公益记者：原创 朱军 2024-04-29 12:00 陕西

青檀圣树的牵引

——镇巴县胡氏宣纸文化传承之旅

文/朱军

在世界文化和文明史上，东方这一片土地上的蔡伦造纸是一大发明。不管外界有多少杂音，都撼动不了龙亭侯蔡伦在世界造纸史上的鼻祖地位，这是你见到陕西省镇巴胡氏宣纸传播有限公司董事长、法人代表胡明富时，他反复强调的一点。

有着千年造纸历史的镇巴县，胡氏“秦宝”宣纸是独树一帜的奇葩，它不光墙里开花，而且墙外更香，有着广泛的声誉。这一点，被认定为“天汉工匠”的胡明富没有多说什么，他只是埋头实干，就像网络的一句话说的，“你只管努力，其他的交给天意”，而天意，对于胡明富和他的宣纸团队，也是格外眷顾的。这些年的七个专利、八十四个奖项，还有陕西省省级非物质文化遗产的殊荣，即可证明。当年长安画派的代表画家方济众，在反复使用镇巴宣纸之后，于上个世纪八十年代初三次来到镇巴宣纸厂，考察后留下赞誉宣纸的诗句：“树皮成纸几艰辛，剔除杂质玉案平，任将山花轻点染，作画不忘造纸人。”可谓深情殷殷。几年前，汉中文化人李振峰回镇巴，走进胡明富的秦宝宣纸，情不自禁地写下《秦宝宣纸赋》，语曰：“故厅定远，纸艺千年。明清以降，史志赫然”；“胡氏明富，心志奇艳。童年从业，绝技家传。胸有彩虹，目标卓然”。这些诗赋，连同许许多多的赞誉之词，胡明富虽说耳熟能详，但没有一味沉沁其中，他带着他的纸业团队，立足脚下，向着远方，持续耕耘，未曾停歇。

似乎是某种缘分的驱使，龙年清明过后，你慕名而去，带着探寻镇巴宣纸文化传承的夙愿，一路跋涉，走进这片人杰地灵的山山水水——

两千年青檀圣树的馈赠

1983年春夏，出于振兴镇巴骨干产业的的统筹考虑，镇巴县委、县政府决定组织人力做一些普查，其中一项，就是由纸业领军人物胡明富带队，考察境内的青檀树资源。县上组织四十人的专业普查队，分若干组，深入每个山岭，考察该树种的沿革与分布，须知这青檀树是造纸特别是制造宣纸的绝好材料，这一普查的成败，决定着全县产业布局，还有宣纸业的前途。

普查队踏遍青山，用了四十余天，在观音区巴庙乡的老庄梁山沟，终于发现了一棵神奇的青檀古树。都是专业人士，在这里发现青檀古树令人十分兴奋，尤其是胡明富，就像见到了久违的祖先。大家对着古树一看二看三看，但见古树青葱遒劲，主干侧卧于危崖之上，枝丫纷披古朴，吞吐着大自然的风雨，也吞吐着不尽的清新之气。人们测量，人们环绕，甚至走上去合抱，想弄清楚树的胸围；可是没有办法，由于古树倚在山岩，无法合抱，只能对着裸露的树根测试，这使得所有的人不禁惊呼，原来光是树根，直径竟达二点一米，足见这一株青檀古树的年岁。经过科学比对，同时查阅典籍，方知此树的年轮在两千年以上，可以算是青檀树的祖宗了。

发现最老的青檀树，等于解开巴山深处的青檀树之谜。一棵树，一棵青檀老树，一棵有着两千树龄的青檀古树，就在镇巴，就在巴庙，而镇巴和巴庙就是纸的故乡。那么，作为这一片山野的儿女，所有的考察者都不无兴奋，当然最兴奋的还是纸业传人胡明富。他夜不能寐，久久思量。其实他不需要思量别的，因为这一棵青檀树，周边的青檀树，一直以来就默默地给人们制造宣纸提供原料，许多年来都在滋养着这一片土地上的人们。据当时的资料，青檀树在镇巴的许多乡镇都有，但其他地方的青檀树，树龄也就是一百年、二百年最多五百年不等，像如此两千年的青檀树，是资历最深的，可谓青檀树的鼻祖，是一棵神树，更被人们赞誉为圣树。

