人生路上的繁育

----《道德经》启示录之三十九

作者：焦仕启

经文诠释：

老子《道德经》下篇--德经。

第39章原文：昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（jue:二声）；故贵以贱为本，高以下为基；是以侯王自称孤、寡、不榖（gu:三声）；此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲碌碌 （lu:四声）如玉，珞珞（luo:四声）如石。

第39章译文：从来凡是得到“一”的，天得到一而清晰明亮；地得到一而安宁稳定；神得到一而灵验有效；山谷得到一而充盈有生机；万物得到一而生长发育世世不绝；诸侯和君王得到一而使天下安定；推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭；要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻；所以，尊贵是以卑贱为根本，高是以低下为基础的；因此，君王自称为“孤”、“寡”、“不毂”，这不正是把低贱当作根本吗？难道不是这样吗？所以最高的荣誉，是无须去夸赞称誉的；所以有道的人君，不应追求美玉般的尊贵华丽，而应像石头那样朴质坚忍、不去张扬。

思绪流萤：

老子曰：“谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭”；这是说山谷如无充盈的生机，就会枯竭；万物如不能生长繁育，就会灭绝。

本文述之的“繁育”，本义是指繁殖和培育新品种，而人的繁育，既指人类自身的良性传宗接代，又指自身的成长和发展；现在，人自身的繁育，随着社会的发展和进步，已基本实现了优生优育，本文不再赘述，只想就人的发展和文化、技能传承与发扬，做一些探讨和分享。

毋庸置疑，每一个正常的人，无论是培育子女，还是自我发展，都希望自己的人生，能在事业上轰轰烈烈；可是，现实的生活中，却不是每个人都会有事业的支撑，也未必每个人都能“轰轰烈烈”，更多的人虽然有过“不想平凡”的愿望，但受自身基因、环境、条件、机遇、时势等因素的制约和影响，只能无奈地走完平凡的一生。

美国著名精神病医师艾里克森，提出了人的生长、培育和发展，需要经过八个阶段：第一阶段是婴儿期，从出生到2岁，主要任务是满足生理上的需求，发展信任感，克服对家人的不信任，体验希望的实现；第二阶段是儿童早期，从2岁到4岁，主要任务是获得自主感而克服羞怯和疑虑，体验意志的实现；第三阶段是学前期或游戏期，从4岁到7岁左右，主要任务是获得主动感而克服内疚，体验目的的实现；第四阶段是学龄期，从7岁到12岁，主要任务是获得勤奋感，克服自卑感，体验能力的实现；第五阶段是青年期，从12岁到18岁，主要任务是建立同一感和防止同一感混乱，体验忠贞的实现；第六阶段是成年早期，从18岁到25岁，主要任务是获得亲密感，避免孤独感，体验爱情的实现；第七阶段是成年中期，从25岁到50岁，主要任务是获得繁殖感，避免停止感，体验关怀的实现，扩展到下一代；第八阶段是老年期，主要任务是获得完善感和避免失望与厌倦，体验智慧的实现。

当然，也有人认为，人的全面培育和发展，需要经过“完整发展”、“和谐发展”、“多方发展”和“自由发展”的阶段；具体说来，“完整发展”是指人最基本的素质整体实现，即在“做人”和“做事”两方面，都有良性的自塑发展；“和谐发展”是指人的基本素质须协调、和谐，不应片面或畸形地发展；“多方发展”是指人的各项素质要素，在主客观条件允许的范围内，进行多样化的发展，尽量避免单一和贫乏,追求丰富多彩的发展；“自由发展”是指人自主、独特和富有个性的发展。

德国哲学家莱布尼茨认为“世界上没有两片完全相同的叶子”，正如人的发展不可能都千篇一律，应尊重人的自主性、独特性和个别性。事实上，不管人生怎样度过，都应先培育自己健全的“自身素质”，这是为人的基本前提；过不了这一关，任何理想都将变成空想或幻想，而这个“自身素质”，包括了以下诸多方面：首先，要有一个好身体；老话说：“今年笋子明年竹，少年体壮老年福”；身体好，是自己开创未来一切的本钱，如没有了健康，其它一切都是妄谈；换言之，只有拥有了一个好身体，才能享受自己未来的成功和多彩人生；并且，亦不要为了追求，活得过于疲惫，以免出现今天拿命“换”钱，明天拿钱“救”命的现象。

