《家國前途》之二十七

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柒弦書劍

第二十七篇      心死行魔泄愤而無益

               文／张柒虹

柒虹曰：沪子于殡仪馆，直将父親骨灰，扔垃圾桶，先生以爲如何？

忤资曰：唉，人情竟至如此，人情冷淡，社會趋势所致，發展到步，也是没办法。

柒虹曰：請试一言。

忤资曰：今民趋利好商，观念普及各行各业，社會各界，無一处不及風化，無一人不浴利中。生不起，死不起，已為常态，生活惯見。今殡葬行业，亦趋炎势而好利：行业邪風，風推浪高，明码标价，层层收费，所需不同，规格不同；规格不同，收取不同，或数萬而起，或数十萬中，家属生活無裕，实难于以承担。

今道德沦丧，為人失本，外淫妖風，魔心已濃，丧葬覌念，殡葬观念，逐日脱变。传统被现代取替，自由意识，多元观念，深入人心。家属选择，将遗体抛弃，亲情理念，古今变异，人心行為，家國之風，更加证明，由承续传统，向现代转型。

家属选择，抛弃親人骨灰，是其情感压力释放一种途径。现代社會，國民压力剧增，家属寻找自我宣泄方式，以表达自己，对社會不满情绪，乃為世势所逼，自然而生。

俗话说，人死如燈灭。临死方知萬事空，沉溺明命蝼蚁同。人生如夢，生带不来，死带不去，百年定数，辛勞一生，苦难一世；若兒女後辈，在世時能孝敬好，让父母吃好穿好，有病盡能，量力而行，此生足矣，福在其中。死後，死了死了，死了啥也不知道。埋土也好，烧灰也罢，無論怎么折腾，都没感觉，那怕抛尸荒野，让鸟啄，给狗吃，这样那样亦無所谓矣。我死之後，娃們随便，管他媽德，管㞗他，管不了，更管不着。

柒虹曰：哈哈，先生金玉良言，合乎人性，合乎情理。

忤资曰：人生在世，不要多想，切勿奢求，一切虚枉；睁一眼闭一眼过，怎样顺便怎样来；智在中矣，福在中矣。

柒虹曰：若先生之言，若先生之思，若先生之心，若先生之教，若先生之求，若先生之类；爲民可，爲一家可，爲平庸可；是致家，非父母之优；事衆，非良才；爲国治天下，非栋梁之才，更難爲聖君至聖。

忤资曰：哦？為什么，請听一言。

柒虹曰：人生百年，所谓君子三立，＇立功，立言，立德＇。盖所立者，优者人才，家国栋梁，天下至聖；智，不僅懂于廣博多知，莲言天下，侃侃而談；智，在于獨見高远，志心達正而序。情，不區區于通便随欲，逐俗揚波；情，在于修養人倫，推始终有善。教，不是趋性飼畜，任流天然；教，在于酷若鞭斧，镇除欹枝畸體，促其茁壮。事，不悦悦于自由而成，達顺而美，纵人所欲；事，在于敬尊成爲，将至德至善之美，留给後人，傳達天下。

忤资曰：君欲何言？

柒虹曰：先生智明，性通人性；却任人而爲，随人爲善，随人爲恶，善恶並進，是揚恶矣。

忤资曰：不會吧？

柒虹曰：如若先生之言，今顺随人性，随善随恶，社會腐風不正，自我泄愤释放。兒女後代敬老，因困危高压而情淡；在世吃好穿衣，人死：尸體抛弃荒野，喂狗喂狼，骨灰糞便，萬事皆空，诸是也善。人生如此，百年人生，如此结局，如此下场，这样结果，不亦太过冷漠，太过悲凉？若如此，人何而立？何灵秀于天地，傑于三才？这是人吗？

今為人之子，為人之父；為家國良才，為國家栋梁；為國之君，為國之臣；為国领袖，為民公仆；立功，立德，立言；自任纵民，趋欲纵是，趣悦性人便，若無严教而禮，致志達敬，悦民流于善恶，疯長于是非之间。所立之功，不可久；所立之德，不足怙；所立之言，限于時代，期过成風，朝去暮雲。人而所立，不足以爲善，成始無终。依此功德而言，敢辱笑于先聖？不悦蠢乎？