那之后，造纸人心里有了底气，知道这巴山深处，这镇巴的观音巴庙，有宣纸的原料依托，那么镇巴宣纸的悠久历史，也就有坚实的基础了。

那之后，这两千年树龄的青檀圣树，就成为这一片土地上的象征。他牵引着一方水土，牵引着宣纸人的身心，更牵引着胡明富和他的宣纸团队。他们行走有神，举止有方，乃至脚踏实地，喜气洋洋。

那之后，巴庙的青檀圣树，就成了青檀树的发祥地，成了宣纸人的胸襟乃至心神寄托了。人们自发地着保护青檀树，关注树的安慰和冷暖，搭建神龛，摆放神位，膜拜焚香，四十年来成了习惯。传说有的人对青檀圣树不恭，出言不逊者闪了腰，砍树的摔断胳膊，之后面对圣树，就发自内心，充满恭敬了。

这当中，镇巴宣纸在青檀圣树的牵引下，一年一大步，一种传承，一方纸业，一缕缕文化的气息充盈而来，凝聚成悠悠不散的宣纸清香。尤其是，胡明富提请政府，用经济与科学的手段，在全县十多个乡镇建立青檀树的繁育基地，两万亩青檀树基地得以建成，源源不断的造纸原料，源源不断的资源续接，成就着胡明富的宣纸传承，更给他的事业、乃至镇巴的产业奠定了雄厚的基础。

这当中，胡明富被青檀圣树及其子孙牵引着，庇护着，一路前行，走向宣纸事业的“诗和远方”。作为回报，他时常回到巴庙，祭拜青檀圣树，烧一刀纸，焚一炷香，只要是远方的朋友前来，他都会带到青檀圣树这里，是朝拜，也是祭祖。每年清明时节，无名沟里的坟草花盛开，寄托着感恩和思念，每年的夏秋时节，风吹圣树，清泉淙淙，都有踏寻的足迹；到了冬天，胡明富即使再忙碌，也会在心里对着故乡的巴庙，向青檀圣树致敬，充满着依恋和感恩。

胡氏纸业百年传承点滴

胡氏纸业当然并非从胡明富这一辈人开始。在他之前已经有六代造纸人，在他之后又有了至少三代人在传承纸业，可谓源远流长。

据胡氏手工造纸传承谱系介绍，第一代造纸人是胡佳富，生产地在湖北麻城；第二代造纸人是胡应顺，生产地在四川省宣汉胡家塘；第三代造纸人是胡子成，生产地点在镇巴县观音区田坝乡联丰村；第四代造纸人是胡庆琳，生产地在镇巴县田坝乡皮沟河；第五代是胡明富的父亲胡庆璋（后确认为胡庆章），地点在镇巴县观音仓房和三元供销社。第六代造纸人是潘裕泰、胡新富等十人，生产地点在镇巴县皮纸社。到胡明富和胡安富这里，就是第七代造纸传承人，生产地点是镇巴县宣纸厂。之后是第八代造纸传承人，以胡贵军、胡贵勤领衔，也多达九人之众。第九代造纸传承人则更加庞大，仅是列入名录的就有十六人之多，领头的则是王国斌、王国敏以及胡涛、胡鹏等，生产地点为镇巴胡氏宣纸文化传播有限责任公司，也就是说在镇巴县长岭镇九阵坝村的产业园区中。他们之后呢，则是子子孙孙，能者无数，不知道是第十代乃至第十一代之后了。据伟人毛泽东当年在经典著作《愚公移山》中讲的故事，愚公移山，不畏山高人少，坚韧不止，子子孙孙，永无穷尽，那王屋二山终究是难以匹敌的。而在镇巴纸业的传承中，胡氏纸业则以其代代相袭的传承，和绵绵不绝的传递，将这日益成熟的纸业一路推进，没有尽头。这一蜚声中外的省级非物质文化遗产项目，他的传承人有每一代的代表人物，可是长期积淀下来，如今的传承人已经是以胡明富为代表的强劲团队了。

