水之歌

文/赵文学

我要为世间一个最强大、智慧的存在——“水”唱一支歌。

六水三山一分田，水，广占天下六分。它汇百川成五洋，润七洲泽人寰。可为涓滴，可成沧海。偌大胸怀不可斗量。

水，贵为生命源泉，赋万物无限生机。植物因之茁壮，动物因之鲜活。有水则荣，无水则枯。它润物无声，不争名利。

水，妙在形可三态，遨游天地，恣意飞扬，变幻莫测。

它液态时灵动，可曲可折，可张可弛。穿行千山万壑而无阻，跳跃悬崖绝壁而无畏，入缝隙细如游丝，奔腾江河成浩瀚洪流。

它气态时奇幻，可聚可散，可舒可卷。腾身苍穹，化为云霓，映成五彩。回流大地，雾弥人间，若隐若现。

它固态时冷峻，雪封大地唯余茫茫，冰锁长河不见舟楫，千山鸟飞绝，万径人踪灭。凝固世界，守住安宁。

水，明亮纯净，可资怡情养性。江南水乡，春来江水绿如蓝。水光潋滟，西湖美艳胜西子。春天美如明镜，秋天共长天一色。它可比友谊高尚，君子之交淡如水。可言道德完美，上善若水利万物而不争。它波澜壮阔，可荡涤心胸。星辰大海，潮涌山河。

水，刚柔相济，令人可敬可畏。能蜿蜒于千山万壑，为达目标甘于委屈。能以点滴之功力，日积月累穿透顽石，以柔克刚。能遥挂于高山峡谷，带着不怕跌落的勇气飞流直下三千尺，展示出银河落九天的气势。能奔腾咆哮，奇恣纵横，摧枯拉朽，荡涤世间尘和土。

水，内涵丰富，成为构成无数文学意象和意境、引导深刻哲学思考、甚至揭示治军治国之道的介质。曹植归渡洛川笔下的洛水之神倾倒了所有文人墨客，王勃于滕王阁感受了萍水相逢的难得，王维体会了“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，李白与汪伦的友情深比桃花潭水，又在谢朓楼饯别叔云时发出了抽刀断水水更流的感慨，俞伯牙惊叹只有钟子期才是他的高山流水的知音，这些故事都与“水”相关连。更有范仲淹的《岳阳楼记》把洞庭湖水写得气势恢宏：“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”；又写“春和景明”之时“波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，写皓月千里时“浮光耀金”。再如苏轼的“大江东去浪淘尽千古风流人物”的感慨，凌云健笔让激浪发出了永远雄浑的历史回响。王羲之们玩的曲水流觞的风雅延续到今天的诗词大会。如此等等，正如佛说的，弱水三千，只取一瓢饮足矣。再看韩信在楚汉相争中临泽列兵背水一战，隋文帝雄心勃勃吞并陈国时视大江为一衣带水，皆以水为背景。更有荀子以水能载舟亦能覆舟作比拟，警示统治者要掌握水性、善待百姓。

但凡事物总有两面，它虽善利万物而不争，但有时发一点脾气却十分恼人。遇上冷暖气流相争，暴雨倾盆、江河横溢，万千良田变成汪洋泽国，人或为鱼鳖。遇上狂风大作，就白浪掀天，樯倾楫摧、灭顶之灾随时发生。它的存在与人类生存休戚相关。

水，曾经的顽劣还是激发了人类极大的想象力、战斗力和创造力。《山海经》中的精卫鸟，衔木石以填海，虽无可能却展示了勇于与之抗争的决心。尧舜时代的大禹，懂得水的疏堵之道，十三年三过家门而不入，终于消除了可能没顶的灾害隐患。秦国蜀郡太守李冰父子在都江堰建鱼嘴，筑飞沙堰，开宝瓶口，科学的分流工程名扬四海，传承千秋。

一代伟人描绘了“更立西江石壁、截断巫山云雨、高峡出平湖”的伟大设想，三峡大坝在世纪之初如愿高高耸立，利用水的伟力年发电千亿度，给十个省市带来光明和温暖。现今，更有东、中、西三线调运水源的工程，勾连起长江、淮河、黄河、海河，形成“四横三纵”的华夏河网的伟大格局，恩泽14亿人民及其子孙后代。

水，是人类生存的最广泛的资源。它的结构是一个智慧的巧妙组合。它由氢氧两个元素抱团而成，一个可燃，一个助燃，何时用人类的高智商，指挥一双神手将它点燃，成为人类取之不尽、用之不绝的能量源泉。这是处在能源缺乏时期的当代人所期盼的。

水，有时候显得很脆弱，经不住人类的任意排布亵渎。据说现在万丈洋底已经沉积了人类产生的无数废弃物，脏了世界各族人民共有的大洋水体，谁能将脏物打捞干净？不负责任的东洋核电国家，将核污染水排放海里，直接成为祸害人类生存的流体，流到那里祸害就殃及那里。我们不禁要为水鸣冤叫屈。

万物皆有灵，善待之则天下安。我们要敬畏这五行中的强者、一个智慧的存在——“水”，并进一步珍爱它、利用它安抚天下。

作者简介：

赵文学，上海市崇明区作家协会会员，曾在上海市内外多种报刊杂志上发表过散文、诗歌等作品。