恭迎佛诞丨“浴佛节”的来历及功德

浴佛的由来

浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。就是释迦牟尼佛诞生之日。释迦牟尼佛是佛教创始人，是横三世佛中的娑婆世界教主，又是竖三世佛中的现在世佛。释迦牟尼佛本名悉达多，姓乔答摩（也有译作瞿昙）。因其出身于释迦族，所以成道后被尊为释迦牟尼佛，意思就是“释迦族的圣人”，其他称号有佛陀、世尊、释尊等。释迦牟尼佛原是梵语音译，意为“能仁寂默”：以寂默故，不住生死；以能仁故，不住涅槃。悲智双运，利物无穷，故立此号。

在各种经论中，佛陀诞辰具体时间并不统一，或说二月八日，或说四月八日。《长阿含经》说佛生于二月八日，《萨婆多论》也有相同记载；《太子瑞应本起经》说佛生于四月八日，而《灌佛经》则说十方诸佛全部生于四月八日。汉传佛教采用四月八日之说。据佛教史籍记载：周昭王二十四年（公元前1027年），

浴佛的意义

浴佛的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，同证如来净法身”。愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让我们的身行、语言、心意都能保持洁净；希望社会清净安宁，没有暴力、欺诈、邪恶等事件，环境能够优美清净；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义！浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛陀的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰，修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。

浴佛节的精神

佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。

浴佛的功德

一、《灌洗佛形像经》云：

“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福无量，不可称数。”

二、《浴佛功德经》云：

“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”但愿佛子的一念真诚，都能为未來植下无量福慧功德。

三、《浴佛功德经》云：

⓵、現受富乐无病延年

⓶、于所愿求无不遂意

⓷、亲友眷屬悉皆安稳

⓸、长辞八难永出苦源

⓹、不受女身速成正觉

如何浴佛

《浴佛功德经》记载：

⓵、若浴像时，应以牛头栴檀、白檀紫檀沉水、熏陆郁金香、龙脑香、零陵藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水置净器中。

⓶、以好的土做檀，可以方可以圆，大小皆可随之变化上置浴床中间安置佛像。

⓷、浴佛以其香汤沐浴，再以清水重沐，所用之水必须干净。

⓸、两指取香水自顶上灌，此水又称吉祥水。

⓹、手要轻，不要让净水溅出脚踩。

⓺、用软毛巾将佛像拭净，并烧好香，遍熏四方。

浴佛时应持何心态

⓵、应持信心：要心生欢喜，深信功德，透过浴佛形式观照自己內心，让自性显发，同证如來的清淨净法身。

⓶、应持诚心：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向度脫七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界一切众生出离苦海，共植福慧，结此圣缘。

⓷、应持正心：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈祷世界和平，人民安乐！

⓸、应持清净心：以佛的法水洗涤我们内心的无明， 一杓水徐徐浇下，灌沐如来的同时也洗涤我们內心的烦恼尘垢。

失传1400年后的印度国宝，意外现身南京，专家：价值不可估量

人生本就是生不带来死不带去，最终的结果也不过是一捧灰烬，但是很多的得道高僧他们的火化后都会有舍利子的现身。

这形状不一，色彩多样的的晶状体，似乎就是对于他们一生修行见证，多数佛门子弟更认为舍利子的意义是菩萨的化身。

（佛顶骨舍利）

佛教的创始者是古印度的释迦摩尼，而相传佛教文化是商朝的时候传入我国，我国也相应建设了很多寺庙来供奉。

南京的大报恩寺就是其中之一，15世纪它是南方所建的第一个佛寺，据说总花费200多万两白银，通体用琉璃烧制的塔身引人注目，也是奇观之一。

（历史中的大报恩寺琉璃塔）

可惜的是这寺庙却在19世纪轰然倒塌，关于真相众说纷纭，可信度最高的则是因为当时的太平天国运动，这座“中国大古董”毁于一旦。

2005-2006年的时候，为了还原遗址原貌，传承古代历史文化，相应政府的号召，诸多寺庙路陆续进入被保护修建的工程当中，2007年南京政府也对大报恩寺进行了保护开发。

但是原本位于大报恩寺遗址的地方，一座座居民楼拔地而起，让考古人员没了思绪，经过对古代文人墨客的只言片语进行分析，他们终于找到了宝塔的塔基。

经过了整整半年的时间，工作人员发现石灰基槽，这基槽成正八边形，与记载的琉璃塔正对应，而塔基正中央的坑结构和同土的土质与其他地方不太一样，这不由让人记起法门寺下面的地宫。