透过以上这些脉络，镇巴的胡氏纸业，至少透露出如此的踪迹：一个是胡明富的先祖是从湖北麻城迁移而来的，据他说是随着湖广填川去四川，而在当时已经在故乡麻城开始造纸；之后，到四川的宣汉胡家塘，他们的先祖还在造纸，一直没有停歇，那一缕纸香袅袅不绝。二是胡氏纸业经过祖先胡佳富、胡应顺在湖北麻城和四川宣汉胡家塘的积淀，到胡明富祖上胡子成和胡庆琳手上，已经比较成熟，他们在镇巴县的观音田坝乡联丰村和田坝乡皮沟河默默坚守，不倦打磨，终于有新的提高。三是在胡明富的父亲胡庆章这里是一个拐点，据胡明富介绍，1951年，镇巴县政府将十三家造纸作坊合并，选拔他的父亲胡庆章担任镇巴县第一任官办造纸厂的厂长；也就是说，胡明富的父亲胡庆章，结束了镇巴造纸小作坊的历史，整合成第一家颇具规模发的造纸厂，至今已经七十三年的历史了，加上此后第六代造纸传承人潘裕泰、胡新福等十余人的努力（猜想那可能就是昔日的作坊工匠骨干），到上个世纪七十年代末，无论是制造普通纸还是制造宣纸，都有了工艺的积累。那么就到了后来，进入了胡明富时代。四是19 80年代之后至今的四十四年，以镇巴青檀圣树的被发现为起点，胡明富胡氏纸业特别是胡氏秦宝宣纸的传承和创新，走出了一路凯歌高奏的振兴和发展时期。其宣纸工艺、宣纸品牌，还有市场占有份额与社会影响力，都达到全新的高度。这当中要说还有什么踪迹的话，那就是随着高规格宣纸的系列开发，胡氏宣纸已经登堂入室，成为富有文化含量的地名标志了。来到镇巴，奔赴镇巴，不看胡氏宣纸，就等于没有来过镇巴，更没有领略清新的纸业文化清风，那恐怕就是某种遗憾呢！

如此的爬梳，让镇巴胡氏纸业的脉络渐渐清晰，走到你的面前。此时，你回过头去，对此不免一阵阵惊讶，觉得山高水长，脉络漫长。

不仅仅是工艺流程

访谈中你不禁想问，这胡氏宣纸能够屹立在纸业品牌之林，究竟有什么秘诀呢？对此，聪慧的胡明富悠悠一笑，侃侃而谈，主动给了你答案。

打量故土，在镇巴县观音镇桥沟村楮河一带，历史上就是造纸兴盛。楮河沿岸的山坡上长满楮树，才使得这里聚集了四十多家造纸的作坊；楮河是汉江的支流之一，山清水秀，俗称构树的楮树，让这里的造纸业原料丰富。在相当长的时间里，楮河之畔造两种纸，一种是6寸见方的金山纸，主要用于礼簿登记，也用来写诗、写信和学生练习；另一种则是因为纸质绵长和富有拉力而称为皮纸，用于清明挂坟或是祭祀。而且解放前这里还造一种雪白色的圆形纸钱，这种纸拉力更好，在造制过程中要将草木灰在筛子中筛一遍，然后在煮料和皮纤维沤制过程中使用。如此，手工造纸的工艺流程就代代相传，有了基本的规矩和程序，还有一些只能心领神会的窍门，这不是别的，而是认真和细致。

