自学孙拳出整劲，涉险经历难述说（下）
——我的习武生涯
吕南生（武林一粟）
中国的武术和太极拳渊源流长，博大精深，是中华民族的璀璨瑰宝，值得我们骄傲和自豪。然而，如何继承和发扬光大，是我们当今有志于习武者的一个重要课题。作为一个练习孙式太极拳近十年的爱好者，还没有学到鼻祖孙禄堂先生功夫的一丁点儿皮毛，而深感惭愧。
以前时常在一些武术论文中，人们经常谈论到“玉树挂宝衣”。这是大成拳王芗斋先生提出的一个概念，用来形容练习者在进入高层次的桩功境界时所呈现的状态。当练习者的身体达到高度松沉的状态时，他们的骨架仿佛成为一棵坚实的树，而肌肉和皮肤则像是挂在树枝上的轻盈衣物，这样的比喻形象地描绘了一种身心和谐统一，骨骼稳定而肌肉松弛的身体状态。“玉树挂宝衣”不仅是对桩功修练的一种描述，也是对理想武术态度的象征，强调的是内外兼修和对身体的深刻理解。
最近，笔者本人在站孙式三体式和无极桩实践中，渐渐地有这种“玉树挂宝衣”的相同体会。在站孙式三体式和无极桩中，必须要严格按照孙禄堂“九要”为站桩行为准则，知晓“三害”。“内三合，外三合”。
虚领顶劲不是单纯的顶起头颅，而是用意念扯起百会穴部位的头发，带动整个上半身，腰以下部位则下塌，形成上下对拉之势，全身心静和肌肉放松，久而久之形成骨升肉降，尤如王芗斋先生所说“玉树挂宝衣”。本人经过实践认为，应该是线吊冰糖葫芦，风一吹头颅、颈椎、脊柱、腰胯好像冰糖葫芦都节节贯穿，头不动下面身体各个部位仿佛会随风摇拽，一根线从上到下身体上的肌肉始终是垂直往下坠的。
如果内气充足了，上下对拉，身体往下沉，内气沉到脚底反弹，人就宛若踩在海棉上或云端里，轻飘飘的，舒服极了。骨升肉降，也就是“宝树挂玉衣”的真实感觉描述。
要想做好这些，同样需要一个慢长的过程。虚领顶劲始终贯穿在整个站三体式、无极桩、劈拳和习练套路中，还真得下功夫耗时间。如果偷懒，走捷径，一万年也练不成真功夫。就得扎扎实实一点点的练和悟才行。练的就是基本功扎实，投机取巧绝对练不成。
关键是要保持上下连贯，用意念要上顶住头，腰部下塌住，沉肩坠肘含胸拔背，立身中正，力度均衡，收住腹肚从肚脐眼处对命门部位收，命门部位后撑，收紧臀部，使内气贴着脊椎往脚下走，呼吸要缓慢自然，紧中求松。功力的提升，如同海中的波涛，时高时低，一波下去又逐渐上升，一定要去适应功力的增加，就必须不断头往上顶，同时，腰部下塌适当，要做好这点实在不易，常悟常练才行。
我们老年人站桩练拳的目的是健身强体，不是为了追求高深的武功，只要练出整劲，内气饱满充盈，保持发展下去，各种身体上的顽疾，会随着功力增强，内气充盈慢慢地化解消失。
我印象最深到的是自己的耳鸣疾病，长期以来一直如同几只知了，每天24个小时不停地在右耳鸣叫，使人烦脑之极，曾在杭州一家专科医院住院一星期，化费一万多元钱，仍然无任何效果。在近二年中随着功力增强，在内气循环地冲击下，烦脑的耳鸣声由大变小，慢慢地在消失。
我在小区练劈拳，很多少人非常好奇，先后有十多个人也想跟着学练，都因受不了站三体式桩之苦，先后都放弃了。正如一位前辈所说，一百人之中有四五人能练出来就不错了。
还要强调的是，一个人习武毕竟能力和智力有限，有很多的习练的姿势，意念的偏差，很容易走向歧途。我是非常荣幸身边有位习练气功的吴国华师傅，经常帮我纠错，虽然他练的拳种与孙式的不一样，但殊途同归，基本目的是一样，对我也是帮助挺大的。所以，建议有意向习武的老年朋友们，一定要找明白拳理，有真实功夫的师傅请教和指导下习武，才不会浪费时间，走很多弯路，达到健身强体目的。
2024.4.5.写于杭州
作者简介：
吕南生，江西兴国人，男，汉族，1954年4月出生，中共党员。16岁进江西进贤第二毛巾厂学徒做机修工作。历任值班长，共青团支部书记，车间主任，厂办公室主任。企业改制后下海经商，先后在赣、湘、鄂、陕、川、鲁、浙打拼，杭州组建销售公司。《世界文学》签约作家，作品获得“白鹭杯”首届文学作品大赛优秀奖，退休后落户杭州。习武健身养生，撰写文章怡情。2024年“最美中国年”全国作家诗人文学作品大赛“最美散文奖”。《世界杂志社》社长助理。
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