论语第三章
第三章：八佾篇
【原文】
3.1 孔子谓季氏①：“八佾yi4舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”
【注释】
①季氏：季孙氏，鲁国大夫。
②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。士用二佾，季氏应该用四佾。
③忍：忍心，狠心。
【原文】
3.2 三家者以《雍》彻①。子曰、“‘相维辟(bì)公，天子穆穆②，’奚取于三家之堂？”
【注释】
①三家：鲁国当政的三家大夫孟孙、叔孙、季孙。《雍》：《诗经．周颂》中的一篇，为周天子举行祭礼后撤去祭品、祭器时所唱的诗。彻，同“撤”，古代祭礼完毕后撤祭馔，乐人唱诗以娱神。
②“相维辟公，天子穆穆"二句：诸侯都在助祭，天子恭敬地主祭。见《雍》诗。相(xiàng)，助祭的人。维，用于句中的助词，可以译为“是”。辟(bì)公，诸侯。穆穆，庄严肃穆。
③堂：祭祖的庙堂。
【原文】
3.3 子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”
【注释】
①而：语助词，无意义。如礼何：怎样对待礼仪制度。
【原文】
3.4 林放问礼之本①，子曰．“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也②，宁戚③。”
【注释】
①林放．鲁国人。
②易：治理，办妥。
③戚：内心悲痛。
【原文】
3.5 子曰：“夷狄之有君①，不如诸夏之亡wu2也②。”
【注释】
①夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化。
②诸夏：古代中原地区华夏族的自称。亡(wú)：通“无”。
【原文】
3.6 季氏旅于泰山①。子谓冉有曰②：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎③？”
【注释】
①旅:祭名，祭祀山川为旅，这里作动词用。在当时，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。
②冉有：名求，字子有，孔子的学生，比孔子小二十九岁。冉有当时在季氏门下做事。
③曾：乃，竟。这句话的意思是难道泰山不如林放知礼，竟会接受季氏越礼的祭祀么？
【原文】
3.7 子曰：“君子无所争。必也射she4乎①！揖yi1让而升②，下而饮。其争也君子。”
【注释】
①射：指古代的射礼。大射礼规定两人一组，相互作揖然后登堂，射完再相互作揖退下。各组射完后，再作揖登堂饮酒。
②揖．拱手行礼。
【原文】
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮①，美目盼兮②，素以为绚兮③'。何谓也？"子曰：“绘事后素。"曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也④！始可与言《诗》已矣。
【注释】
①倩:笑容美好。
②盼:眼睛黑白分明。
③绚(xuàn):有文采。
这三句诗前两句见《诗•卫风•硕人》，第三句可能是逸诗。
逸诗：今传的《诗经》并非足本，而今本《诗经》305篇以外的，前人称之为“逸诗”。
绘：绘画。素：白底。礼后乎，这里指礼在仁义之后。
④起:阐明。予：我。商：子夏，姓卜，名商。
【原文】
3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③，足则吾能征之矣。”
【注释】
①杞：国名，杞君是夏禹的后代，周初的故城在今河南杞县，其后迁移。征：证明、验证。
②宋：国名，宋君是商汤的后代，故城在今河南商丘县南。
③文：典籍。献：熟悉历史的贤人。
【原文】
3.10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”
【注释】
①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，首次向代表受祭者献酒的仪式。据《礼记》说，周成王为追念周公的功勋，特许他的后代用禘礼祭祀他，因此鲁国一直沿用，但到了春秋时代，鲁国国君实行禘祭时有越礼行为，所以孔子不想看了。
【原文】
3.11 或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎①！”指其掌。
【注释】
①示：为“置”，摆或放的意思。
【原文】
3.12祭如在①，祭神如神在。子曰：“吾不与yù祭②，如不祭。”
【注释】
①祭如在：祭祀祖先时，好像祖先真的就在前面。祭，祭祀。在，存在，这里指活着。
②与（yù）：参与。
【原文】
3.13 王孙贾问曰①：“与其媚于奥②，宁媚于灶③，何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也。”
【注释】
①王孙贾：卫国权臣。据说他是周王之后，因得罪周王，出仕于卫。他的问话，用的是比喻，带有挑畔意味。
②奥：后室的西南角，古人认为那里有神，此处指奥神。
③灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。比喻与其巴结地位高的，不如巴结地位低但是有实权的人。
【原文】
3.14 子曰：“周监jian4于二代①，郁郁乎文哉②！吾从周。”
【注释】
①监(jiàn)：通“鉴”，借鉴。二代：指夏、商二代。
②郁郁：文采盛貌。文：指礼乐制度。从：顺从，服从。
【原文】