打开中国造纸的历史，从纸业祖先蔡伦起，长期浸润，有了造纸的基本环节，即一是“选择原料”；二是“入池浸泡沤发”三是“石窝捣纸浆”；四是“沉淀捞取纸张”；五是“摊晒晾纸”。因为原料不同，造纸的流程在大的相同之中，也有一些小的差异。数千年来，造纸流程在不断的进化和完善之中。到了胡氏造纸，大的流程固化为“蒸煮”、“捶捣”、“抄捞”和“烘晒”四大环节。这看起来简单，起码并不复杂，可在漫长的手工造纸过程中，胡氏造纸经过长期的摸索和积淀，竟有一百三十七项乃至一百四十项具体的流程，可谓环环紧扣，很是细腻。胡明富说，这些流程深深地含藏在造纸的始末，外化于型，更内化于心。举一个例子，胡氏纸业培养一个熟练工人，先要经过三年的基本训练，加上三年的流程打造，还有其本身的长期实践和摸索，长达十年或者更久，可以说是“十年磨一剑”。比如、常温蒸煮锅的使用，对火候的掌握就很见功夫；破碎楮树纤维也很讲究；捞纸、晒纸、升温墙的掌握，晾晒纸饼乃至严格的检验分类，都使得每个环节都很讲究，不敢粗心大意。

上个世纪八十年代，青檀圣树的发现，还有青檀树的万亩基地建成，给胡氏宣纸插上了翅膀，胡氏纸业对宣纸的制造更加讲究。以青檀皮的加工处理工艺而论，从选择砍伐合适的青檀树皮，到晒干青檀树皮，都很有讲究。仅浸泡青檀树皮，就有将九百斤青檀树皮浸泡并且分三次蒸煮的讲究，第一次加碱二十斤；蒸第二锅和第三锅的时候，既要充分利用第一锅的水和碱，蒸煮十二小时。之后就是反复的捶打，直到捣碎，纤维长度不超过五毫米，再漂洗四十分钟，除去杂质，捞出装入尼龙袋。之后，经过调浆、压榨、捞纸和烘纸，才能进入纸张包装的程序。这个过程有多长呢？那只有熟练者才能掌握。

访谈中，胡明富形象地说，“一波一浪，只够还账”，“一吹一刷，只能打杂”，就是说造纸的技术和工艺越简单，纸的质量越低，而效益也就越差。此间，他仅仅用一个环节介绍，就令人咋舌。那是说到宣纸的质量，他用古法测试来打比方。也就是说要检测宣纸的质量，拟在五摄氏度、一百摄氏度、五百摄氏度乃至一千摄氏度的环境下，将所有的宣纸予以测试，结果表明，镇巴宣纸可在四百摄氏度的环境下烘烤四个小时，不翘、不卷，不黄，不伸不缩，经受住考验，才能有流程的成功。

那么是不是有了工艺流程就有一切呢？胡明富说那也并不尽然。在他的介绍中，在现场查看中，对此你很有感受。隐隐地觉得，就流程而言，造纸和造酒，乃至别的工业产品有些相似。那就是在对待产品流程的时候时必须十二万分地认真，可是同样的流程，同样的工艺，为什么有的成功、有的就失败了呢？这恐怕还得讲究一种天分和灵气，还有对于工艺流程的感情。访谈中，你觉得胡明富对于宣纸制造的工艺熟练之外，还有胸襟和激情，许多年来充盈于心，比如他对流程的改造和坚守，还有对于宣纸世界的领悟和贯通，这似乎有别于许多的人，也是他优胜于此的地方。而在九阵坝的园区，你看到几个女工在检测，看到一个女工在含笑贴纸晒纸，对于有温度的纸墙，用自己的温度给予宣纸以恒久的温度，让自己的灵性注入纸墙，那么冷漠的纸墙也有温暖如春的感觉。此刻，那个女工笑着干活，刷纸揭纸，真的乐在其中。而在观音田坝乡的皮纸制造作坊，1964年出生的男子曾延平，也是沉着从容，每年可以制造皮质若干，至少可以卖到伍万元，而他手头的楮树皮和皮纸，也格外充足！

持之以恒，创新果丰

胡氏宣纸的一路发展，说到底是过程和结果的统一。经过长期的实践砥砺，胡明富深深明白，“只有纸才能传承文化，只有纸才能弘扬文化”；而要造好的宣纸，既需要国家产业政策指导和微观政策给力，更需要团队的长期努力。这不是理论上的认知，而是感同身受的体验。

