二月初二龙抬头，
万物苏醒争自由，
晴空万里晨光好，
邀友三五乘车游。
驾临岳庙向南观，
千里翠峰万仞山。
奇险峻秀多峰峦，
莲花盛开金元宝。
秦岭龙首镇东端。
黄河淌过要转弯，
渭水环绕入河川，
炎黄子孙父亲山，
女娃娘娘卧山巅。
开天辟地留险峰，
华夏始祖题大名，
劈山救母孝千古，
吹箫引凤世不同。
山海经中曾记载，
方圆十里出云海，
大禹治水求神明，
巨灵掰开两山峰，
尚书本章有描述，
三皇五帝都得度。
轩辕黄帝拜九天，
王母宫内宴群仙，
老子西入函谷关，
经过犁沟留千言，
北峰上方有洞天，
内藏珍宝数万千。
毛女北斗食松针，
长生不老隐真身，
三元洞内绘苏杭，
苍龙岭背梦黄粱，
镇岳穿过玉女峰，
王道岭顶避雨亭，
三公山上渺人烟，
白云仙鹤常留行。
群峦环绕岁月久，
三山五岳独居首，
先天景观原生态，
飞禽走兽人人爱。
山高水长文明远，
资源丰富气候暖。
文人墨客多奔走，
道子人物画中有，
李白杜甫崔颢登，
寇准韩愈有感生，
倪瓒伯虎绘笔端，
其昌席夔顺索攀，
洪武敕修西岳庙，
深藏汉唐明碑照，
乾隆挥毫舞其间，
嶽莲靈澍镶金边。
站在山头仔细瞰，
黄河如丝天际远。
神明感应显奇观，
不湿道路湿河川。
喜鹊搭桥彩霞红，
日月同辉放光明。
百余皇帝来祭拜，
滋补养生有偏爱，
人参黄精灵芝草，
历代王妃少不了。
双泉九孔莲子汤，
梅子从来兴乐坊。
正月茵陈五月艾，
香椿苜蓿荠荠菜。
三月桃花招人恋，
九月菊花祛风寒。
梅花含泪迎风雪，
夜深灯明望欲跌。
华阴迷糊酒老腔，
棋琴书画文化乡。
风土人情讲方圆，
忠诚孝义代代传，
不计钱财争薄面，
锄奸除恶气浩然。
脚踏祥云剑在手，
神仙比划君莫吼。
五龙盘踞五关口，
玉泉流淌能酿酒，
仙姑朝阳朝南瞅，
青柯坪有玉皇守。
百尺涯头千尺幢，
没有胆量君莫上，
长空栈道天下险，
鹞子翻身棋局残，
南峰天池水不枯，
西峰神斧寒光闪，
聖母泪落神龟眼，
豫州楚国同伤感。
始皇路过心吊胆，
武帝秦王有传说，
开疆扩土凯而歌。
无奈女皇武则天，
东出潼关丢江山。
陈抟老祖树道风，
方显太极万事通。
慈禧西行临岳庙，
顶礼膜拜诚祷告，
仙掌凌云题金匾，
道崇清妙送平安。
金天昭瑞书隆冬，
古松万年证重生，
福山寿海云龙飞，
天下平定四海归。
渡口仙峪两道关，
访仙求道莫心贪。
三月初三朝华山，
各路神仙下凡间，
开启宇宙众妙门，
老君殿内齐聚餐。
汲取天地日月精，
导引潜能求长生，
气化五谷江河水，
炼神还虚太华功。
回首举目朝上观，
五凤楼顶金灿灿，
骑凤仙人骑凤头，
九龙盘踞门上端，
棂星二字显威严。
御道玉石变金砖，
松柏常青守江山，
奇花异草香满天，
尊严峻极无名匾，
天威咫尺刻下边。
真卿题字神庙碑，
玄宗昭应有心得。
元代圣旨碑珍贵，
无人问津也颓废，
伏羲娲皇后土祇，
尧舜禹汤庙有记。
善信高徒董若冲，
忽必烈称姜先生，
暭靈殿造无铁钉，
六十八根金丝撑，
黄河长江治水前，
白帝少暭声震天。
奉天承运冥王碑，
文昌财神灵官威。
虔诚祷告许夙愿，
烟雾袅袅人不断。
明君圣主竞朝参。
志霸天下望长安。
福禄寿星万寿阁，
南瞻华山北望河，
和谐高铁眼前过，
昼夜奔驰鸣笛多，
不怕惊恐声杂吵，
常来阁楼品茶喝。
前人勤劳智慧高，
珍惜资源爱生活，
政通人和国兴旺，
吾辈努力多拼搏，
不忘初心早备战，
世界大同再庆贺。
甲辰仲春于西岳庙
华山秦兴仁作
这首诗篇是对华夏之根——华山及其周边自然风光、人文历史的壮丽颂歌。诗人以细腻的笔触描绘了二月初二龙抬头时节，华山及周边地区的生机勃勃与壮丽景象，巧妙融入了丰富的历史文化元素与民间传说，展现了华山作为华夏文明象征的深远意义。
诗中不仅描绘了华山的自然美景，如“驾临岳庙向南观，千里翠峰万仞山”，“黄河淌过要转弯，渭水环绕入河川”，还穿插了许多典故与传说，如“劈山救母孝千古”，“老子西入函谷关”，以及“大禹治水求神明”等，生动再现了中华民族悠久的历史与文化传承。
诗人通过“文人墨客多奔走，道子人物画中有，李白杜甫崔颢登，寇准韩愈有感生”等词句，展示了华山对历代文人的吸引力，强调了它在中国文学与艺术中的重要地位。同时，诗中还提及了诸多历史人物与事件，从秦皇汉武到武则天，再到陈抟老祖与慈禧太后，体现了华山作为皇家祭祀之地及道教圣地的特殊地位。
此外，诗中对于华山自然景观的描写，如“南峰天池水不枯”，“西峰神斧寒光闪”，以及对于当地风俗民情的叙述，如“华阴迷糊酒老腔，棋琴书画文化乡”，共同构建了一幅丰富多彩的文化生态画卷，彰显了华山地区深厚的文化底蕴和独特的地域风情。
最后，诗作以对未来的展望结束，寄托了对国家繁荣、世界大同的美好愿景，同时也表达了对先人智慧的敬仰及对后代自强不息、不懈奋斗的期许。
整首诗情感饱满，意境深远，是一篇融合自然风光、历史文化、民俗风情的佳作，展现了作者对华夏文明根源的深刻理解和热爱。
换一换