3.15 子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
【注释】
①太庙：开国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。这里指周公的庙，周公是鲁国最先受封的君主。
②鄹（zōu）：鲁国地名，在今山东省曲阜市东南。孔子的父亲做过鄹大夫，所以这里称孔子为鄹人之子。
【原文】
3.16 子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”
【注释】
①射不主皮：皮，代指箭靶。古代箭靶叫“侯”，用布或皮做成，中心画着猛兽等。孔子此处讲的射不是军事上的射，而是练习礼乐的射，因此以中不中为主，不以穿破皮侯为主。
②为（wèi）：因为。科：等级，类别。
【原文】
3.17 子贡欲去告朔之饩xì羊①。子曰：“賜也！尔爱其羊，我爱其礼。”
【注释】
①去：去掉，废除。告朔之饩(xì)羊：告朔，朔为每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书，历书包括指明有无闰月、每月的朔日是哪一天，这就叫“告朔”。诸侯接受历书后，藏于祖庙。每逢初一，便杀一头羊祭于庙。羊杀而不烹叫'榨”（烹熟则叫“飨”）。告朔饩羊是古代一种祭礼制度。
【原文】
3.18 子曰．“事君尽礼，人以为谄也。”
【原文】
3.19 定公问①：“君使臣，臣事君如之何？'孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【注释】
①定公：鲁国国君，姓姬名宋“定”是谥号。
【原文】
3.20 子曰：“《关雎jū》，乐而不淫①，哀而不伤。”
【注释】
①《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇。
【原文】
3.21 哀公问社于宰我①。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏②，既往不咎。”
【注释】
①社：土地神，祭祀土神的庸也称社。这里指土地神的神主（木制的排位）。
宰我．名予，字子我，孔子的学生。
②遂事：已完成的事。咎：责备。
【原文】
3.22 子曰：“管仲之器小哉①！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？"曰：“邦君树塞se4门④，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫diàn⑤，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】
①管仲：名夷吾，齐桓公时的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。
②三归：三处豪华的公馆，也有说是藏钱的府库。
③摄．兼任。
④树：树立。塞门：在大门囗筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。
⑤反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
【原文】
3.23 子语yu4鲁大tài师乐①，曰：“乐其可知也：始作，翕xī如也②；从zong4之③，纯如也④，皦jiǎo如也⑤，绎yi4如也⑥，以成⑦。”
【注释】
①语（yù）：告诉，作动词用。大（tài）师：太师，乐官名。
②翕(xī)：意为合，聚，协调。
③从(zong4):放纵，展开。
④纯：美好、和谐。
⑤皦(jiǎo)：音节分明。
⑥绎:连续不断。
⑦以成：以之而成，即以从之纯如、皦如、绎如三者而成。
【原文】
3.24 仪封人请见①，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧sang4乎③？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”
【注释】
①仪：地名。封人：镇守边疆的小官。请见：请求会见孔子。
②从者：随从之人。见之：让他被接见。
③二三子：你们这些人。患：忧愁，担心。丧(sàng)、失掉官位。
④木铎：以木为舌的铜铃，古代用以宣布政教法令。
【原文】3.25 子谓《韶》①：“尽美矣②，又尽善也”谓《武》④：“尽美矣，未尽善也。”
【注释】
①《韶》：相传是舜时的乐曲名。是歌颂舜的，因为舜的帝位是由尧禅让来的，所以孔子说尽善尽美。
②美：指乐曲的声音美。
③善：指乐曲的内容美。
④《武》：相传是周武王时的乐曲名。是歌颂周武王的，因为周武王的帝位是用武力讨伐的，所以孔子说尽美未尽善。
【原文】
3 .26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧sang1不哀，吾何以观之哉！”
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
诗经学会主任李瑞林
总编：日月（敬金忠）
讲师：胡愛民 崔艳蕊 刘翠玲
主编：蔡巧灵 柯美柘 李广恒
董德苑 毕见秋 赵偲含
主审：杨秀红 天问 蒋贵龙 凌赣文
袁谷成 张琳 俞子兰 钱秀英
刘巧英 李晓华 田卫 冰冰
野鹤 段志军 武汉军 张丽辉
汪凤森 张旭祖 郑举纲 黄伟琰
徐家齐
收稿： 成人之美
制作：李凤梅
诗歌艺术：陶冉 王立云
图片：网络
盘古诗联编辑部
2023.5.1
360个图网：xishui186.360doc.com
换一换