从经营形式上看，早年的镇巴纸业是作坊式的。老家的观音区田坝乡桥沟村，四十来家造纸作坊是各干各的，楮河与楮树可以见证，青山与大地可以作证，那时候的皮纸粗糙，但韧性极好，生产与销售虽有古老的行业规则约束，但毕竟小而全，成不了大气候。1951年，新中国的产业政策有了新规，造纸业从零散的四十家作坊合并，有了镇巴县第一家造纸企业，胡明富的父亲胡庆章成为第一任厂长；之后企业从乡下搬到县城，开始登堂入室。此后，经过历次政治经济变奏，镇巴纸业或者集体经营，或者左冲右突，有了工艺的积累，有了时光的推移，也有了经验教训。那么，一路走来，纸业界也有风霜雨雪的跌宕，终于在上个世纪八十年代慢慢地进入新的发展阶段。

到胡明富时代，纸业走上探索发展的时期。还是企业经营，还是集体模式，注重技术攻关，探索发展之路，集腋成裘，有了感悟，也有对经营形式的反思。在他的手上，找到青檀圣树，有宣纸的绝大突破，也有更加大胆的经营管理模式变革。经过承包制尝试，经过标准化认证，经过对集体所有制的反思，尤其是在对外考察和对内整合的基础上，一个颇具新意、同时也符合现代企业管理制度的新形式诞生了，那就是股份制的实行，一个集中优势、再造优势，同时也杜绝弊端的陕西镇巴胡氏宣纸文化传播有限公司脱颖而出。那么，一个彰显龙头能力、集中集体智慧的新型企业，成为必然的选择。由此开始，抓龙头、造精品，创名优，扬文化，成为胡氏宣纸业的共识共力；由此开始，企业有“秦宝”系列拳头产品，有专利发明，也有令人骄傲的业绩。

这个过程是来之不易的，也是胡氏宣纸企业的必然选择。

山花盛开，山泉淙淙，纸业的日子分外沉醉，纸上的世界丰富多彩。

从工艺上讲，胡氏宣纸坚持古法造纸，坚持手工造纸，龙亭侯蔡伦的造纸发明是他们的精神动力，造好纸，造优纸质，造高端宣纸，成为他们的选择。从早年的作坊，到后来的厂房，再到而今九阵坝的产业园区，他们历经沧桑，但有一点是不变的，就是对于造纸的流程和工艺，宁可复杂化，绝不简单化，宁可繁琐一点，绝不缺少任何一个环节。一百三十八个环节，统摄在“蒸煮”、“捶捣”、“抄捞”和“烘晒”四大板块中，流程细化，环环到位，缺一不可。风雨如磐，沧海桑田，许多年过去，这造纸的流程和工艺，都是铁定的，被固化，被坚守；老师傅，小师傅，乃至学徒，对此都恪守如初，绝不逾越。比如在胡明富这一代工匠手里，宣纸制造的一个工艺，就会变成三个工艺。过去造纸，砸树皮之后即可造纸，而现在则是先砸树皮，还要加草木灰，再进入漂洗，还要过滤，将草的杂质尽数除去，使得宣纸工艺更加精益求精。在宣纸的提升上，要变纸为蝉衣，增加纸的柔性、密度和精度。这样造出的纸，不仅可以书写，还能做伞，再刷了桐油，即可防雨。他举例说，而今影视中毛主席去安源，就是用这样的纸伞，很有柔性。

如此，年年岁岁保证胡氏宣纸的产品，也才有了一流的产品。用行业的话说，胡氏宣纸，是“韧而能润，光而不滑，洁白稠密，纹理纯净”，继而“润墨耐析，层次清晰，浓淡有致，不蛀不腐”。

从产品上看，胡氏纸业生产的宣纸分为皮料、净皮、特净、棉纺和仿古五大类，还有不同的大小规格，最大的有丈二宣纸，生产的纸很受书画家青睐。按厚薄分为绵连宣纸、单宣和夹宣。按尺幅分为三尺、四尺、五尺、六尺和六尺屏、八尺屏、丈二等。还有色宣、熟宣、瓦当宣、仿古宣、青龙暗影宣，以及高档蔡伦信笺、册页和低挡书画绵纸等。透过这些产品，实际上是无数造纸工匠智慧和胆识的凝聚，是他们在造纸品牌上的积淀与贡献。