人先还要有个好人品；古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余”；好人品，就是以善为本，与人为善，心有善念，乐于助人，给别人和自己带来欢乐，进而形成良好的人缘和关系，自己的路也会越走越宽；久而久之，福报也会越来越大，运气更会越来越好；同时，更要有个好心态、好脾气和好脸色，因为“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”；“出门看天色，入门看脸色”，心态不好的人，整天心浮气躁，易万事看不惯，动不动就生气发火，人际关系也紧张无和谐，更会因心情糟、脸色差而生病，进而伤害祥和的运气。

相反，一个心态平和、稳定的人，胸襟宽广，无事不能忍、无人不能容、无所不能失，笑看人间烟云，抛弃烦恼，既能享受到人缘好的快乐，又能克服气躁的不稳定，去踏踏实实地做事。古训说：“好话一句三冬暖，恶言半句六月寒”；足见修炼好自己的说话技巧，也十分必要；如一个人无口德，到处伤害人，就会破坏自己的人际关系和运气，更似每天在往墙上钉钉子，既便有一天自己悔悟时，拔下了所有的钉子，可墙上却永远留下了无法愈合的伤疤；所以，口德关乎运势，不可轻视，且必须牢记：说话勿刺人骨髓，戏谑勿伤人心病。

人的一生，应掌握两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动；并且，观念带来决定，决定影响行为，行为制约结果；那么，人在社会互动中求生存和发展，无论求学、求职、求上进、虑通达，还是家事、政事、财事、谋圆满，均需要借助各种关系支持、指导、帮扶，这就需要有好的人际关系和好的人生行为，为此当时刻检点自己的行为，不图虚名，懂得惜福与造福，多做好事，有舍有得；心理学中有一个名词叫“风的效应”，说“北风呼呼地冷吹，人们就易把衣服越裹越紧，甚至躲避；南风缓缓地暖吹，气温适宜，人们就易把衣服脱掉，甚至主动靠近”；这是南北风告诉人们的一个道理：与人相处，强硬的态度和方式，只会让人裹紧衣服躲开，而温暖的包容和随和，却可让人敞开心怀地去“乐意接受”。

综上所言，看出人不仅需要通过繁殖延续生命，更应关注自己和下一代人的生长、发展和传承；而身心健康和展业锻造，是两大任务，既使不求“轰轰烈烈”，也不应是发展失衡的畸形状态，才可度过平凡而欣慰的一生；这就要求每个人，须时刻勉励自己豁达代替郁闷、从容代替焦虑、坚强代替悲伤、阳光代替惆怅、优秀代替嫉妒……并且，人的生活不必过给别人看，应取悦自己，忠于本心，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，便是“在被打击、迷茫时，也不忘自己的珍贵”，才是人生最快意的活法。

人的身心发展具有顺序性、阶段性、互补性、不平衡性和差异性，不仅需要智力和体力充分、统一的发展，而且才能、志趣和道德等多方面，也应全面、和谐的发展；特别是在成长期的人，应德、智、体、美、劳全面打基础；大学毕业后，再结合自己的潜力和智能，依据选定的专业，去最大限度地培育和发挥自己，伸展自己追求事业的空间；如此，人也须保持一颗童心，培养一个爱好，给自己定个小目标，在照顾好自己的同时，去设法完成自己的人生价值体现。

而且，人须永远心怀期待，与舒服的人在一起，眉宇间皆是温柔，多给身边人微笑，每天抽出一点时间，让自己静下来，好好休息，不过于疲惫，该享受时去享受，该刻苦时去刻苦，不堕落、呆板，工作需要努力时，就抛弃狂躁，去静心地认真努力；而对朋友，该走的就放手，该留的当珍惜；不铺张浪费，不盲目攀比，理性消费，也不过分节俭；对家人该讲的道理要讲，该付出的感情要给，不刻板和不放纵。

人皆有困顿和奔放，惟愿走在阳光、雨露里的每个人，都能履职繁育，盛开鲜花和结果，一路无憾，在欢声笑语中，铸就自己的欣慰人生。

作者简介：

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。

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