班的学生到学校农场劳动，打死一条虎口粗的花蛇，拖拉回来送给他。据说顾老师露出少有的微笑，顾老师熟练的剥皮、去除内脏、清洗，不久他那逼仄的宿舍里便飘出肉香味，据闻到味的同学说：“味道挺香！”文革后期阶级斗争的紧张氛围慢慢放松，学校开始让顾老师承担教学任务，有热心的同事关心他孑然单身的生活，于是给他介绍了王家庄的一位寡妇，从此顾承隆老师过上了正常的生活，那年顾老师四十七岁。再次听到顾老师的信息，大约在八十年代初，听说顾老师已被平反，也没再回到淄博一中，成为淄博二十一中的骨干教师，政治上不再受到歧视，工作上也有了自己的地位。夫妻两人没有自己的子女，二人世界过了二十二年，妻子也没将顾老师陪到最后，在顾老师退休八年后撇下顾老师独自走了。后来热心人牵线和郑家庄寡居的郑向会女士结为连理，她和继子女陪着顾老师度过了人生最后的时光，在他八十八岁那年往生去了，终于有个圆满的结局。郑家庄和周边村庄有顾老师的几代学生，这里有他特定的熟人社会，想来不会寂寞吧。

老班长指给我顾老师墓地的方向，那是南山脚下流苏树映衬的田园。一个大上海的富家子弟，在历经落难贬谪、平反昭雪、归于正常工作与退休后，寄居于偏远的山村郑家庄，最后永远栖息在这里。忽然想起《红楼梦》的葬花词，“质本洁来还洁去”，“一抔净土掩风流”。顾老师捧着一颗纯洁的心志而来，带着纯洁的因果而走，葬在纯洁如雪的南山流苏花下，每当洁白的流苏花盛开的时候，将顾老师的归宿地映衬地如此纯洁无瑕，这或许是顾老师最好的归宿。本想在我退休后，到郑家庄细致采访顾老师，访问他的家世、因何打成右派，及其平反昭雪、重新工作、建立家庭后的感触，披露一个被信任又被侮辱，重获尊重而早已扭曲的人生。待我退休，却得知顾老师已在前一年远行往生了，留下一个无法弥补的遗憾。本该前往顾老师墓前，献上一束洁白的流苏花，但因事先没有准备，也怕过于唐突，遂再留下一个遗憾。或许人生若没有遗憾，圆满也就不够真实。

回到老班长家，嫂夫人早已准备了满满一桌喷香的菜肴，老班长招呼大家落座，满满地酙上酒，举杯向同学们提议：为了郑家庄盛开的流苏花，为了我们逝去的青春岁月，为了我们曾经如同流苏花般的纯真友谊，干杯！

2024年5月4日于张店