一路的耕耘，定有不尽的芳菲。这些年，胡氏宣纸文化传播有限公司，先后获得六十多个奖项，主要获得“省级旅游产品称号”、“秦俑杯”国际书画大赛优质产品“金杯奖”。荣获中国旅游观光购物节“天马银奖”；荣获中国西部技术交易会“金奖”，中国杨凌农业高科技成果博览会“后稷金像奖”。一九九八年获得国家博览会埃及“金字塔奖”，被日本商人誉为“宣纸之王”，至于前面说到的七项发明专利和科技创新，更是一次次艰辛付出之后的认可和肯定。

秦宝传奇的文化底蕴

到这里，若是仅仅把胡明富和他的宣纸团队当成一个个宣纸产品的制造匠人，那就小看他们了。他们不仅仅是在造宣纸，而是在矢志不渝地传承着代代相袭的宣纸文化。

漫长的时间长河里，镇巴纸业从生产火纸到皮纸再到宣纸，一路走来，积淀着自己的纸文化，也从古法造纸而来，经过手工造纸的悠悠岁月，进入手工造纸和现代科技的双重攀升，有了属于这方水土的纸业文化。十一代造纸人的传承，各种经营形式的探索，其积淀之深厚，传承之绵长，可谓蔚为大观。尤其是，随着2014年胡明富创办自然人独资宣纸公司和镇巴宣纸文化产业园的建立，以九阵坝宣纸厂为基地，开始了“秦宝”宣纸的规模生产、工艺传承和非遗保护。从那时到现在，加上此前的长期探索，“秦宝”宣纸不仅具有手工宣纸的一百多道工艺程序，开发八十多个系列宣纸品种，年产销“秦宝”宣纸十余吨，产值近千万元；在镇巴县小渡坝建立胡氏宣纸展销厅。同时，在文化属性、文化内涵上，有着独具特色的定位和思考，而这些，恐怕才是胡氏宣纸的不同凡响之处——

其一，立足传统文化的弘扬，提高书写能力，传扬纸业文化，这是胡氏宣纸的现实定位。由此，他们造好每一张宣纸，造好每一种宣纸，让每一种宣纸和每一张宣纸，都成为文化的使者，成为一方山水的文化符号，走向四面八方，传向祖国各地，让每一个书法者用的得心应手。这些年，先后有三千多位书法家和画家使用镇巴宣纸和“秦宝”宣纸，留下三千多幅墨宝，用神来之笔盛赞“秦宝”，肯定“秦宝”，“秦宝”宣纸因此而扬名四海，其文化属性得以弘扬和传递，有了实实在在的声誉。

其二，体现回报党恩的情怀，以回馈几十年来各级党镇领导对镇巴胡氏宣纸的持续关心。这些年，胡氏宣纸投资用于科技创新达到四百万元，其中废水处理厂投资八十万元，项目投资先后依托胡氏养猪场盈余投资三百五十万元。其中的主体是自行投资，但各级政府从政策上，从文化产业指导上，是无微不至的。为此，胡氏宣纸业的情怀，就是回报政府和党的关怀，并将此融入胡氏家训，作为文化的内在传承。

其三，打造制度化、个性化的规则，提升并创新纸业工艺。这些年，胡氏纸业一直都在创新，都在依托不断完善的制度，探索一条自主发展的路子。比如绘画的宣纸、书写的宣纸、人物画、花鸟画和山水画的宣纸，获得七项发明专利。制度化与个性化，乃至规范化，成为胡氏宣纸的发展秘诀，也成为“秦宝”宣纸的内生动力。

