玄书《道德经》第76章俗解

本人的切身体会，先与大家分享一下。

学习《道德经》，一定先预习思想，整理一下思路。起先有过感觉，初接触古文本现代本的书，书名上只要有＂经＂字儿出现，马上便吓退了半步。无论圣经，佛经，道经等概莫除外。经是神仙说的，不是普通人所及，再加上文言文晦涩难懂。首先是敬而畏之，然后是敬而远之，够不着。

到今天年岁大了，有闲有空，有了耐心。一翻各类经书，哇，悔之晚矣，早该醍醐灌顶了。神仙说的人话，句句简单精辟。

所以学经一定趁早，少读些正确废话的鸡汤教化。这样人生可少走许多弯路。

《道德经》第76章：

老子在《道德经》第8章和第30章阐述过＂柔弱胜刚强＂的道理。第76章又再一次提起来，绝对不是简单的重复。持续听老子讲道经，有时会觉得枯燥，翻过来折过去，绕来绕去。除了＂无为＂＂不争＂，就是＂柔弱胜刚强＂。不光道家的祖宗老子，以后学习到庄子，以及道家另几位鼻祖列子，文子，杨朱等的著作时，也是脱离不开老子的经文轴线，不厌其烦地用故事，寓言等哲理文学释解，反复强调这些意思。

＂人之生也柔弱，其死也坚强＂。

摆事实，讲道理。老子从基本的生和死说起来。活着的人又柔又软，身体灵活自如，胳膊和腿弯曲伸展，这是看普通人的。如果练功的杂技演员，能做好多超常的惊险造型。这就是生的力量，生的力量来自于柔弱。

可是人要没有了呼吸，很快在24小时变成僵硬的东西。＂其死也坚强＂。这个坚强不同于我们平时使用的形容词，坚决，顽强，意志力的坚不可摧。老子这里讲坚强是相对于柔弱的。柔弱是生命力的旺盛。坚强是贬义的描述，是走衰，是死亡的现象。

＂草木之生也柔脆，其死也枯槁＂。

不仅是人和动物，一死就僵硬成坚强。包括生来迅猛异常的狮虎等，活着凭的是柔弱身体的力量，爆发起来气势磅礴，勇不可挡。一死也就变硬，逐渐肉体腐烂，最终回归泥土。植物呢，如树木，如花草，也是柔弱带来的生机。疾风吹劲草。再猛烈的风暴把草木吹倒，甚至爬在地上。风一过，草木便直起腰身，千姿百态，昂首向阳。我们平时都体验过，就是随时抓一撮柔嫩的小草，或者顺手想折断飘在人行道的垂柳，谈何容易。虽柔虽弱，强劲在内里。但花草一到深秋季节，失去了滋养它的阳光，水，温度后，逐渐枯死了。活是对应柔软，死对应僵硬。

枯槁（gǎo），草木消瘦枯萎。

小草硬挺坚强，大树的部分枝子也枯萎，萧萧秋雨过后，朔风袭来便是摧枯拉朽。自然是柔弱胜刚强，柔弱是天道的无所不用。

＂故坚强者死之徒，柔弱者生之徒＂。

徒，是说这一类的人。

很好理解了。那些坚强的肌体，坚强的枯草看似硬绑绑的，实际已失去了生机，进入了死亡状态。那貌似柔弱得人，特别老子是专门提起过的＂婴儿般＂，柔弱的不能不柔弱了。在地铁公交上谁也得让坐。可是婴儿具有的内在力量和无限生机，狮虎蛇蝎都得礼让三分。一棵棵泥土中努出来的嫩草尖，车轮子轧来轧去仍生气活显。因为柔弱啊。天道的给予万物的力量都是自内向外的生发。所以有了那句成语，外强中干。对应的造个词儿，外弱内坚。

历史曾经有过鲜活的故事。大汉朝和大唐朝同样面对一个十分头疼的难事儿。统一战争结束后，北方游牧民族的入侵不断。骚扰边疆，抢占国土。汉朝时叫匈奴，唐朝时是突厥。两个打江山的皇帝爷分别都威名显赫。一是雄才大略的汉武帝刘彻。一是纵横捭阖的唐太宗李世民。

汉武帝以强悍与不屈不挠著称。他面对匈奴强横的武力威胁，又有祖宗刘邦＂白登山＂被围的耻辱，手下又有卫青，霍去病等猛将。便毫不妥协，连软话也不说。可以讲是十足的豪气男儿，不是一般坚强，是十足的强势。举全国人力物力财力军力。为争一口气，根本不顾老百姓的死活，连年征战。打得国势衰弱，怨声载道。好在汉武帝还懂得悬崖勒马。他终于认识到自己的荒唐。认了错，下了＂轮台罪己诏＂。这才把大汉朝从危机中拯救岀来。

同样面临强大得突厥骑兵，唐太宗李世宗从祖宗老子这里得到＂柔弱＂的智慧。李家坐了皇位，他们家的一半血缘是鲜卑族。为与大汉一统，唐太宗认了老子李耳做他的祖亲，还追封了老子的母亲为先天太后。

突厥骑兵异常凶悍。在冷兵器时代，骑兵就象移动的坦克群，大规模进攻十分厉害。大唐建立后也创建了强大的骑兵，但硬碰硬不是上策。李世民一边备战，强势对阵，以大国的强势威慑。另外他听从将臣的谏言，主要采取灵活机动的外交政策，礼让三分，不战而屈人之兵。为避免正面冲突，他用联姻和亲的策略与突厥可汗结为亲戚。这样稳定了边疆。李世民的这套柔软政治还很顶用。他把文成公主嫁给西藏王松赞干布，开辟了史上友好的汉藏关系。柔弱智慧让苍生远离战争，社会经济得以稳定发展。内外一片绿色安定，大唐盛世得以享誉全球。