让考古学家们庆幸的是，地宫的入口完全没有被盗过的痕迹，这证明，这是一座完整的地宫。

进入地宫后，映入眼帘的只是一块大石头，这让人奇怪不已，朱棣并不是一个抠门的皇帝，他所建的琉璃宝塔下面只是一块石头？

考古专家经过几天的努力才将压在石函上面的青石板拿了下来，发现了另一个铁函，这似乎出乎大多数人的预料，于是考古专家不敢耽误，将这铁函运到博物馆内。

经过长时间的发掘，众人发现了印度失传了1400多年的国宝——佛祖释迦摩尼的佛顶骨舍利。

这舍利被层层保护，最外层是一层石函紧接着是铁函、塔函、银椁、金棺最终是那拳头大小镶嵌着舍利的佛顶骨。

考古专家们在这通体漆黑的铁函中发现了依稀可见的文字，经过翻译得知，这宝函保护的圣物是整个大报恩寺最贵重的物品，正是阿育王塔和佛顶骨舍利。

阿育王塔和阿育王有着密不可分的关系，阿育王是古印度非常伟大的一名君王，他的生平可以分为两部分。

第一部分是他的“黑阿育王”阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主，因为统一一个国家需要大量的战争，杀戮，为了扩张领土，他的手上也沾染了诸多无辜百姓的性命。

他内心十分不安，甚至因此染上了心里疾病，常常夜不能寐，而信封佛教成为了他唯一的出路，因为佛家有言“众生皆有佛性”

第二部分是他的“白阿育王”，自从他成为佛教的忠实信徒之后，他的心疾奇迹般的被治愈，皈依佛门之后，他建立佛塔，宣传佛教文化，在他的推动之下，佛教在印度迅速发展。

很快佛教就成为了印度的国教，在阿育王军事建立的基础上推动文化发展，很快印度进入到了繁荣昌盛的时代。

据记载，我国高僧法显历经五年的长途跋涉，终于来到佛教的起源地恒河流域，也参拜了一直追寻的佛顶骨舍利，他详细记录了当地人民对佛顶骨的参拜。

（释迦摩尼像）

国王每天都要供养、礼拜佛顶骨，等一切完成之后才可以处理国事，国中的贵族们也在礼拜之后，才能处理家事，精神世界的饱满，在当时印度人们的三观中是至关重要的。

自此阿育王与佛教密不可分，阿育塔是因阿育王名字所命名，也是一直在默默保护佛家的圣物，阿育王将释迦摩尼留下的舍利分别装入八万四千个宝函当中。

将它们送往世界各地，希望能够建塔供奉，从而推动佛教的发展，而我国南京所发现的宝塔，也是最珍贵的一个。

这座阿育王塔是我国迄今为止发现最精良，工艺最复杂，规模最大的一个，也被众人称之为塔王，里面装的也是释迦摩尼唯一一块头顶骨真身舍利，可以说是所有舍利子中最珍贵的一块。

（释迦摩尼佛顶真骨舍利）

这一发现直接轰动了中国和印度，千年失踪的圣物，在千里之外的中国终于出现，作为佛教的起源地印度，印度的信徒们当然想要回这镇国之宝。

但是于情，这块舍利是北宋时期，一位高僧带来的，他的本意、包括阿育王的本意，都是将佛教向外发扬，让更多的人信奉，好于来生脱离苦海，进入西方极乐。

于理，古印度和印度虽说只有一字之差，但是没有丝毫的关系，所以这舍利只能在我国保管。

为了更好的保存佛顶骨舍利，南京斥40亿巨资打造了一座佛顶宫，其样貌像极了佛祖头顶上面的肉髻和身上的袈裟。

而这稀世珍宝释迦摩尼的佛顶骨舍利被珍藏在地下六层，也不是日常开放，只有特定时间才会让它出现在众人面前，一年也仅仅有21天的时间。

这佛顶骨舍利不仅仅是因为它的唯一性价值连城，更重要的是它代表着佛教文化的流传，只有百家争鸣的景象出现才能促进国家文化上面的进步。

只要是正道思想，都是促进人们向善，都是有利于民族团结发展的存在，终究是殊途同归，共同为了同样的目标变成更好的自己。