其四，走高档次宣纸发展之路。“造就造好，勇夺一流”，是镇巴胡氏宣纸的立业之本，经过一路的耕耘，“秦宝”牌商标，比安徽泾县的“徽宣”商标至少早五年，至今有有四十五年的历史。当初，在确定胡氏高档次宣纸新名称的时候，曾经有过几个想法，比如“文宝”、“汉宝”乃至“蔡后”等，最后经过多方论证，确定为掷地有声的“秦宝”，秦地一宝，秦中之宝，巍巍秦岭有了，班城有了，胡氏的积淀和灵气，乃至一路奔忙的引领，都有了。这当中，始终有青檀圣树的牵引呢，胡明富和他的团队对此心知肚明。

其五，实业拉动（陕西汉中胡氏秦宝宣纸有限公司）+青檀圣树牵引+骨干牵头+数千农户的新格局，共同守护，共创发展，共同致富。如果说其他的文化属性是基本的文化内涵，是一种属于这片山水的宣纸文化，那么这一点，这种终极般的文化内涵，就是现在与今后胡氏宣纸发展的真正动力，乃至永恒的指南。如此，四位一体，不可或缺。这些年，胡明富的宣纸企业成为一方山水之龙头，青檀圣树注入胡氏宣纸发展之灵魂，胡明富等骨干牵头奋进，使得企业神清气爽，一路发展，而数千农户繁殖青檀树的殷殷深情，给胡氏宣纸发展提供了巩固的后方。那么今后呢，这一持久的文化内涵，更是不可撼动又必须坚持下去的，是一种恒久的发展之策，亦是文化的永久浇灌。

对此，访谈者有些兴奋，胡明富本人也颇为认可。

用开放的胸怀，造多彩的宣纸

在遥远的蔡伦时代，他凭着一种博大的情怀，发明造纸，赢得了世界声誉。他留下这样的美谈：“蔡伦造纸传天下，竹简绢帛纸代他；从此知识入万家，寒门弟子竟开花。”可以毫不夸张地说，正是因为有蔡伦开放和开阔的胸怀，才让造纸术惠利天下，也才让文明的进程向前推进一大步。须知，“笔酣墨浓。须落纸才得圆满；一诗一画，无纸也难以流芳”。那么宣纸和宣纸业，本身就是一种开放中的腾挪。

在胡明富这里，2016年4月28日陕西省非遗传承人上报项目市级专家组的意见中说：“胡明富结缘镇巴宣纸传统造纸工艺迄今三十多年，从师从父亲的学徒，到这门技艺的掌门人，其人生机遇和宣纸产业密切相连，无论是出于巅峰还是低谷，始终未曾放弃过对这门技术的热爱、钻研与保护，其心痴迷，其情深厚，他熟练掌握这门传统造纸技术的流程及核心工艺，师承、家传脉络清晰，累计创艺带徒50多人，他倾力于此项技艺的保护与推介，在宣纸界及书画界，具有较丰富的人脉和一定的影响力，他为镇巴宣纸做出了突出的贡献，属于这像传统技艺的领军人物”。应该说，这个“意见”是留有余地的肯定，也是一种负责任的描述；但是其中，已经有对胡明富开阔胸襟的首肯，读之一目了然。

在山野，胡明富对楮河边的楮树很有感情。当他和他的团队需要制造皮纸的原料时，尽管楮树发得快生长也快，他们还是轮换着砍伐提取原料，绝不干一锤子买卖的事情，这就是对自然资源珍爱情怀的流露。对青檀树，虽说在发现青檀圣树之后，又在十多个乡镇建立繁育基地，而且未来的五万亩青檀树原料基地也可望在五年内建成，但是他和他的团队依然采取有计划开采原料的策略，也绝不做杀鸡取卵的掠夺式采集的蠢事。这，同样也是一种长远的眼光。

在镇巴本地，胡明富依青檀资源制造宣纸，但他甚至这不是他一个纸业企业可以独自完成的，必须依靠千千万万的农户才能完成。如前所述，他把联合发展与共同致富，作为企业的文化定位，须臾不可忘怀。如今两万亩青檀基地遍布十多个乡镇，清风掠过，一片勃发。尤其是从2004年开始，胡明富就和他的宣纸团队在观音田坝建立第一个农业合作社，吸收当地农户参股，助力扶贫攻坚，年年分红。至今，农合合作社不仅带给当地百姓经济上的收益，而且让当地与所到之处的农户观念一新，列入脱贫攻坚计划的农户如期脱贫，胡氏宣纸的示范带动作用遍布镇巴的山山岭岭，其带动作用日益提升。