老子治国的智慧就是韬光养晦，精神内守，强大自己。可古来天朝安分守己的帝王实在太稀少了。权力一大，脑袋就大，就以为强大的不可一世了。结果是＂死之徒＂。

＂是以兵强则灭，木强则折＂。

老子所以说，兵越强灭亡的越快。树木长的越粗壮，被伐木工选择的快。折，锯倒做了木料木器。猪圈里最肥壮的猪崽子，最先进入屠宰流水线。

最有才华的职场男女何尝不是如此。人世间有无所不在的＂二八定律＂。优秀的人一般有20％。这少数的20就是天然的强者，当然也是80％的嫉妒谋害目标。怎么办，所以老子告诉强者要学会藏锋守拙，主动低下高贵的头颅，保护自己尽量少受伤害。

＂强大处下，柔弱处上＂。

《道德经》第76章的结束语。老子是一言以蔽之，大自然的规律。强大的总是不占上风，柔弱的稳操胜券。

从古到今的谋略家，包括称为智慧绝圣的鬼谷子。面对人世间的各种问题，都主张用阴谋权变的办法解决。阴谋听起来很不磊落，其实是潜心修炼和研究，离不开两个字＂静＂和＂柔＂。都反对赤裸裸的力量抗衡，更不主张大动干戈。谋略本身就是寻找四两拨千斤的智谋，以柔克刚，让胜利来的不须多少代价。＂弱者道之用＂，是道家认知和为人处世的最重要法器。

道家学说，是中国传统文化之根。我们口口声声是炎黄子孙。构成肉体血缘相传的只是动物繁衍意义上的链条，真正灵魂的东西是文化的一脉相承。道学文化的本源是黄帝，黄帝的智慧是集合了古代劳动人民的思想精华。黄帝发现了日月星辰的变化，河图洛书启蒙岀阴阳八卦的自然发现，似乎找到了与天与地对话的窗口。由此炎帝创造了农耕文化，歧伯与黄帝一番对话创造了中国中医文明，才有了《黄帝内经》及外经等人类原始的文化。

老子吸收了前人的智慧，根据他一生的经历和思考，才落笔写成了《道德经》，成为道家文化的集大成。后来人们通俗地讲＂黄老学说＂，实际是高度的概括。有本有宗，黄帝和老子，是道家文化的源头。

老子之后，春秋战国期间，除了老子的亲授弟子，函谷关关令尹喜，用书简抄录、讲授等各种传播手段弘扬《道德经》之外，天下道学形成了四支学习老子，并将道家文化发扬光大的力量。分别是庄子，＂南华真人＂，著作为《南华真经》。列子，＂冲虚真人＂，结集著述称《冲虚真经》。文子，（史书又称名为＂计然＂），＂通玄真人＂，著作《通玄真经》。第4子称亢桑子，（又称庚桑楚），＂洞灵真人＂，著作《洞灵真经》。

在研学《道德经》的同时，笔者突发奇想，于是乘车到河南，到老子的生卒地鹿邑县走了一遭。后来许多文字碎片搜集到一起，大吃一惊，河南人厉害了！

河南省与安徽、山东接壤地，是豫东著名的古城商丘市。以商丘为原点百公里划个圆，竟集聚了中国道家文化的所有顶尖宗师。河南鹿邑县有＂升仙台＂是老子的故里；安徽涡阳县有＂天静宫＂，亦称为老子故里。

庄子的故里有三处，分别是安徽蒙城县，山东东明县，河南民权县。列子的故里在郑州市东郊圃田村。文子的故里在民权县。亢桑子的故里不详，据考证也在河南无疑。还有鬼谷子的生卒地郸城县，是老子的近邻。近期到山东曲阜才知道，原来大成先师孔圣人的祖籍也是商丘，古陈州夏邑县人。

回到第76章说事儿。

强势有用吗？在中国，搞企业的小老板们都崇尚权力。皮包一夹，小秘随从，见了员工支眉瞪眼。华为公司任正非做成了举世瞩目的公司，无愧为经营之圣。他在国人的眼中，却像一个面目慈祥的普通老头。有一次任大爷参加了个饭局，招待的是位有知名度的企业老总。饭后任总和陪同人感慨的说，这个老板最终成不了大气候的。老爷子难道是火眼金睛吗？任总说，没发现吗，这个老总腰上挂着一大串的钥匙，估计连库房他也管着。累啊。这样的格局，大事小事的权力都揽在怀里，对谁也不放心，企业能走远吗？然后，任正非撩起自己的衣服，呵呵一笑。你看我，一把钥匙也没有，什么也不管。貌似管的很强大，实际束缚了企业发展的步子。企业走衰是必然的。

任正非难道什么也不管吗？不管就是最大的管。他手中握着的是哲学武器，思想武器。弱弱的，看不见摸不着的灰度哲学，才是华为致胜的法宝。人间最厉害的功夫，就是不声不响的把思想注入无数人的脑子里。

还用说多余的强与弱对比吗？

两性比较，男人处上还是女人处上？没文化的粗糙人一定会想到粗俗的性的问题，当然是男人处上，男人是主导者。那只是基本的动物欲的满足。这种两性结合的情况，柔弱的女人照样有选择权，最终也要占了优势。居家过日子，男人自强不息，努力赚钱。女人才厚德载物。好家庭必有一个德性充沛的母亲，柔静善良，水一样渗透到全家老小，和谐共生，家和业兴。

老天爷的安排，总是给柔弱的较多福利。全世界各国男女比较寿命，男人铁骨铮铮，均寿总比女性少4、5岁。

强占下风，柔弱占上风。不是老子的假设，不是他的一厢情愿。天道如此，万事万物就这么运行的。

（待续，第77章）