在田坝乡，笔者亲眼看见胡明富从“曾家厂”的皮纸制造者曾定平手中接过皮纸若干，并现场支付款项，这令人感到他对同为造纸人的乡邻，充满了眷顾和友善；而在观音镇表弟家吃饭的时候，胡明富也很注意细节，比如买一点酒和饮料，让所到之处的亲戚都受益，就足见其情怀依依。

在宣纸界，胡明富不光用他的勤勉和发明去更新完善宣纸工艺，开发近八十个宣纸品牌，形成了“秦宝”系列拳头宣纸产品，而且近年又心有灵犀，开发新的宣纸品种，这就是多彩的宣纸，书与画相结合的彩色宣纸。在行走其间，胡明富好几次给我们展示，这是花鸟画儿的宣纸，这是山水画的宣纸，乃至人物画的宣纸，可谓尽在其中。说话间，他随手拿起一张宣纸，底色有画儿的暗影，一旦遇到有缘人，笔墨含情，龙飞凤舞之后，书法有了，画儿也有了；赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞，乃至“暗紫腚蓝。郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影成壁”，范仲淹《岳阳楼》的盛景，在胡氏宣纸中亦一派灿然，有着奇妙的效果。

如此开放的胸怀，产业兴盛是一种效应，产品远销国内各大城市乃至韩国日本，也是一种效应；胡氏宣纸的一路精进，同样是一种效应。还有的，就是各路大腕与名人的赞誉。舒同早就为“秦宝”宣纸题名，刘文西、贾平凹和陈忠实，乃至钟明善，都有对胡氏宣纸的题字。比书法名家启功老先生还要早的书法泰斗沈尹默，对“秦宝”宣纸喜爱有加，他的女儿也在我们访谈的那天前来考察，显得依依不舍。这些年，有三千多位书画名家或使用胡氏“秦宝”宣纸，或赠送书法和绘画作品，成为胡氏宣纸的文化财富和无价之宝。最让胡明富记忆犹新的，有这样几位学术大腕的赞誉诗歌，令人荡气回肠：“镇巴纸厂搞科研，一经试墨惊艺苑。书画皆宜同声赞，敢叫质优超徽宣”。这是京城书画权威李子清教授的诗作。另一位史学界泰斗贺一平，写诗道：“书画瑰宝首镇巴，丹青笔下好生花。羲之挥墨显异彩，谁说徽宣独一家？”在中国国防大学已故书法教授张秀民那里，则有如此明快的诗句：“树皮成纸几艰辛，宜书宜画层次清。耐折润墨效果好，秦宝技艺赛红星”。这里的红星，还是指徽宣。到了国家级书法大家杜中信这里，所有的感觉都浓缩，简化成八个字的盛赞：“挥洒自如，唯我秦宝”，可见其赞誉和用情之深。

······站在宣纸文化传承的新起点，胡明富和他的同仁们，回望巴庙老庄梁，分外感恩青檀先祖和圣树。是宣纸，让他们找到安身立命的所在，是楮河与楮树，让他们有了源源不断的造纸资源；而青檀圣树的发现和牵引，又让他们从上个世纪的八十年代一路走来，成为宣纸业中与徽宣相比毫不逊色甚至有所超越的翘楚。而技艺的延展和创新，则使得胡氏宣纸成为同行业之中的出类拔萃者。对此，胡明富没有过多谈论，更没有沾沾自喜；他们自信而自豪，却充满对故乡故土和青檀圣树的感恩，他们深知往昔不凡，也深知来路漫漫，于是没有别的选择，只有埋头实干，一如既往，走稳且走好多彩的宣纸之旅，以回报青檀圣树的牵引，回馈于这一片山野、天穹和厚土。

                 （2024年4月16日写讫于天音阁）